Το μαοϊκό κίνημα διαμορφώθηκε στη διάρκεια της μεγάλης εξέγερσης του Ναξαλμπάρι το 1967. Εμπνευσμένοι και καθοδηγημένοι από τους συντρόφους Τσάρου Μαζουμντάρ και Κανχάι Τσάτερτζι, τους ιδρυτές του κόμματός μας, χιλιάδες ηγετικά και μεσαία στελέχη και μέλη έδωσαν τη ζωή τους για το προχώρημα του επαναστατικού κινήματος και την οικοδόμηση ενός ισχυρού κόμματος.
Μετά την υποχώρηση στις αρχές της δεκαετίας του 70 και τον μαρτυρικό θάνατο του συντρόφου Τσάρου Μαζουμντάρ, οι κομμουνιστικές επαναστατικές δυνάμεις χωρίστηκαν σε πολλές ομάδες. Οι γνήσιοι επαναστάτες, ταυτόχρονα με την προσπάθεια οικοδόμησης κινήματος στις περιοχές τους, έκαναν και πολλές σοβαρές προσπάθειες ενοποίησης όλων των επαναστατών σε ένα ενιαίο κόμμα. Στην πορεία αυτής της διαδικασίας τις τέσσερις τελευταίες δεκαετίες, τα δύο κύρια ρεύματα που εκπροσωπούνταν από το πρώην ΚΚΙ (ΜΛ) (Λαϊκός Πόλεμος) και το Μαοϊκό Κομμουνιστικό Κέντρο, συνενώθηκαν σε ενιαίο κόμμα, το ΚΚΙ (Μαοϊκό) στις 21 Σεπτέμβρη 2004. Αυτό αποτέλεσε ένα ποιοτικό άλμα στην κατεύθυνση της δημιουργίας ενός ενιαίου κέντρου που θα διευθύνει το Νέο Δημοκρατικό επαναστατικό πόλεμο στην Ινδία και, υλοποιώντας τους πόθους εργατών, αγροτών και άλλων καταπιεζόμενων μαζών, θα προχωρήσει στην επιτυχία της εγκαθίδρυσης του σοσιαλισμού και κατόπιν του κομμουνισμού. Παρομοίως και το ΚΚΙ (ΜΛ) Ναξαλμπάρι έκανε σοβαρές προσπάθειες για την ενοποίηση όλων των γνήσιων μαοϊκών δυνάμεων, αγωνιζόμενο ενάντια στο ρεβιζιονισμό του πρώην ΚΚΙ (ΜΛ), που καθοδηγούνταν από τον λικβινταριστή K. Venu και την Κόκκινη Σημαία του οπορτουνιστή K.N. Ramachandran. Η κατάληξη αυτής της διαδικασίας ήταν η ενοποίηση των δυο κομμάτων μας και το παραπέρα δυνάμωμα του ΚΚΙ (Μαοϊκού). Αυτή η ενοποίηση απέδειξε πέρα από κάθε αμφιβολία ότι, από τη μια, η κινητοποίηση των καταπιεζόμενων μαζών στον Παρατεταμένο Λαϊκό Πόλεμο ενάντια στις άρχουσες τάξεις και τον ιμπεριαλισμό και, από την άλλη, η εμμονή στον Μαρξισμό-Λενινισμό-Μαοϊσμό, την επαναστατική γραμμή του κόμματος και την αταλάντευτη πάλη ενάντια στους ρεβιζιονιστές και λικβινταριστές μπορεί να συνενώσει όλες τις γνήσιες μαοϊκές δυνάμεις σε ένα ενιαίο κόμμα, όσο κι αν αυτή η διαδικασία μπορεί να τραβήξει σε μάκρος. Το κόμμα μας θα επιμείνει στο καθήκον της ενοποίησης όλων των γνήσιων επαναστατικών δυνάμεων που δρουν σε διάφορες ΜΛ ομάδες.
