Θα τους κάνουμε, επομένως, μονάχα ορισμένες ερωτήσεις σε σχέση με το επίμαχο ζήτημα (χωρίς απαραίτητα να περιμένουμε και απάντηση):
Γιατί τρία χρόνια μετά το 2012, όταν κατατέθηκε για πρώτη φορά στη βουλή η πρόταση νόμου του ΚΚΕ για την «κατάργηση των μνημονίων και των εφαρμοστικών νόμων», το ΚΚΕ νιώθει την ανάγκη να την επαναφέρει εκ νέου; Ποντάρει στη νέα κοινοβουλευτική πλειοψηφία που σχηματίζεται με τους βουλευτές της συγκυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ, η οποία, αφού υπέγραψε την παράταση του μνημονίου, θα σπεύσει να στηρίξει την πρόταση για την κατάργησή του; Ή μήπως πρόκειται για μια φτηνή κίνηση εντυπωσιασμού, έτσι ώστε να κερδίσει επικοινωνιακούς πόντους;
Άραγε τα μνημόνια, όπως και το σύνολο του αντιλαϊκού-αντεργατικού πλαισίου που έχουν οικοδομήσει κεφάλαιο και ιμπεριαλισμός, καταργούνται στα κοινοβούλια και με τις υπογραφές που μαζεύουν συνεπικουρικά ή στους δρόμους από τον οργανωμένο και αγωνιζόμενο λαό;
Η απάντηση στις αφοπλιστικές για το κίνημα και το λαό εκλογικές και κοινοβουλευτικές αυταπάτες που σπέρνει ο ΣΥΡΙΖΑ είναι… ακόμα περισσότερες αυταπάτες, με τη διαφορά ότι αυτές θα έχουν και λίγη γαρνιτούρα «λαϊκής εξουσίας»;
Όταν το δίχρονο ’10-’12 ο λαός ήταν στους δρόμους και τις πλατείες και συγκρουόταν πραγματικά με τα μνημόνια και τις δυνάμεις του συστήματος, γιατί το ΚΚΕ επέλεγε την αναχώρηση και τις περιχαρακωμένες συγκεντρώσεις σε διαφορετική πλατεία; Γιατί ζητούσε «εκλογές εδώ και τώρα»;
Πώς ακριβώς έκαναν οι δυνάμεις που αναφέρονται στο ΚΚΕ όλο το προηγούμενο διάστημα «υπόθεση των σωματείων και των συλλόγων την κατάργηση των μνημονίων», όπως αναφέρουν; Καταψηφίζοντας την απεργία των εκπαιδευτικών που «εκβίαζε την κυβέρνηση»; Απέχοντας από την απεργία των διοικητικών υπαλλήλων των πανεπιστημίων; Μένοντας έξω από τις φοιτητικές καταλήψεις ενάντια στο νόμο Διαμαντοπούλου;
Ας ρίχνουν, λοιπόν, όση λάσπη θέλουν. Ξέρουμε ότι τα παραπάνω ερωτήματα δεν μπορούν να τα απαντήσουν. Μπορούν να επιστρέψουν ήσυχοι στις τζίφρες που μαζεύουν, μαζί με τις ανάλογες προτροπές στον κόσμο να «διορθώσει την ψήφο του». Εδώ μια άλλη έκφραση της αριστεράς της ήττας συνέλεγε υπογραφές για να σταματήσουν οι βομβαρδισμοί στο Ιράκ, στο μνημόνιο θα κωλώσουν αυτοί; Είναι πραγματικά πολύ τρομακτικοί για το κεφάλαιο οι μεγάλοι «επαναστάτες» της ΚΝΕ και του ΜΑΣ!
39 σχόλια:
Βασικά αν σας είπαν ΑΡΙΣ-ΠΑΦ, τους χρωστάτε λουλούδια.
"κάποιος σύντροφος"
ώριμη απάντηση σε ένα χιουμοριστικό σχόλιο, που λέει ότι δεν το θεωρώ πρόβλημα να καταγγέλλει η ΚΝΕ τις αγ κιν μαζί με την ΑΡΙΣ-ΠΑΦ, γιατί έτσι μου αρέσει, δεν το θεωρώ πρόβλημα, μ' αρέσει η ΑΡΙΣ-ΠΑΦ, δικαίωμα μου.
και σιγά τα πολύ αντιθετικά σκεπτικά με τα οποία καταψηφίστηκε, δηλ η ΑΡΙΣ ΠΑΦ το καταψήφισε για λόγους να μην θιχτεί ο ΣΥΡΙΖΑ ? Αστεία πράγματα. Ή πήγαινε η ΑΡΙΣ ΠΑΦ να φωνάζει "ψωμί σουβλάκι, και Γιάννη Βαρουφάκη"?
άσε την ΚΝΕ να καταγγέλλει.
"κάποιος σύντροφος"
Καλά κανείς και σου αρέσει Η Αρις-Παφ έτσι κι αλλιώς έχετε πολλά κοινά με πολλά παιδιά των εαακ. Ένα από αυτά ότι το ριξατε σύριζα και τώρα κάνετε τους δύσκολους.
η ΑΡΙΣ ΠΑΦ είναι ΕΑΑΚ, τι κοινά να έχει? Προφανώς.Η πιθανότητα μέλη του σχήματος να ρίξαν ΣΥΡΙΖΑ είναι πολύ μικρή, τα σχήματα είναι μεγάλα βέβαια, δεν ταυτίζονται με ΑΡΑΝ και ΝΑΡ, κάποιος μπορεί να υπάρχει.
το βασικό είναι ότι καλά κάνανε όσοι δεν ψήφισαν τις κοινοβουλευτικές βλακείες του ΚΚΕ.
"κάποιος σύντροφος"
"Αστειότητες" : με αυτόν ή παραπλήσιο χαρακτηρισμό αντιμετώπιζαν διάφοροι παραπλήσιες ανακοινώσεις της πκσ - κνε. Δεν αναφέρομαι φυσικά σε εαακιτοχαρούμενους που προσφωνούνταν μεταξύ τους με τον όρο σύντροφος θίγοντας τον όρο αλλά και το περιεχόμενό του και συνεχίζουν (όπως ξεκάθαρα φαίνεται, αλλά και θα συνεχίσουν όσο μπορούν). Αλλά σε ανθρώπους που αντιπροσώπευαν μια πιο σοβαρή άποψη.
Διαφωνούσα (όπως ήδη κατατέθηκε), και συνεχίζω να διαφωνώ.
Διαφωνούσα γιατί κάποιες τέτοιες ανακοινώσεις εξέφραζαν πάντα κάτι σοβαρότερο από τις γελοιότητες που περιείχαν και από την μόνιμη στάση και τάση αυτοπεριχαράκωσης - αυτοσυντήρησης και αναπαραγωγής του μηχανισμού της κνε.
Εξέφραζαν παράλληλα και αλληλένδετα την απόπειρα περιορισμού του "κοιτάγματος" προς τα αριστερά, προς τα ανατρεπτικά. Και αυτό συνεχίζει να ισχύει.
Με μία μη αμελητέα διαφορά η οποία καθόλου δεν καθιστά αποδεκτό τον χαρακτηρισμό, αλλά δίνει άλλοθι στην χρήση του.
Αυτό το πιο αριστερά, πιο ανατρεπτικά δεν συνεχίζει "και πολύ" να ισχύει τουλάχιστον σαν οργανωμένος, ή έστω δυνητικά οργανωμένος φορέας.
