Όταν η τέχνη των λαϊκών ανθρώπων, των περιθωριακών και των προσφύγων συνάντησε τα χλιδάτα σαλόνια της Eurovision.
Κι η τέχνη αυτή ονομάζεται ρεμπέτικο. Πολλοί έγραψαν γι’ αυτό, πολλοί το τραγούδησαν, πολλοί το εξύμνησαν, πολλοί το λάτρεψαν, κάποιοι του έβαλαν ταφόπλακα στο βωμό του πλέον εμετικού και άχρηστου ευρωπαϊκού πανηγυριού, της πλέον ξεπουλημένης, σαχλής φιέστας με τίτλο «Eurovision song contest».
Ο νεκροθάφτης: Αγάθων Ιακωβίδης (Τρίζουν τα κόκκαλα του Βαμβακάρη)
Η παρέα του: Koza Mostra
Με ένα μείγμα λοιπόν δύο εξαιρετικών μουσικών ειδών (ρεμπέτικο και Balkan), οι ντόπιοι καλλιτέχνες μας ξεφτίλισαν τα δύο αυτά είδη, που πολλοί αγαπάμε και ακούμε. Δικαίωμά τους βέβαια, να ξεπουλάνε τη μουσική (τους; Όχι, δεν είναι μουσική τους). Αυτός είναι και ο ρόλος τους.
Όσο για όλους εμάς, που αγαπάμε και τη βαλκανική και τη ρεμπέτικη μουσική, δεν έχουμε καμία όρεξη να ακουμπάμε αυτά τα λίγα, που μας έχουν απομείνει σε κάτι τραγουδιστές σαν και δαύτους, που το μόνο πράγμα, στο οποίο διαφέρουν από τον Παντελίδη και το Χατζηγιάννη είναι η μουσική, γιατί στη νοοτροπία και το lifestyle είναι το ίδιο καρνάβαλοι. Εμείς, αν θέλουμε και μπορούμε να τα ακουμπήσουμε κάπου, θα ‘ναι σε αυθεντικούς καλλιτέχνες και μπάντες και όχι σε χαζοχαρούμενες ντίβες.
Σκατά στον οχετό της Eurovision και σε κάθε υποτιθέμενο «εναλλακτικό», «λαϊκό» καλλιτέχνη, που ξεφτιλίζει τέτοιες μουσικές.
Η μόνη αξιόλογη στιγμή αυτού του εμετικού πανηγυριού ήταν η παρακάτω:
όσοι δεν γνωρίζετε, ρίξτε μια ματιά εδώ
Κι η τέχνη αυτή ονομάζεται ρεμπέτικο. Πολλοί έγραψαν γι’ αυτό, πολλοί το τραγούδησαν, πολλοί το εξύμνησαν, πολλοί το λάτρεψαν, κάποιοι του έβαλαν ταφόπλακα στο βωμό του πλέον εμετικού και άχρηστου ευρωπαϊκού πανηγυριού, της πλέον ξεπουλημένης, σαχλής φιέστας με τίτλο «Eurovision song contest».
Ο νεκροθάφτης: Αγάθων Ιακωβίδης (Τρίζουν τα κόκκαλα του Βαμβακάρη)
Η παρέα του: Koza Mostra
Με ένα μείγμα λοιπόν δύο εξαιρετικών μουσικών ειδών (ρεμπέτικο και Balkan), οι ντόπιοι καλλιτέχνες μας ξεφτίλισαν τα δύο αυτά είδη, που πολλοί αγαπάμε και ακούμε. Δικαίωμά τους βέβαια, να ξεπουλάνε τη μουσική (τους; Όχι, δεν είναι μουσική τους). Αυτός είναι και ο ρόλος τους.
Όσο για όλους εμάς, που αγαπάμε και τη βαλκανική και τη ρεμπέτικη μουσική, δεν έχουμε καμία όρεξη να ακουμπάμε αυτά τα λίγα, που μας έχουν απομείνει σε κάτι τραγουδιστές σαν και δαύτους, που το μόνο πράγμα, στο οποίο διαφέρουν από τον Παντελίδη και το Χατζηγιάννη είναι η μουσική, γιατί στη νοοτροπία και το lifestyle είναι το ίδιο καρνάβαλοι. Εμείς, αν θέλουμε και μπορούμε να τα ακουμπήσουμε κάπου, θα ‘ναι σε αυθεντικούς καλλιτέχνες και μπάντες και όχι σε χαζοχαρούμενες ντίβες.
Σκατά στον οχετό της Eurovision και σε κάθε υποτιθέμενο «εναλλακτικό», «λαϊκό» καλλιτέχνη, που ξεφτιλίζει τέτοιες μουσικές.
Η μόνη αξιόλογη στιγμή αυτού του εμετικού πανηγυριού ήταν η παρακάτω:
ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤ, ΠΙΣΩ ΑΠ' ΤΑ ΒΡΑΒΕΙΑ:
ΑΠΛΗΡΩΤΟΙ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ, ΦΤΩΧΕΙΑ ΚΙ ΑΝΕΡΓΙΑ
όσοι δεν γνωρίζετε, ρίξτε μια ματιά εδώ
πηγή: Résistance Toujours
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Ότι δεν φέρει υπογραφή ή δεν παραπέμπει σε κάποιο σύνδεσμο αποτελεί άποψη του διαχειριστή που το ανέβασε.
Δημοσιεύουμε κείμενα οργανώσεων, σχημάτων, συλλογικοτήτων, άρθρα επώνυμα που στέλνουν φίλοι, συναγωνιστές και σύντροφοι με τα οποία δεν είναι απαραίτητο να συμφωνεί ούτε το blog. Στόχος μας είναι η προβολή αγώνων, κινήσεων, δράσεων και απόψεων που θεωρούμε ότι μπορεί να προάγουν τις αντιστάσεις και τους αγώνες του λαού ή βοηθάνε στο διάλογο για την υπόθεση του λαϊκού κινήματος και της αριστεράς, ιδιαίτερα του κομμουνιστικού κινήματος. Και αυτό χωρίς να κρύβουμε ποιοι είμαστε παριστάνοντας τους αντικειμενικούς και ανεξάρτητους.
Παρά την αρχική μας επιλογή, για ελεύθερα σχόλια ώστε να διευκολύνονται οι συζητήσεις αναγκαστήκαμε να βάλουμε τον έλεγχο γιατί έχουν αυξηθεί από τη μια τα spam και από την άλλη αυτοί που άλλη δουλειά δεν έχουν από το να περιφέρονται και να βρίζουν ασύστολα. Θα προσπαθούμε να τα δημοσιεύουμε όσο το δυνατόν γρηγορότερα.
Αν κάποιος γράψει σχόλιο και δεν το δει μετά από κάποιο εύλογο διάστημα μπορεί να επικοινωνήσει μαζί μας στο e-mail: antigeitonies@gmail.com
Τέλος όταν πρόκειται για κείμενα άλλων συλλογικοτήτων πέραν από αυτές που στηρίζουμε ή συμμετέχουμε οι όποιες απαντήσεις σε σχόλια είναι στην ευθύνη αυτών των συλλογικοτήτων, αν και εφόσον θελήσουν να απαντήσουν.