Το ενιαίο κόμμα έχει ως καθοδηγητική του ιδεολογία τον Μαρξισμό-Λενινισμό-Μαοϊσμό και βαθαίνει τη συνειδητότητά του στηριζόμενο σ΄ αυτόν, υπερασπίζοντάς τον και εφαρμόζοντάς τον δημιουργικά. Αναπτύσσει τη γραμμή και την τακτική του κεφαλαιοποιώντας τα μαθήματα της επαναστατικής πράξης του και μαθαίνοντας από την εμπειρία των επαναστατικών τμημάτων του προλεταριάτου και των αγωνιζόμενων λαών σ΄ όλον τον κόσμο. Σηκώνει στους ώμους του το καθήκον της προώθησης της αντιφεουδαρχικής, αντιϊμπεριαλιστικής Νέας Δημοκρατικής επανάστασης. Αυτή η επανάσταση οδηγεί στο σοσιαλισμό και παραπέρα στον κομμουνισμό, με τη συνέχιση της επανάστασης μέσω πολιτιστικών επαναστάσεων. Ο ιμπεριαλισμός, η φεουδαρχία και ο γραφειοκρατικός καπιταλισμός είναι οι στόχοι της Νέας Δημοκρατικής επανάστασης, της οποίας κύριο περιεχόμενο αποτελεί η ένοπλη αγροτική επανάσταση. Ο δρόμος της επανάστασης γίνεται μέσα από τον παρατεταμένο λαϊκό πόλεμο. Η αντίθεση ανάμεσα στη φεουδαρχία και τις πλατιές μάζες είναι η κύρια αντίθεση. Θεωρούμε ότι η αντίθεση ανάμεσα στον ιμπεριαλισμό και τα καταπιεζόμενα έθνη και λαούς είναι η κύρια αντίθεση σε παγκόσμιο επίπεδο. Αυτή η αντίθεση εντείνεται μαζί με τις άλλες βασικές αντιθέσεις στον κόσμο.
Η ενότητα που επιτεύχθηκε δίνει ώθηση στη δυνατότητα του ΚΚΙ (Μαοϊκού) να επιτελέσει καλύτερα το ρόλο του ως πρωτοπορία της ινδικής επανάστασης. Μετά από δεκαετίες σκληρού αγώνα, με θυσίες χιλιάδων ηγετών, κόκκινων μαχητών και καταπιεσμένων μαζών, το ΚΚΙ (Μαοϊκό) κατάφερε να αναπτύξει το λαϊκό πόλεμο στην Ινδία, όπου αντάρτικες βάσεις και η κόκκινη πολιτική εξουσία, με τη μορφή Επαναστατικών Λαϊκών Επιτροπών, έχουν εγκαθιδρυθεί στην κεντρική και ανατολική Ινδία, προστατευόμενα από το Λαϊκό Απελευθερωτικό Αντάρτικο Στρατό και τη Λαϊκή Πολιτοφυλακή. Αυτό επιτεύχθηκε με αγώνα ενάντια στις πιο άγριες κατασταλτικές εκστρατείες, ιδιαίτερα την Επιχείρηση Πράσινο Κυνήγι, έναν πόλεμο ενάντια στο λαό. Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι έχουν δεχτεί επίθεση. Δολοφονίες, βιασμοί, κάψιμο σπιτιών και καταστροφή καλλιεργειών, βίαιη εκτόπιση και πολλές άλλες απάνθρωπες πρακτικές είναι συνηθισμένες. Τώρα το ινδικό κράτος αρχίζει και χρησιμοποιεί ενεργά αεροπορικές δυνάμεις και πεζικό. Ομως, παρά τη δολοφονική αυτή επίθεση, ο παρατεταμένος λαϊκός πόλεμος αναπτύσσεται κατά κύματα. Η πρόσφατη επέκτασή του στο νότιο τμήμα του δυτικού Ghats, που βρίσκεται στη δυτική ακτή της ινδικής χερσονήσου, είναι απόδειξη ότι οι φλόγες της επανάστασης θα συνεχίσουν να απλώνονται μέχρι το ινδικό κράτος, αυτός ο πυλώνας του ιμπεριαλισμού στη Νότια Ασία, καταστραφεί.