Και δεν αναφέρομαι στο "ένδοξο παρελθόν" της π.π.σ.π. (που τελικά ίσως δεν είναι ποια και τόσο μα τόσο ένδοξο αν μιλήσουμε για την π.π.σ.π. σαν σύνολο πανελλαδικά), αλλά στο πιο πρόσφατο παρελθόν.
(συνέχεια)
Αναφέρομαι σε δύο πράγματα όχι και τόσο ξέχωρα.
Το πρώτο είναι το γενικό πολιτικό τοπίο ήττας, παραίτησης και δεξιάς επικράτησης, που εκφράστηκε στο φοιτητικά με την χρόνια ακραιφνή μετατόπιση της εαακ σε δρόμους εκλογικού κρετινισμού και λουμπενοθεοποιήσεις ανεξαρτησίας από την μία, και από την άλλη στην αδυναμία του αγωνιστικών κινήσεων να διαμορφώσουν στοιχεία ρεύματος πέραν ενός μικρού χρονικού διαστήματος και σε περιορισμένα, εστιασμένο μάλιστα στη Θεσσαλονίκη.
Το δεύτερο είναι το ειδικό πολιτικό που εκφράζεται είτε μέσω ανομολόγητης θεσμοποίησης της αδυναμίας (αστικοποιήθηκε η σπουδάζουσα νεολαία και άλλα τέτοια, αντίστοιχα με τα παλιότερα -ή και όχι μόνο- προλεταροποιήθηκε, εργατοποιήθηκε), είτε μέσω του μερικού εξορκισμού τους, (γινόμαστε ρεύμα) αποδεχόμενοι επί της ουσίας ρόλο περιορισμένου συνόλου φαινομενικής συμφωνίας.
Με λίγα λόγια. Το ζήτημα δεν είναι για μένα αν η ανακοίνωση ομαδοποιεί διαφορετικές παρατάξεις με διαφορετικές λογικές (που φυσικά το κάνει). Δεν είναι το αν λέει δυο ψέματα για την εαακ, και ολόκληρο είναι ένα ολόκληρο ψέμα για τις αγωνιστικές κινήσεις (που φυσικά και το κάνει και αυτό). Δεν είναι αν θα πωρώσει δύο "βλαμμένα" (συγνώμη για την έκφραση αλλά είναι πηγαία και βιωματική) και θα φέρει στην πκσ και 5 ψήφια. Δεν είναι τίποτα από όλα αυτά, αλλά είναι το ότι μπορεί να το κάνει χωρίς πιθανότατα να το κατανοεί κανείς σε βάθος πέραν αυτού που δίνει την απάντηση και ενός (αν υπάρχει) συνειδητοποιημένου ρεφορμιστή της εαακ.
(συνέχεια)
Δεδομένων όλων αυτών είναι μια καλή απάντηση κινούμενη στο να ανατρέψει κάτι τέτοιο (στον όποιο βαθμό ισχύει) τοποθετώντας συνειδητά, στοχευμένα και ορθά το επίπεδο της αντιπαράθεσης εκεί που το έχει τοποθετήσει η ανακοίνωση. Το επίπεδο όμως αυτό είναι αναγκαιότητα να ανέβει (στο σύνολο και όχι περιορισμένα επί του συγκεκριμένου) και χωρίς αυτό φυσικά να εκληφθεί ως έκκληση από μένα σε χρήση μαρξίζουσων εκφράσεων, κάθε άλλο....
(συνέχεια)
Όσο για το κκε δύο λόγια. Εγκλωβισμός στον ρεφορμισμό λέγεται όλη του η στάση. Ρίχνει πριν 3 χρόνια πρόταση για δημοψήφισμα ο σύριζα ? Μέσα το κκε. Κατάργηση ενός νόμου λέει ο σύριζα ? Δύο το κκε. Και ούτω κάθε εξής. (δεν ξεφεύγω από τον πειρασμό να αναφερθώ στο "αριστερό" μπάσιμο του Καρατζαφίρερ κάποτε που έθεσε προεκλογικό αίτημα κατώτατο μισθό λίγο πάνω από αυτό του κκε, νούμερα φυσικά και δεν θυμάμαι με αυτό να υποδηλώνει την σημασία και την ουσία το όλου πράγματος). Αυτό που κάνει είναι εγκληματικό. Στήνεται για να πάρει την πρωτοκαθεδρία στον ρεφορμιστικό χώρο μετά το αναμενόμενο στραπατσάρισμα του σύριζα. Κατά την άποψή μου δεν θα του βγει μια και αυτά "έπιαναν" (όσο έπιαναν) σε μια πρωτύτερη κοινωνία, σε μια πρωτύτερη κοινωνική βάση η οποία διαλύεται συνεχώς. Το ζήτημα βέβαια δεν είναι αυτό αλλά ότι αυτή η στρατηγική (και όχι τακτική) είναι εγκληματική για τον λαό αφού συμβάλλει τα μέγιστα στην μη οργάνωσή του και από έναν άλλο δρόμο στην αναμονή και (αν και αυτό δεν πολυπερνάει) ελπίδα που ΘΑ έρθει....
Άντε και ένα λόγο για την εαακ ιατρικής. Η πιο αισχρή εαακ πανελλαδικά, τραμπούκικη, ρεφορμιστική μέχρι τα μπούνια (αν και είναι πολύ ελαφρύς χαρακτηρισμός) συγκρίνεται μόνο λίγο με Πάτρα και ακόμα πιο λίγο (στο πολιτικό) με φυσικό Θεσσαλονίκης.
Μπορεί λοιπόν όχι σουβλάκι με Βαρουφάκη αλλά στο σύνταγμα 4 χρόνια πριν ψηλά το ελληνικό το σημαιάκι. "Εγώ δεν είμαι σε κόμμα, έξω τα κόμματα !" - Τι ? Αυτά τα λένε οι φασίστες ? Τι ? Τραμπουκίζουν το μλ ? Και ? Ο καθένας τη δουλειά του, εμείς μαζεύουμε ψήφια, φτιάχνουμε το μεταβατικό πρόγραμμα. Τι ? Που ρε π/τη μας πρόλαβε ο σύριζα χάσαμε την ιστορική ευκαιρία, ε δεν πειράζει η επόμενη κοντά θα είναι ας είμαστε έτοιμοι. Ε Ε Ε Ε Ε Ε Ε Ε Ε κλογές εδώ και τώρα (και πάντα)....... /αν και όπως ήταν φυσιολογικό δεν τους βγήκε..../
Λ.Σ.
Ανεξάρτητα από το τί θες να πεις ρε σύντροφε, γιατί δεν το λες απλά και κατανοητά;
Υποτίθεται ότι οι αριστεροί απευθυνόμαστε στην εργατική τάξη.
Ζώντας σε χώρους του πανεπιστημίου, με ανθρώπους απογειωμένους από την πραγματική ζωή και τη δουλειά, είναι πολύ εύκολο να απογειωθείς και ο ίδιος. Συγγνώμη αλλά πραγματικά πιστεύω ότι σου χρειάζεται να μιλάς -και προπάντων να ακούς- και κανένα μάστορα κανένα αγρότη κανένα απλό άνθρωπο τελοσπάντων.
Πρώτον. Δεν σε ξέρω για να αποδεχτώ την προσφώνηση "σύντροφε". Και ακόμα και να γινόταν μία ενυπόγραφη τοποθέτηση από σένα (ΠΟΥ ΔΕΝ ΈΓΙΝΕ), δεν ξέρω αν θα έλυνε αυτό το ζήτημα.
Δεύτερον οι αριστεροί δεν απευθυνόμαστε όλοι στην εργατική τάξη, π.χ. ένα μεγάλο κομμάτι της αριστεράς απευθύνεται στην αστική τάξη (π.χ. Αγγελοπούλου), στους ιμπεριαλιστές (π.χ. Πέρεζ)), και στα μικροαστικά στρώματα (π.χ. στάση στο σύνταγμα).
Τρίτον δέχομαι ως ορθή την έκκληση για πιο απλή ομιλία μιας και τελευταία το έχω αυτό το πρόβλημα, μάλιστα το χω αναγνωρίσει ως πολιτικό με ΜΙΑ από τις αιτίες του να είναι αυτό που αναφέρεις στο τέλος ("μίλα με κανά μάστορα, κανά αγρότη"), ΑΛΛΑ ΜΕ ΚΑΘΟΛΟΥ ΑΥΤΟ ΝΑ ΜΗΝ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΙΡΩΝΙΚΟΥ ΧΑΚΤΗΡΑ ΔΕΙΚΤΙΚΉ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΣΟΥ ("Ζώντας σε χώρους του πανεπιστημίου, με ανθρώπους απογειωμένους από την πραγματική ζωή και τη δουλειά, είναι πολύ εύκολο να απογειωθείς και ο ίδιος"), και αν κάνω λάθος περί ειρωνικού χαρακτήρα αναμένω επανατοποθέτηση. Να σε ενημερώσω λοιπόν πως με τον χώρο του πανεπιστημίου η ζωή μου (και όχι τα βιώματά μου) δεν έχει σχέση....
Αν και πιθανότατα, αν κατάλαβα καλά, το ξέρεις ήδη αυτό, αν και νομίζω ξέρεις ήδη ότι κάποιες φορές είναι αδύνατο να ειπωθεί κάτι απλά, ανεξάρτητα από το αν γενικά είναι μια σωστότατη κατεύθυνση, ..., άρα αν κάτι σε ενόχλησε ΚΑΛΟ ΛΟΙΠΟΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΕΣΥ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΟΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΕΛΝΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΠΑΛΑ ΣΤΗΝ ΕΞΕΔΡΑ, Ή ΟΡΘΟΤΕΡΑ ΜΕΤΑΘΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΑΡΝΗΣΗ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΕΙΧΕ "ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΑΣΑΦΕΙΕΣ" ΣΤΗΝ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ. Το έργο αυτό το έχω δει πολλάκις, άλλωστε θα ήθελα να σε ακούσω να μιλάς για κάποιο σύνθετο ζήτημα να δούμε πόσο απλά τοποθετείσαι (με καμία ειρωνεία σε αυτό)....
Ευχαριστώ για την ενασχόληση.
Λ.Σ.
Βασικά η ΚΝΕ πιστεύει πως ήρθε η ώρα, σε έναν σύλλογο (από τους πολλούς, βασικά στους περισσότερους τους ενεργούς συλλόγους αυτό γίνεται) που η κοινοβουλευτική αντίληψη για το φοιτητικό κίνημα δεν περνάει εύκολα, ήρθε η ώρα να περάσει. Γιατί είναι τόσο σίγουρη για τον κοινοβουλευτισμό, οπότε σου λέει ότι δεν μπορεί παρά ο δικός μας κοινοβουλευτισμός τώρα να δικαιωθεί, και των άλλων να διαψευστεί.
Το φοιτητικό κίνημα όμως συγκροτείται πάνω στα δικαιώματα των φοιτητών, και όσο οι μαζικές ριζοσπαστικές του δυνάμεις τοποθετούνται έτσι δεν έχουν να ανησυχούν απο την ΚΝΕ και όποιον λέει όποιο ψέμα, για όποια δύναμη, πιστεύοντας ότι οι φοιτητές απλά θα το πιστέψουν. Έχουν από άλλα πράγματα να φοβούνται, από τα πραγματικά προχωρήματα της αναδιάρθρωσης, από την ανάγκη για νίκες, από τους αργούς ρυθμούς με τους οποίους οι ριζοσπαστικές δυνάμεις μετασχηματίζονται, όπως έκαναν σε αλλαγές εποχής, βαθαίνοντας και την ανάλυση για το πανεπιστήμιο στην συγκυρία.
Αλλά θα τα βρουν οι φοιτητές. Ή όχι.
"κάποιος σύντροφος"
"Σύλλογος που η κοινοβουλευτική αντίληψη δεν περνάει εύκολα". Για την Ιατρική Αθήνας μιλάμε τώρα που οι Εαακιτες έχουν τρελαθεί στα ραντεβού με τον υπουργό Υγείας;Τι άλλο θα ακούσουμε;
Δημήτρης
μεγάλο ενδιαφέρον και όρεξη για να καταγγελθεί η ΚΝΕ πάντως, δεν βλέπω.
#just saying
"κάποιος σύντροφος"
"Αυτό το πιο αριστερά, πιο ανατρεπτικά δεν συνεχίζει "και πολύ" να ισχύει τουλάχιστον σαν οργανωμένος, ή έστω δυνητικά οργανωμένος φορέας.
Και δεν αναφέρομαι στο "ένδοξο παρελθόν" της π.π.σ.π. (που τελικά ίσως δεν είναι ποια και τόσο μα τόσο ένδοξο αν μιλήσουμε για την π.π.σ.π. σαν σύνολο πανελλαδικά), αλλά στο πιο πρόσφατο παρελθόν."
"... αδυναμία του αγωνιστικών κινήσεων να διαμορφώσουν στοιχεία ρεύματος πέραν ενός μικρού χρονικού διαστήματος και σε περιορισμένα, εστιασμένο μάλιστα στη Θεσσαλονίκη."
Δεν νομίζεις ότι αδικείς το ΚΚΕ(μ-λ)και τις αγωνιστικές κινήσεις ρε ΛΣ;
Σε ποιό πολιτικό περιβάλλον, σε ποιά ιστορική συγκυρία βρισκόμαστε για να έχουμε ρεύμα;
Ποιά είναι τα κινήματα στον κόσμο σήμερα; Ποιό είναι το παράδειγμα που πρέπει να ακολουθήσουμε σήμερα είτε σαν κόμμα είτε σαν λαός; Υπάρχει δρόμος που να έχει ανοιχτεί από άλλους λαούς για να ακολουθήσουμε και μείς, όπως γινόταν παλιώτερα; Υπάρχει συναίσθηση του μεγέθους της ήττας που έχουν υποστεί οι λαοί από την ανοικτή αντίδραση και τον ρεβιζιονισμό;
Σήμερα είναι πιό δύσκολο να αποφασίσει κάποιος να μοιράσει μια προκήρυξη απ ότι ήταν κάποτε να πάρει το όπλο και να γίνει αντάρτης. Σήμερα οι βιετναμέζοι στρατηγοί που κάποτε οργάνωναν τους βιετκόγκ και βγαίναν απ τις υπόγειες στοές για να πολεμήσουν τον ιμπεριαλισμό, δίνουν τώρα συμβουλές σε ινδούς συναδέλφους τους για το πως θα αντιμετωπίσουν τους ινδούς αντάρτες. Στη μέση ανατολή οι λαοί εμπνέονται από το κοράνι και όχι από το κομμουνιστικό μανιφέστο. Στην ευρώπη και στην ελλάδα ο νεοναζισμός μαζικοποιείται. κλπ κλπ
Στο κόσμο υπαρχουν σκόρπιες κάποιες σπίθες που είναι αδύνατον σήμερα - και εννοώ σήμερα- να γίνουν πυρκαγιά. Μια απ αυτές είναι πιστεύω και το ΚΚΕ(μ-λ).