Ενώ οι ιμπεριαλιστές και οι λακέδικες άρχουσες τάξεις σ΄ όλον τον κόσμο είναι παγιδευμένοι σε μια αθεράπευτη κρίση, η ευνοϊκή επαναστατική κατάσταση έχει οδηγήσει σε ένταση των ταξικών αγώνων στον ιμπεριαλιστικό κόσμο και σε λαϊκούς πολέμους καθοδηγημένους από τους μαοϊκούς και σε αντιϊμπεριαλιστικούς αγώνες σε καταπιεζόμενες χώρες. Στην Ινδία, από τη μια οι άρχουσες τάξεις έχουν αναπτύξει τετρακόσιες χιλιάδες μισθοφορικών δυνάμεων στην κεντρική και ανατολική χώρα, όπου η ταξική πάλη έχει φτάσει στο επίπεδο του επαναστατικού εμφυλίου πολέμου. Είναι, πλέον, μια επαναστατική εναλλακτική, εμπνέει τεράστιες καταπιεζόμενες μάζες προς την κατεύθυνση της επανάστασης και συγκεκριμενοποιείται με το σχηματισμό του Λαϊκού Επαναστατικού Αντάρτικου Στρατού και του Νέου Δημοκρατικού κράτους σε εμβρυακή μορφή. Το ινδικό κράτος επιταχύνει τη στρατιωτικοποίηση στο δυτικό Ghats, για να συντρίψει εν τη γενέσει της την επαναστατική ένοπλη πάλη. Από την άλλη, το ινδικό κράτος εφαρμόζει βίαια τις αντιλαϊκές παγκοσμιοποιημένες πολιτικές του πάνω στους εργάτες, τους αγρότες, τους αντιβάσι, τους νταλίτ, τις γυναίκες και άλλες καταπιεζόμενες μάζες, πράγμα που οδηγεί σε ένταση των αγωνιστικών κινητοποιήσεων. Το κόμμα, εκμεταλλευόμενο αυτήν την ευνοϊκή κατάσταση, θα κάνει ακόμη μεγαλύτερες προσπάθειες για το ανέβασμα του επαναστατικού κινήματος σε υψηλότερα επίπεδα και την καλύτερη εκπλήρωση των διεθνών του καθηκόντων. Θα προσπαθήσει να κινητοποιήσει εκατοντάδες χιλιάδες μαζών, να επεκτείνει τον αντάρτικο πόλεμο, να απαντήσει στις κρίσιμες προκλήσεις που αντιμετωπίζει το επαναστατικό κίνημα και να τις ξεπεράσει.
Γνωρίζοντας το τι υποφέρει και σε τι αθλιότητα αναγκάζεται να ζει η τεράστια πλειονότητα του λαού στην Ινδία και σε ολόκληρο τον κόσμο μέσα στο απάνθρωπο παγκόσμιο ιμπεριαλιστικό σύστημα, κατανοώντας την καταστροφή που προκαλεί αυτό το σύστημα στο περιβάλλον και την ύπαρξη της ίδιας της ζωής στη γη, αναπολώντας στη μνήμη μας τις χιλιάδες των μαρτύρων που έδωσαν τη ζωή τους για την υπόθεση του κομμουνισμού και συσπειρωνόμενοι κάτω από την Κόκκινη Σημαία, κόκκινη από το αίμα τους, υποσχόμαστε ότι θα μετατρέψουμε αυτή την ενότητα που καταφέραμε σε ισχυρό όπλο για την επανάσταση.
* Το κείμενο δόθηκε στη δημοσιότητα από την Κεντρική Επιτροπή του Κομμουνιστικού Κόμματος Ινδίας (Μαοϊκού ) την Πρωτομαγιά και συνυπογράφεται από τον Ganapathy, Γενικό Γραμματέα του κόμματος και τον Ajith, Γραμματέα ΚΚΙ (ΜΛ) Ναξαλμπάρι.
Προλεταριακή Σημαία
17 σχόλια:
Και στα δικά μας.
http://news.biharprabha.com/2014/05/7-police-commandos-killed-in-a-naxalite-attack-in-maharashtra/
Και στα δικά μας; Όταν υπάρξουν οι ανάλογες συνθήκες ...!