Κάποιοι μικροαστοί βιάζονται και δεν είσαι ο μόνος ρε ΛΣ. Ομως "πιό αριστερά και πιό ανατρεπτικά" βρίσκεται αυτός που έχει υπομονή και επιμονή.
Κάποτε ο βιετναμέζος επαναστάτης στρατηγός Γκιάπ έλεγε: πολεμάμε τους αποικιοκράτες και τους ιμπεριαλιστές 200 χρόνια, τι είναι 12 χρόνια που πολεμάμε τους αμερικάνους; μόνο μια στιγμή. Μπορούμε να τους πολεμάμε 40 ή 100 ακόμα χρόνια, όσο χρειαστεί.
Ετσι νομίζω πρέπει σήμερα να σκεφτόμαστε και πιστεύω πως με την κρίση και τις αγεφύρωτες αντιθέσεις των ιμπεριαλιστών, ο δρόμος θα ανοίξει ίσως και πιό σύντομα απ όσο φανταζόμαστε.
Γ (ο ανώνυμος 10.14΄)
γενικά οι εύκολες στοιχίσεις ανάμεσα σε κοινωνική ένταξη (μικροαστοί) και πολιτική στάση, πιο συγκεκριμένα με κάποιο πολιτικό κουσούρι (βιάζονται) είναι προβληματικός τρόπος ανάλυσης.Είναι παραλλαγή του "ο λαός φταίει".
ειδικά όταν δεν συζητάμε για κάποιον εργατικό, ούτε καν εργασιακό χώρο, αλλά για το φοιτητικό κίνημα.
"κάποιος σύντροφος"
"Δεν νομίζεις ότι αδικείς το ΚΚΕ(μ-λ)και τις αγωνιστικές κινήσεις ρε ΛΣ;
Σε ποιό πολιτικό περιβάλλον, σε ποιά ιστορική συγκυρία βρισκόμαστε για να έχουμε ρεύμα; Ποιά είναι τα κινήματα στον κόσμο σήμερα; Ποιό είναι το παράδειγμα που πρέπει να ακολουθήσουμε σήμερα είτε σαν κόμμα είτε σαν λαός;"
1ον : υπάρχει μία εκδοχή να μην πρόσεξες ή να μην κατάλαβες τι είπα.
Είπα "Το πρώτο είναι το γενικό πολιτικό τοπίο ήττας, παραίτησης και δεξιάς επικράτησης...... και από την άλλη στην αδυναμία του αγωνιστικών κινήσεων να διαμορφώσουν στοιχεία ρεύματος πέραν ενός μικρού χρονικού διαστήματος και σε περιορισμένα, εστιασμένο μάλιστα στη Θεσσαλονίκη.". Άρα προσδιόρισα το γιατί και το που έγκειται η αιτία της αδυναμίας χωρίς να χρησιμοποιήσω τους Βιετκόνγκ !
2ο (και πιο ειδικό πάνω σε αυτό που λες) : "Το δεύτερο είναι το ειδικό πολιτικό που εκφράζεται είτε μέσω ανομολόγητης θεσμοποίησης της αδυναμίας (αστικοποιήθηκε η σπουδάζουσα νεολαία και άλλα τέτοια, αντίστοιχα με τα παλιότερα -ή και όχι μόνο- προλεταροποιήθηκε, εργατοποιήθηκε), είτε μέσω του μερικού εξορκισμού τους, (γινόμαστε ρεύμα) αποδεχόμενοι επί της ουσίας ρόλο περιορισμένου συνόλου φαινομενικής συμφωνίας."
Όταν οι αγωνιστικές κινήσεις δύο μόλις χρόνια πριν, το 2013, στην ανακοίνωσή τους για τις φοιτητικές εκλογές γράφουν το υπερφίαλο " Οι Αγωνιστικές Κινήσεις, παρεμβαίνοντας σε 40 σχολές και 9 πόλεις, λαμβάνοντας 694 ψήφους, κατέγραψαν ένα διακριτό πολιτικό ρεύμα μέσα στο φοιτητικό κίνημα.", ΜΑΛΛΟΝ το στοιχείου του εξορκισμού τουλάχιστον δεν το έχω εγώ, ΜΑΛΛΟΝ δεν είμαι εγώ αυτός που βιάζεται......
Και σε αυτό ΜΑΛΛΟΝ η εκδοχή του ότι δεν κατάλαβες τι είπα δεν στέκει και πολύ. Αντίθετα κατάλαβες μάλλον και μεταθέτεις σε μένα αυτό το οποίο κατακρίνω. Μαθημένα τα βουνά στα χιόνια.....
(συνεχίζεται)
(συνέχεια)
Ναι δεν έχουμε κάτι να ακολουθήσουμε, αλλά δεν κατάλαβα, πότε το μλ ρεύμα ήταν μαθημένο να ακολουθεί, και πότε όταν το έκανε βγήκε σε καλό ? Αυτό είναι συνήθεια άλλων...
"πιό αριστερά και πιό ανατρεπτικά" βρίσκεται αυτός που έχει υπομονή και επιμονή. " Αυτό το είπες για να πεις και κάτι σωστό ? Και αρκεί ? Επιμονή και υπομονή σε τι είναι το ερώτημα, μακριά από βιασύνες και ενθουσιασμούς αυτοδιατήρησης....
Υ.γ.1 Δεν χρειάζεται η ιστορική αναφορά για να καταδείξει το που βρισκόμαστε. Αντίθετα η κατάχρησή της, και οι παντελώς άστοχες αντιστοιχήσεις, όπως γίνεται στην τοποθέτησή σου μόνο αδυναμία υποδηλώνει και συνειδητή ή μη αποφυγή του συγκεκριμένου. Μια βόλτα στους μαστόρους που αναφέρεις στην πρώτη σου τοποθέτηση ή στις σχολές το καταδεικνύει ανάγλυφα. Οι Αγ. Κιν. Και το κκε μλ έχουν επιλέξει τον δύσκολο δρόμο μακριά από συναντήσεις με υπουργούς (που δεν πρωτογίνονται σήμερα -βλέπε 2007-), αυτό δεν σημαίνει ότι η πορεία αυτή δεν έχει λοξοδρομήσεις ή λάθη, και ακόμα περισσότερο δεν σημαίνει ότι αυτά δεν πρέπει να κρίνονται ακριβώς για να μην γίνονται ή να γίνονται σε αναβαθμισμένο επίπεδο όπου θα συναντιούνται ακόμα μεγαλύτερες δυσκολίες, ακριβώς για να μην λοξοδρομήσει όλη η πορεία...... αυτό είναι το αντίθετο της βιασύνης που μου προσάπτεις μιλώντας πιο γενικά και από ιερέας.....
Υ.γ.2 Παραμένεις ανώνυμος (κάποιος μίλησε για μικροαστικά γνωρίσματα.....)
Υ.γ. 3 "Σήμερα είναι πιό δύσκολο να αποφασίσει κάποιος να μοιράσει μια προκήρυξη απ ότι ήταν κάποτε να πάρει το όπλο και να γίνει αντάρτης.". τέτοια εξυπνάδα έχω καιρό να ακούσω, δείχνει πολλά......
Υ.γ. 4 Αν κάτι κατάφερες με την τοποθέτησή σου είναι να κάνει τον "τυχαίο και καλά σύντροφο" να πει μετά από καμιά διετία περίπου κάτι "σωστό". Αν το θεωρείς σπουδαίο επίτευγμα καλύψου με αυτό, απλά σκέψου πόσο εύκολο ήταν για να μπόρεσε να γίνει, με ότι αυτό σημαίνει....
Λ.Σ.
αυτό με τις συναντήσεις με υπουργούς, τι είναι ακριβώς ? Το βλέπω δεύτερη φορά.Ότι μαζικοί φορείς δεν συναντάνε ποτέ από υπουργούς μέχρι δημάρχους, και εργοδότες, και και και ?
το έχετε σαν κάτι σε συναλλαγή ? δεν είναι εκεί η συναλλαγή ή ο κοινωνικός εταιρισμός ρε παιδιά, στην γραμμή του κοινωνικού φερέα, περιεχόμενο και μορφή, κρίνονται αυτά.
μπορεί να συναντηθείς, είναι κομμάτι της σχέσης εκπροσώπησης (και όχι αντιπροσώπευεσης) μην φτιάχνεται ψεύτικα δίπολα. Ακριβώς όπως ένα ΔΣ κάνει κάποια πράγματα ως ΔΣ, έχει έναν ρόλο.
"κάποιος σύντροφος"
και αφού τελείωσα τα διαγωνίσματα και πριν κοιμηθώ ξαναέριξα μια ματιά και είδα κάτι σημαντικό που παρέλειψα.
Το κκε μλ που εγω γνωρίζω δεν έλεγε ποτέ ότι είναι κόμα αλλά οργάνωση. Ότι διατήρησε τον τίτλο για τους γνωστούς, ιστορικής πλέον φύσεως, λόγους (82', υπάρχουν κείμενα που το αναλύουν).
Αν άλλαξε κάτι και δεν το γνωρίζω είναι δύσκολο αυτό να είναι η μαζικοποίηση και "εργατικοποίησή" του σε βαθμό που να το κατέστησαν κόμα με την λογική τουλάχιστον που το ίδιο διακήρυττε. Δηλαδή αυτό δεν άλλαξε, οπότε ή να ψάξουμε να βρούμε τι άλλαξε, ή να διαπυστώσουμε εκ νέου ποιος νομίζει ότι άλλαξε και έτσι το ποιος είναι αυτός που βιάζεται (ή ίσως και τα δύο...) Λ.Σ.
αντι να ασχολειστε με τις μαλακιες που γραφουν τα ζωα της κνε, οι αγωνιστικες κινησεις (ειδικα των ιωαννινων) καλυτερα δεν θα ταν να γραψουν κατι για το παιδι που το βασανισαν και το οδηγησαν στο θανατο τα κτηνη οι ρατσιστες? επισης δεν θα πρεπε να οργανωθει καποια συγκεντρωση για αυτο? καμια ανοχη στην ρατσιστικη και ομοφοβικη βια
Στο γιατί πρέπει να ασχολούμαστε έχω αναφερθεί.
Την χρήση του όρου "ζώα" προφανώς και δεν την αποδέχομαι. Και σε συσχέτιση με το θέμα που αναφέρεις στην συνέχεια, την δολοφονία δηλαδή ενός νέου παιδιού με βάση κάποια χαρακτηριστικά και επιλογές του, θα πρότεινα μάλλον να την ανακαλέσεις ως γενίκευση επικίνδυνου χαρακτήρα.
Οι αγωνιστικές κινήσεις μόλις είδα ότι έχουν βγάλει δύο ανακοινώσεις και μάλιστα πολύ καλές. Όσο για των Ιωαννίνων ναι θα ήταν καλό να βγάλουν και αυτές, να τους το προτείνεις αν σε νοιάζει, σε μη τέτοιο επιθετικό τόνο, με μη τόσο μάγκικο και βαρύ στυλάκι.
Υ.Γ. Τι θα γίνει θα τσακωθώ με όλον τον κόσμο εδω μέσα ? Τέσπα τελευταίο σχόλιο, αν και όπως ήταν αναμενόμενο απαντήσεις σε αυτά που έθεσα δεν δόθηκαν, χάθηκαν μαζί με την υπογραφή που λείπει, όπως χάνονται διάφορα σε διαδρομές διάφορες....
Λ.Σ.
Για τον ΛΣ
δεν σου κρύβω ότι δυό μέρες είχα τύψεις. Σκεφτόμουνα ότι φέρθηκα σαν κομματικός ταλιμπάν και βιάστηκα να σε κατατάξω σε συγκεκριμένη κατηγορία . Κάθησα στο πληκτρολόγιο για να ζητήσω συγγνώμη, αλλά ρίχνοντας μια ακόμα ματιά στις τοποθετήσεις σου άλλαξα και πάλι γνώμη. (μιλάω σαν ιερεας αλλά ο καθένας και το στυλ του τι να κάνουμε)
Λοιπόν ποιά είναι η κριτική σου; Τα υπονοούμενα και οι υπεκφυγές;
Γιατί δεν ισχύει και πολύ το πιο΄αριστερά και πιο ανατρεπτικά από το ΚΚΕ για τις αγωνιστικές κινήσεις; (Αφήνεις ανοικτό βέβαια το ενδεχόμενο να ισχύει σε ατομικό ή σε ένα κομμάτι -πάλι καλά που δεν τις απορίπτεις στο σύνολό τους)
Γιατί ειρωνεύεσαι το ένδοξο παρελθόν της ΠΠΣΠ;
Εχεις άποψη για το πως θα ξεπεράσουν οι α.κ. την αδυναμία τους να δημιουργήσουν ρεύμα; Συμφωνείς βέβαια ότι δεν πρέπει να μπούμε κατω από ξένες ομπρέλλες και άλλα ρεύματα που πάνε αλλού, όπως κάνουν τόσοι και τόσοι στις μέρες μας. Ούτε να κρυφτούμε πίσω από το ρεύμα της αποχής.
Συμφωνείς , αν κατάλαβα καλά με την ανακοίνωση των α.κ. αλλά σου φαίνεται λίγο και το βάθος και το πλάτος της ,αφού δεν την καταλαβαίνει παρά μόνο αυτός που την έγραψε, προφανώς γιατί δεν έχει καταφέρει και ίσως δεν θα καταφέρει ποτέ να δημιουργήσει ακροατήριο (γιατί άραγε; βοήθησε λίγο).
Πετάς πυροτεχνήματα για "υπερφίαλες ανακοινώσεις", "ενθουσιασμούς αυτοδιατήρησης", "λοξοδρομήσεις και λάθη". Λες πολλά για να μην πεις τίποτα.
Γ
ΥΓδεν καταλαβαίνω το πρόβλημα που έχεις με την ανωνυμία μου. Εκφράζω εννοείται τις προσωπικές μου και μόνο απόψεις.
Συγγνώμη για την παρέμβαση αλλά θα ήθελα να επισημάνω 2 πράγματα
1) Οι ΑΚ είναι δύσκολο να αποκτήσουν ρεύμα στις σχολές γιατί ο μαοισμός ως τάση του κομμουνιστικού κινήματος δεν υπάρχει πλεον στον ευρωπαικό χώρο και γιατί η κίνα έχει κάνει την στροφή που έχει κάνει. Άρα έλλειψη σοβαρών διεθνών παραδειγμάτων ανάλογων με το βαρυσήμαντο ρόλο των μαοικών στο μαη του 68 που νομίζω ότι σε συνδυασμό με τις εξελίξεις στο κκε, οδήγησαν χιλιάδες αγωνιστες κοντα στο μ-λ ρεύμα.