Ονειρώξεις τριτοκοσμικών
Ή εφιάλτες των ιμπεριαλιστών και των λακέδων τους. Σαν ελόγου σου.
Μέρες τώρα είχα διαβάσει αλλού (indymedia) την ανακοίνωση και περίμενα να ανοίξει κάπου μια συζήτηση.
Συνειρμικά πας να πεις το "και στα δικά μας". Όμως η πραγματικότητα σε προσγειώνει. Δεν είναι μόνο θέμα διαφορετικών μεγεθών. Είναι η δυναμική εντελώς διαφορετική. Εδώ δεν εννοώ ότι εκεί οι μ-λ-μ είναι ένοπλοι, ενώ εδώ όχι. Βλέπεις ρε παιδί μου εκεί κρατάνε το ρυθμό και την πρωτοβουλία οι μαοϊκοί ή έστω, ενδιαφέρονται για αυτό.
Εδώ;
Εδώ ας κοιτάξουμε πρώτα να γίνουμε χρήσιμοι στο λαό και το κίνημα του, ας δυναμώσουμε τις θέσεις μας και τα ερείσματα μας μέσα στο λαό, και ύστερα βλέπουμε για ρυθμούς, πρωτοβουλίες, ένοπλα, ενώσεις και λοιπά εντυπωσιακά πράγματα.
Δε νομίζω ότι μπορούν να συγκριθούν οι καταστάσεις σε Ινδία και Ελλάδα. Μιλάμε για χώρες με τελείως διαφορετικούς λαούς, συνθήκες, ιστορίες, πολιτικές πραγματικότητες.
Αλλά υπάρχει κάτι που θα μπορούσαμε άνετα να το βγάλουμε ως συμπέρασμα.
Στην Ινδία η ύπαρξη δυνατού κινήματος οδηγεί και σε ενοποιητικές καταστάσεις μεταξύ των επαναστατών. Αυτό ας το σκεφτούμε καλύτερα. Γιατί αρκετά χορτάσαμε από προτάσεις ενότητας στον αέρα.
Το ινδικό κίνημα δεν είναι απλώς "δυνατό" ή "χρήσιμο". Πρόκειται για πολύμορφο κίνημα, αντίστοιχο με την κοινωνία που υπάρχει εκεί, και η οποία έχει "από όλα".
Αν οι όροι "δυνατό" και "χρήσιμο" είναι υποκειμενικοί, ο όρος "πολύμορφο" ειναι πιο "απτός" και δεν επιδέχεται αμφισβητήσεων. Σε αυτό το θέμα έχουμε κάνει λιγότερα, ευρισκόμενοι σε πλήρη αναντιστοιχία με τις εξελίξεις στην κοινωνία..
Έχουμε "βολευτεί" σε κάποιες μορφές πάλης, σε συγκεκριμένα αιτήματα, σε συγκεκριμένους χώρους εργαζομένων, σε συγκεκριμένες στάσεις, ενώ η πραγματικότητα γίνεται όλο και πιο σύνθετη.
Ένα "επίκαιρο" παράδειγμα, είναι η εκλογική στάση. Το ινδικό κόμμα μπορεί στο ένα κρατίδιο να πολεμά το ένα κόμμα, στο άλλο όμως να καλεί σε μποϊκοτάζ, αλλά να το ψηφίζει, και στην επόμενη ψηφοφορία να το πολεμά.
Την παραπάνω στάση θα την αποκαλούσαμε εδώ στην Ελλάδα οπορτουνισμό.
v
Που το πάνε, που το φέρνουν μερικοί πάλι στις εκλογές καταλήγουν.
Πάντως το ΚΚΙ(μ) εδώ και κάμποσα χρόνια, κάνει ένοπλο αγώνα, κάνει πολιτικό αγώνα, κάνει συνδικαλιστικό αγώνα, ότι τέλος πάντων θα έπρεπε να κάνει ένα κομμουνιστικό κόμμα και στις εκλογές καλεί σε μποϊκοτάζ.
Το ΚΚΙ(Μ) καλεί σε όλες τις εκλογές και σε όλα τα κρατίδια σε αποχή και μάλιστα ενεργητική και πολύμορφη (από σπαμάρισμα με μηνύματα μιας και έχουν και ηλεκτρονικές ψηφοφορίες μέχρι ανατίναξη εκλογικών τμημάτων). Αυτό στην Ελλάδα θα το έλεγαν δογματισμό και τρομοκρατία.
Χ.Κ.
Όσοι διαβάζουν μόνο τα συνθήματα στην αρχή και στο τέλος των ανακοινώσεων του ΚΚΙ(Μ) και νομίζουν ότι κάνει μόνο αποχή σφάλλουν και δεν ξέρουν καλά την ινδική πολιτική ζωή.
Είναι ένα πράγμα τι λέει επισήμως και άλλο το τι γραμμή δίνει ανεπισήμως, στα πλαίσια τακτικών συμμαχιών. Τακτικές συμμαχίες εννοούνται και οι "ανακωχές" και η πριμοδότηση του ενός από τους δύο παραδοσιακούς κομματικούς σχηματισμούς, που σε καποιο άλλο κρατίδιο μπορεί να σκοτώνουν τα στελέχη του. Αυτές οι τακτικές θεωρούνται "ιεροσυλία" ή είναι άγνωστα "όπλα" στον τόπο μας.
Το ζήτημα που θέτει το ΚΚΙ(Μ) δεν είναι απλώς το αν απέχει ή όχι στην τάδε ηλεκτρονική ψηφοφορία ή πανεθνική εκλογική μάχη, ή αν "παλεύει με το όπλο στο χέρι", αλλά αν την αλλάζει τη θέση του ή όχι, είτε στις εκλογές είτε αλλού. Τι να κάνουμε, την αλλάζει, και μάλιστα όσο γρήγορα αλλαζει και η πραγματικότητα.
v
Στο Bannedthought.net υπάρχουν ανακοινώσεις, κείμενα και συνεντεύξεις στελεχών του ΚΚΙ(Μ) που πάνε πίσω αρκετά χρόνια. Σε όλες μιλάνε για μποϋκοτάζ των εκλογών και το εξειδικεύουν κι όλας κατά περίσταση και περίπτωση.
Εσύ που είσαι τόσο βαθής γνώστης δεν μας λες που την βρήκες αυτή τη διαφορετική πληροφόρηση; Εκτός κι αν εσύ μπερδεύεσαι και διαβάζεις τις ανακοινώσεις του άλλου ΚΚΙ(Μ), όπου Μ=Μαρξιστικό, δηλαδή του ρεβιζιονιστικού.
Χ.Κ.
Το να καλείς τον κόσμο για μποϋκοτάζ και να τονίζεις πως αυτή είναι η πολιτική σου θέση και εσύ να στηρίζεις το χ ή ψ κόμμα, δηλαδή άλλα λέω κι άλλα κάνω, είναι οπορτουνισμός. Άρα αυτά που λες v. αποτελούν σοβαρή κατηγορία, ασχέτως εάν εσύ θεωρείς μια τέτοια στάση ως κάτι θετικό. Καλό είναι μας παρουσιάσεις και τα στοιχεία βάση των οποίων μιλάς.
Ζ. Ν.
Ωραία "ν" βάσει αυτών που λες για ανέπτυξε την επιχειρηματολογία σου για το τι σημαίνει "πολύμορφος" αγώνας στην Ελλάδα.
Ας μας πει και ο ανώνυμος σε ποιές περιοχές θα απέχουμε, σε ποιες θα ψηφίσουμε κάποιον τακτικά χωρίς να το πούμε (και ποιον;), πες μας που θα κάνουμε συνδικαλισμό, που ένοπλο, ποιους χώρους των εργαζομένων αμελούμε ενώ μπορούμε να έχουμε παρέμβαση, πως θα εναλλάσσουμε "έξυπνα" την τακτική μας κτλ... Γιατί τα έχουμε ξανακούσει αυτά από πολλούς άλλους και είδαμε που κατέληξαν...