2)Τρομερή δυσκολία να αναπνεύσει ανάμεσα στις συμπληγάδες ΕΑΑΚ-ΚΝΕ-ΑΝΑΡΧΙΑ, ως αυτόνομος πόλος. Βασικά ας αναρωτηθούμε τι καινουριο-διαφορετικό υπόσχεται σε σχέση με τα παραπανω πολιτικά υποκείμενα? Άρνηση των προταγμάτων ως ρεφορμιστικές παγίδες στο κίνημα? Η αναρχία καλύπτει ακόμη και αυτό το κενό. Άρνηση συμμετοχής στη συνδιοίκηση? Πάλι η αναρχία καλύπτει αυτό το κενο.
Κοινώς δε βλέπω οξυγόνο για να αναπνεύσει ο χώρος ελεύθερα.
Τι χώρο άραγε έχουν να καλύψουν οι αγωνιστικές κινήσεις; Εύκολο να απαντηθεί. Οι πολιτικοί χώροι ΕΑΑΚ ΚΝΕ ΑΝΑΡΧΙΑ δεν έχουν την διάθεση να δώσουν την μάχη με το σύστημα. Η κάθε μια με τον τρόπο της αναζητεί απαντήσεις πέρα απο το κίνημα. Τα ΕΑΑΚ έχουν πρόβλημα προσανατολισμού σε σχέση με την στάση της απένταντι στο ΣΥΡΙΖΑ όπως άλλωστε και η ΑΝΤΑΡΣΥΑ. Η ΚΝΕ πιστεύει οτι η απάντηση βρίσκεται στη συγκρότηση του εαυτού τη και η ΑΝΑΡΧΙΑ το ίδιο. Ποιά απο αύτές τις δυνάμεις αυτή τη στιγμή ασχολείται με την μάχη που καλούνται να δώσουν οι φοιτητές για τα διακαιώματα τους; Καμία.
Εγώ πιστεύω οτι οι ΑΚ έχουν κατεύθυνση που έχει διατυπωθεί και εδώ. Έχουν πάρει πρωτοβουλίες να ναοίξουν όσο πιο πλατιά γίνεται ζητήματα που αφορούν τους φοιτητές.
Η κατάσταση ωστόσο είναι δύσκολη και η αποσυκρότηση μεγάλη. Αλλά ας είμαστε ψύχραιμοι, να μιλάμε συγκεκρίμενα.
Φίλε ΛΣ είναι λάθος το στύλ "κάτι ξέρω - αλλά το αφήνω να αιωρείται- φτιάχνω κλίμα".
Γεωργιος Καρδάρας
Πάμε.... το πιο ουσιαστικό, και αυτό που με έκανε να απαντήσω ξανά είναι η τελευταία παρατήρηση.
Η ορθότητα όμως επιβάλει να ξεκινήσω από εκεί που το είχα αφήσει. Από τον Γ. (Γ. όπως Γρηγόρης, Γ. όπως ξεκίνημα επιθέτου, Γ.Γ. όπως Γεράσιμος Γιακουμάτος ? Να λοιπόν το πρόβλημά μου με την ανωνυμία)
Η μία ερώτηση ήδη κατά το ήμισυ απαντήθηκε. Με το δεύτερο μισό της απάντησης αρχίζω να απαντώ και στην τελευταία παρατήρηση. Για 2 χρόνια αφέθηκε να πλανάται μια συνομοσιολογικού χαρακτήρα "αθόρυβη βοή", μέσω της οποίας διαδίδονταν ότι όσοι έχουν διαφωνίες ή προβληματισμούς τις εκφράζουν ανώνυμα στις αντιγειτονιές.
Εγώ δεν είχα γράψει ποτέ στις αντιγειτονιές παρά δύο μικρών σχολίων, ένα για την επίθεση από τους φασίστες της χρυσής αυγής στην συναγωνίστρια από το ΜΛ κκε και άλλο ένα που δεν θυμάμαι.
Για το τι αφήνεται να πλανάται λοιπόν να μια πρώτη απάντηση, όσο αναφορά για τον χαρακτήρα της ανωνυμίας αυτά.
Όταν είδα και αποείδα με το κατά πόσο οι τοποθετήσεις που γίνονταν αλλού έφταναν ή όχι εκεί που στόχευαν να φτάσουν, και παράλληλα το ότι πράγματι κάποιοι έγραφαν ανώνυμα αλλά όχι αυτοί που φωτογραφίζονταν, σε συνδυασμό με τις άπειρες ανοησίες που γράφονταν αλλά και την μη δυνατότητα έτσι έκφρασης, άρχισα να γράφω, και πάντα επώνυμα.
Ξεκινώντας :"Σαν ιερέας είναι το στυλ μου", "σόρυ αλλά ενήργησα σαν κομματικός Ταλιμπάν". Συγνώμη ρε φίλε αλλά οι δύο αυτοί χαρακτηρισμοί συμβολίζουν ότι το αντιδραστικότερο έχει παράξει η ανθρωπότητα. Νομίζεις (ή νομίζει κανείς) ότι μπορούν να ξεπεραστούν σαν ένα λάθος της στιγμής και ότι δεν εκφράζουν ένα συνολικό πολιτικό πρόβλημα ?
Έχω την άποψη (να μία ακόμα απάντηση) ότι δεν είναι περιορισμένο σε αυτόν που το έγραψε. Θεωρώ ότι είναι έκφραση μερικής, ή και λιγότερο από μερικής, κατανόησης αυτού που το κκε μλ προσπάθησε με μερική έστω επιτυχία να εκφράσει. Η οποία λειψή κατανόηση οδηγεί σε ακραιφνή επίθεση αμυντικού επί της ουσίας χαρακτήρα. Θεωρώ ότι αυτό γίνεται διογκωνόμενο εδώ και κάποιο καιρό, έχει πολλές εκφράσεις και μορφές, μερικές από τις οποίες ανέφερα, άλλες που θα εκφράσω και άλλες που δεν θα εκφράσω.
Περί τύψεων και αλλαγής άποψης στην συνέχεια ο σχολιασμός κατά εμέ περισσεύει.
Απορώ. Δεν κατανοείται το τι διαβάζεται ή επιχειρείται να μην κατανοείται για να μπορεί να ειπωθεί αυτό που ο καθένας θέλει να πει ακόμα και αν δεν στέκει πουθενά ? Είπα ότι οι Αγ. Κιν. Δεν εκφράζουν κάτι πιο αριστερό και πιο ανατρεπτικό από την κνε ? Όχι δεν είπα αυτό. Είπα ότι "Αυτό το πιο αριστερά, πιο ανατρεπτικά δεν συνεχίζει "και πολύ" να ισχύει τουλάχιστον σαν οργανωμένος, ή έστω δυνητικά οργανωμένος φορέας" εννοώντας ότι οι αγ. Κιν. έχουν προβλήματα πολλά για να αποτελούν οργανωμένο φορέα που μπορεί να εκφράσει κάτι τέτοιο, και μάλιστα προβλήματα σοβαρά για μπορεί να θεωρηθεί ότι δυνητικά θα γίνει, όχι αποκλείοντάς το, αλλά μεταθέτοντάς το σε ένα γενικό μέλλον το οποίο μάλιστα θα έχει σαν βάση τον κορμό της άποψης που κυρίως φέρουν αλλά δεν μπορούν να εκφράσουν μαζικά.
Αυτό είναι πολιτικότατο ζήτημα σχετίζεται με πολλά πράγματα, ορθώς γίνεται η σχετική ερώτηση παρακάτω, αλλά το συγκεκριμένο κομμάτι συνεχίζει να φέρει στίγμα θρησκευτικού χαρακτήρα προσήλωσης, η οποία μάλιστα πιστοποιείται από το "πάλι καλά" λες και οφείλω να παίρνω άδεια για να έχω οποιαδήποτε άποψη από τον γράφοντα.... Λέω επίσης ότι το πιο αριστερά από την κνε δεν είναι κανένας μεγάλος τίτλος τιμής έτσι γενικά βαλμένος.
Για αυτό που είπα για την π.π.σ.π. οφείλω μια συγνώμη. Όχι συγνώμη αναίρεσης αλλά συγνώμη εξήγησης. Διότι πράγματι έτσι όπως το έγραψα δεν καταδεικνύεται αυτό που ήθελα να πω. Ούτε βέβαια βγαίνει αβίαστο συμπέρασμα περί ειρωνείας όπως μου χρεώνεται.
Αυτό που λέω (και το λέω εγώ με όνομα και επίθετο) είναι το εξής : μεγαλώσαμε με την θεοποιημένη π.π.σ.π. στο μυαλό μας. "Η π.π.σ.π. αυτό, η π.π.σ.π. εκείνο". Οι θεοποιήσεις είναι αντιδραστικό και επικίνδυνο "πράγμα". Η π.π.σ.π. ήταν η φοιτητική παράταξη πάνω στην οποία στήθηκε το κίνημα ανατροπής του 815. Του μόνου ψηφισμένου νόμου που ανατράπηκε, η π.π.σ.π έχει δύο νεκρούς συντρόφους (αναφέρω μόνο αυτά). Πάνω στην επιμονή της όταν όλα έμοιαζαν σκοτεινά και άραχνα, όταν ο διεθνής συσχετισμός που περιγράφεται έπιανε τα όρια της απελπισίας και τότε, όταν η κίνα τα είχε γυρίσει , όταν όταν όταν.....
Αλλά για να δούμε λίγο..... πάνω στην επιμονή της π.π.σ.π. και του κκε μλ πανελλαδικά ? Σε καμία περίπτωση. Πάνω στην επιμονή της Θεσσαλονίκης η οποία σχεδόν "επέβαλε" στην Αθήνα να μπει στον χορό. Και να εν τέλει όλοι το τράβηξαν, αλλά οι μεν στην κατεύθυνση που πίστεψαν και έχτισαν. Οι διαφορετικές εξελίξεις τους και τα μαργαριτάρια τύπου (δε θυμάμαι τα ονόματα, γραμματέα τότε της ππσπ στην νδ κλπ) το καταδεικνύουν.
Άρα αυτά που ήθελα να πω ήταν δύο. 1) τα πράγματα να τοποθετούνται στα πραγματικά τους μέτρα. Για να φωτίζουν και όχι να θαμπώνουν. 2) το ενιαίο όνομα δεν εγγυάται ενιαία αντίληψη στόχευση και πρακτική, όταν αυτό γίνει τότε θα μιλάμε για κόμα και όχι για οργάνωση (άσχετο αν κάποιοι μέσα ή δίπλα το κάνουν από τώρα).
Με λίγα λόγια. Ναι μεν τον κόσμο δεν πρέπει να τον αναλύουμε αλλά να τον αλλάζουμε, αλλά αν δεν τον περιγράψουμε όπως είναι το μόνο που θα αλλάξουμε είναι το πως βλέπουμε τα πράγματα και όχι το πως αυτά είναι.
Σε πλήρη συσχέτιση με αυτό. Δεν καταλαβαίνω πως μπορεί να χαρακτηρίζεται πυροτέχνημα το περί υπερφίαλων ανακοινώσεων την στιγμή που έχω επισυνάψει τμήμα της ανακοίνωσης το οποίο καταδεικνύει αυτό που λέω (άσχετα αν κάποιος έχει διαφορετική κρίση).
Δεν καταλαβαίνω πως δεν γίνεται αντιληπτό το πως αυτό δεν αποτελεί τίποτε άλλο παρά στοιχείο ενθουσιασμού αυτοδιαχείρησης.
Περί λοξοδρομήσεων και λαθών δύο πράγματα. 1) πάντα γίνονταν και θα γίνονται με αυτό να είναι αντικειμενικό και αναγκαίο. 2. Ανακοινώσεις τέτοιου χαρακτήρα, αποφάσεις περί μεγάλης επιτυχίας διαδικασιών που δεν την είχαν, υπερβολικά συχνές περιφερειακές εκφράσεις ικανοποίησης την ώρα που το πράγμα πασιφανώς σκαλώνει, δείχνουν για μένα κάτι. Το αναγκαίο που πιο πριν έγραψα δεν ισχύει. Το αναγκαίο ισχύει όταν προχωρώντας κάνεις λάθη, και όχι όταν τα όποια μικρά ή μεγάλα λάθη σου φέρουν αποτύπωμα ανακύρηξής τους σε αντικειμενικά (είναι δεν είναι), η χειρότερα σε μη λάθη, ή και ακόμα χειρότερα σε ανακύρηξή τους σε επιτυχίες. Και έχω τέτοια παραδείγματα, και ναι επιλέγω να μην πω άλλα.
Θα αναφερθώ μόνο σε κάτι και γενικά, αλλά θεωρώ κατανοητά σε συσχέτιση με το επόμενο σημείο. Όχι. Δεν μου φάνηκε καθόλου λίγο ούτε το πλάτος ούτε το βάθος της ανακοίνωσης. Αντίθετα είπα ότι είναι σε πολύ καλή κατεύθυνση, και ορθότατα το επίπεδο της θεματολογίας που θέτει είναι κοντινό με αυτήν που κριτικάρει. Αυτό άλλωστε είναι και η σταθερή μου άποψη για το πως πρέπει να βγαίνουν οι ανακοινώσεις. Μάλιστα θεωρώ κάτι τέτοιο προχώρημα!
Σε αντίθεση με αυτό ναι άφησα σαφή μπηχτή για το πόσοι θα την διαβάσουν και ακόμα περισσότερο για το πόσοι θα την κατανοήσουν. Αναφέροντας όμως με σαφήνια ότι αυτό δεν είναι ειδικό αλλά γενικό(τατο) ζήτημα και όχι ειδικεύοντας.
Σε αυτό μία και μόνο μία αναφορά. Όταν η κίνησή σου αναλώνει χρόνο, ενέργεια, και αφοσίωση στο να αναδεικνύεσαι σε διαδικασίες χωρίς ακροατήριο έξω από σένα, όταν σε τέτοιες διαδικασίες δεν υπάρχει σεβασμός στο ακροατήριο αλλά η επί της ουσίας μονιμοποίησή του ως ακροατήριο, και κυρίως όταν αυτό επί της ουσίας επιβραβεύεται και έτσι θεσμοποιείται, Ε ΤΟΤΕ ΝΑΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.
Και νομίζω ότι είμαι σαφής και για όποιον μπορεί να καταλάβει ακριβώς τι εννοώ και για όποιον το συλλαμβάνει ως γενική πληροφορία.