Και κάτι πιο ουσιώδες. Εμείς πρέπει να βγάζουμε συμπεράσματα από την δράση των Ινδών συντρόφων, αλλά όχι να κοιτάμε το περιτύλιγμα (πχ στενά και μόνο τις μορφές πάλης) αλλά και την γραμμή.
Οι Ινδοί σύντροφοι στην αντιπαράθεση τους με τη νεπαλέζικη ηγεσία Πρατσάντα-Μπαταράι, επιστράτευσαν την ανάλυση του ιμπεριαλισμού και των εξαρτημένων χωρών απέναντι στις θεωρίες της "παγκοσμιοποίησης" και του "σοσιαλισμού του 21ου αιώνα με πολυκομματικό σύστημα και εκλογές" κτλκτλ. Ένα μέτωπο δηλαδή, που ανοίγει στην Ελλάδα και με αφορμή την Ουκρανία, τις ευρωεκλογές, την συζήτηση για την εξάρτηση ή μη της χώρας.
Πέρα από οποιαδήποτε μορφή πάλης και συνδικαλιστικό χώρο, που είναι ζητήματα πρώτης γραμμής, η έκδοση του βιβλίου "Παγκοσμιοποίηση: η πτώση του μύθου", υπήρξε για το ΚΚΕ(μ-λ) αναγκαίο και κορυφαίο ιδεολογικό εργαλείο για να ερμηνεύει την περίοδο. Και να μην καταλήξουμε "πολύμορφα" και "ευέλικτα" στην αγκαλιά κανενός Τσίπρα.
Ο Χ.Κ., ο Κ., ο ΑΛΕΠΟΥ, ο Ζ.Ν. με καλύπτουν.
Επειδή τελευταία σε κάποιες περιοχές έχουμε γίνει αποδέκτες προτάσεων του τύπου "εντάξει κρατήστε τη γραμμή σας περί λευκού ή άκυρου" ακόμη και από στελέχη οργανώσεων, αλλά και καλοπροαίρετα από συναγωνιστές, η απάντησή μας είναι ότι τέτοιου είδους απάτες σε βάρος του λαού εμείς δεν κάνουμε.
Το θεωρούμε από τα χειρότερα είδη οππορτουνισμού.
Και θα το θεωρούσαμε ακόμη και αν το ΚΚ Ινδίας(μαοϊκό), ή οποιοδήποτε άλλο κόμμα, το έκανε.
Περιμένω και εγώ τις αποδείξεις για τα όσα αναφέρει ο ν.
Ειδικά για τις περιπτώσεις κομμάτων σαν το ΚΚ Ινδίας (Μαρξιστικό) όπου σε ένα κρατίδιο πολεμιόταν (και δικαίως) και στο άλλο καλούνταν ο κόσμος να το ...ψηφίσει!
Όσο κι αν το έψαξα δεν βρήκα κάτι από αυτά που λέει ο ν.
Διαβάζοντας τα σχόλια, η μόνη και ασαφής αναφορά που βρήκα ως υπόγεια πριμοδότηση ήταν για τις εκλογές του 2004 χωρίς να γνωρίζω την εγκυρότητα πηγών συγγραφέα κλπ.Όσοι γνωριζουν τα πολιτικά της Ινδίας καλύτερα ίσως βγάλουν μια άκρη.με δεδομένα από το σήμερα όμως δεν προκύπτει κάποια αναντιστοιχία λόγων και έργων του ΚΚΕ (M).
Τώρα να συγκριθεί Ινδια και Ελλάδα είναι σαν να κανούμε σύγκριση της πολιτικής πραγματικότητας Ελλάδας και Λιχτενστάιν...
http://books.google.gr/books?id=3eDaiaDwcNgC&pg=PA79&lpg=PA80&focus=viewport&hl=el&output=html_text
Όπως και να έχει, το άρθρο του μπλογκ σας είναι ενδιαφέρον και ενημερωτικό και αποτελεί αφορμή για περαιτέρω έρευνα της κατάστασης στην Ινδια.
Δημοσίευση σχολίου