Το αν οι Αγ. Κιν. έχουν χώρο να καλύψουν είναι ένα πολύ μεγάλο ζήτημα. Αλλά επειδή παιδιά δεν είμαστε έχω να πω τα εξής λίγα. 1ον οι Αγ. Κιν. δεν φτιάχτηκαν για να καλύψουν το κενό που θα αφήσουν οι ρεφορμιστικές δυνάμεις αν αυτές στην δίνη της επίθεσης μετατοπιστούν δεξιότερα (πόσο ακόμα) 2ον εξέφρασα το πως ίσως υπάρχει μια λανθάνουσα άποψη η οποία λέει ότι δεν υπάρχει χώρος. Διαφωνώ. Αν υπάρχει όμως ας ειπωθεί ως τέτοια. Και επειδή γνωρίζουμε πως μια παράταξη εκφράζει τον κορμό της άποψης του πολιτικού της φορέα, ας δρομολογηθούν και οι αντίστοιχες κατευθύνσεις, ας πάμε στα εργοστάσια ή στα σπίτια μας.....
Δεν σε ξέρω Γιώργο Καρδάρα και έτσι οφείλω να σου απαντήσω σε προσωπικό τόνο στην τελευταία σου παραίνεση. Δεν ξέρω κάτι περισσότερο από αυτά που μπορώ να πω και λέω, Ίσως κάτι λιγότερο. Αλλά μιλάς (όχι εσύ, γενικά) πάντα ταυτόχρονα σε πολλά κοινά, δεν σε ξέρω και έτσι επουδενί δεν σου χρεώνω αυτό που θα πω.
Έχω βαρεθεί να αποκλείεται η δυνατότητα να μιλήσεις εκεί που πρέπει, άλλοι να έχουν καθορίσει τα όρια της κουβέντας και των πραγμάτων, το κλίμα να έχει παραφτιαχθεί (με "αλήθειες" και ψέματα), και έπειτα να σου χρεώνεται ότι μιλάς με υπονοούμενα. Και αυτό δεν είναι τωρινό, και δεν έχει γίνει μία φορά. Αυτό που έχω δει από όσους το υπέστησαν κατά 99% (εκτός μίας εξαίρεσης που και αυτή βέβαια έχει τις ιδιαιτερότητές της) είναι η παραίτηση. Ε, δεν είναι καλή εξέλιξη. Ε, και ανάμεσα σε αυτή την προοπτική και των λόγων με λάθη κλπ βρίσκω καλύτερη τη δεύτερη.
Αυτά και πολλά είπα νομίζω, δεν θα ήθελα να πω τίποτα παραπάνω, θα το κάνω μόνο αν κάτι πολύ ακραίο ειπωθεί, ή αν κάτι συγκεκριμένο πάνω στη φούρια μου δεν το εξήγησα και θέλω να το εξηγήσω αν ζητηθεί και αν θέλω.
Θέλω όμως να πω δύο πράγματα κλείνοντας.
1) από ευθιξία πρέπει να πω ότι πριν δω την τελευταία απάντηση του Γ. (Γ. τι?) σήκωσα σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης το εξής ποστ (με το οποίο δεν διαφωνώ) : Όταν κάποιος γράφει το αμίμητης εμπνεύσεως τραγικό "Σήμερα είναι πιό δύσκολο να αποφασίσει κάποιος να μοιράσει μια προκήρυξη απ ότι ήταν κάποτε να πάρει το όπλο και να γίνει αντάρτης", τότε είναι λογικό να νομίζει ότι η προσπάθειά του και οι ενέργειές του γενικά είναι πιο δύσκολες από των ανταρτών στα βουνά με τα χιλιόμετρα με γυμνά πόδια, με τις μάχες χωρίς βόλια. Όταν κάποιος θεωρεί τα τελευταία να έχουν μερική έστω ισχύ είναι λογικό να νομίζει ότι "Σήμερα είναι πιό δύσκολο να αποφασίσει κάποιος να μοιράσει μια προκήρυξη απ ότι ήταν κάποτε να πάρει το όπλο και να γίνει αντάρτης". έτσι ίσως δικαιολογεί στον εαυτό του και μια σειρά από προτερήματα που "πρέπει" να έχει έναντι άλλων που είναι δίπλα του, ίσως έτσι πιστοποιεί και την σημαντικότητα της προσωπικότητάς του, διανθισμένα με ολίγη ποίηση και πολλές αίολες ιστορικές αντιστοιχήσεις...
2) πριν 2 χρόνια μια κοπέλα η οποία ήταν αυτό που συνηθίζεται να λέγεται πολιτική επιρροή κυρίως των εαακ και εν δευτέρις των αγ. Κιν. και η οποία πήγε τελικά στα εαακ με ρώταγε γιατί δεν είναι εφικτά τα "προωθημένα αιτήματα". Αφού είδα και αποείδα μου ήρθε η εξής φαεινή. -ρε συ Σ. πες ότι τώρα μας κυνηγάνε και εμείς πρέπει να περάσουμε το τοίχος του κάστρου για να σωθούμε, τι πρέπει να κάνουμε ? - Ε, να τρέξουμε και να σκαρφαλώσουμε. - Ωραία, αυτό λέω και εγώ, έλα τώρα να κάνουμε το εξής (και αρχίζω να κάνω πως σκαρφαλώνω στον αέρα).
Γέλασε, σοκαρίστηκε, κατάλαβε, δεν ήταν (ακόμα) έτοιμη..... Τώρα η κοπέλα είναι στις αγωνιστικές κινήσεις από όσο ξέρω. Ε άμα της έλεγα για τους Βιετκόνγκ, της απήγγειλα Μπρεχτ ή "άλλα σαλατικά" (με απόλυτο σεβασμό προς τον Μπρεχτ και "τα άλλα σαλατικά" χωρίς καμία υπόνοια σαρκασμού του μεγαλείου της ποιήσής του εν πρώτης και της και σκέψης του εν δευτέρις), ή την καλούσα σε μια εκδήλωση 500 χιλιόμετρα μακριά με χρονικό όριο στις ομιλίες 10' και μιλούσα 20', δεν θα ήταν....
Λεωνίδας Σαμαράς
ή μπορεί και να ήταν, αλλά όχι στις αγ. κιν. που εγώ εννοώ, και όχι επειδή κυρίως θα της άρεσε το νόημα αυτών που έλεγε ο μπρεχτ και θα ήθελε να τα κάνει πράξη... καληνύχτα(μέρα).....
Υ.γ. μετά λόγου γνώσης και βάση της αρχικής συνεννόησης και ορισμού σχέσεων, αλλά και πληροφοριών , δεν θα ήταν ούτε έτσι, αλλά όπως καταλάβατε δεν είναι αυτό το ζήτημα....
Δηλαδή αυτό που λείπει απο τις ΑΚ είναι κανα 2 τύποι που να τα λένε ωραία και έξυπνα και τσεκουράτα ή κατα τον φίλτατο Γ.Κ δεν υπάρχει κανένα πολιτικό ζήτημα απλά το φοιτητικό κίνημα είναι τόσο διαλυμένο που μια συγκροτημένη πολιτική δύναμη όπως οι ΑΚ δεν μπορούν εύκολα να παρέμβουν.Γιατί τότε τόσα χρόνια δεν έχουν παίξει ηγεμονικό ρόλο πουθενά και σε κανένα χώρο που ζει και αναπνέει η νεολαία?
το ολίγον εξυπνακίστικο σχόλιο των 2.47 είναι δικό μου, και ξέχασα να βάλω υπογραφή λόγω νύστας, όπου άλλωστε σε αυτή την φάση έγινε. Συγνώμη. Το επόμενο δεν είναι, το προσδιορίζω απλά διότι εξαιτίας της αμέλειάς μου μπορεί να συγχυστούν Λ.Σ.
Δημοσίευση σχολίου