Καθώς πλησιάζουν «οι πιο κρίσιμες εκλογές για την πορεία της χώρας τις
επόμενες δεκαετίες», όπως «υπεύθυνα» απειλεί το κυρίαρχο σύστημα
εξουσίας και ανεύθυνα αναπαράγει η Αριστερά της αγωνιστικής «ψήφου
εξουσίας και σωτηρίας», αυτό που φαίνεται τελικά ότι θα κριθεί δεν είναι
η πορεία της χώρας αλλά ο βαθμός ενσωμάτωσης της Αριστεράς (και του
λαού, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα) στην επίσημη προεκλογική ατζέντα που
θέτει το σύστημα.
Άλλωστε, αν ενθυμούμαι καλώς, η πορεία της χώρας έχει ήδη κριθεί. Έχει
κριθεί με βάση την ατζέντα των ιμπεριαλιστών και της κυβέρνησης που
έστησε τις εκλογές (πορεία με 150.000 απολύσεις στο Δημόσιο έως το 2015,
με παραπέρα μειώσεις μισθών και συντάξεων μέχρι να γίνουμε
ανταγωνιστικοί, με μείωση του χρέους στο 120% του ΑΕΠ έως το... 2025
κ.λπ, αλλιώς, κίνδυνος θάνατος και χρεοκοπία).
Για να ανατραπεί αυτή η «ατζέντα» εξόντωσης του κόσμου της εργασίας δεν
αρκεί το εκβιαστικό και νοθευμένο «θέλω» του λαού στις εκλογές
(νοθευμένο γιατί ψηφίζουμε με το πιστόλι στο τραπέζι ή στον κρόταφο, αν
«θέλουμε αλλιώς»), αλλά το «μπορώ» του λαού στο πεδίο της πραγματικής
αντιπαράθεσης, στο πεδίο της ταξικής πάλης ενάντια στην ιμπεριαλιστική
και καπιταλιστική επίθεση.
Το σύνολο, επομένως, της Αριστεράς θα έπρεπε να κρίνεται από το αν
υποτάσσεται στον «αστικό μύθο» που θέλει τις εκλογές «ως λαϊκή εντολή
σωτηρίας της χώρας». Από το αν, δηλαδή, θεωρεί ότι οι όποιες «λύσεις»
(σωστές ή λανθασμένες), μπορούν να έρθουν με το εκλογικό «θέλω» του
λαού, έστω ως «ευτυχής κατάληξη» των προηγούμενων αγώνων και
συγκρούσεων.
Με βάση λοιπόν αυτό το κριτήριο... αξιολόγησης της σημερινής Αριστεράς,
θεωρούμε ότι δεν είναι «ευχάριστα τα νέα» όσο συνεχίζεται ο...
αντάρτικος ύμνος αποθέωσης των εκλογών. «Ύμνος» που θεωρεί ότι ο μόνος
άμεσος τρόπος για να τους σταματήσουμε, ακυρώνοντας την προοπτική μιας
ισχυρής και καταστροφικής κυβέρνησης μετά τις εκλογές, είναι η εκλογική
ενίσχυση του τάδε ή δείνα «ενωτικού, παλλαϊκού, αντιΕΕ, αντιΟΝΕ,
αντικατοχικού, αντιμνημονιακού, πατριωτικού, αντικαπιταλιστικού,
κομμουνιστικού, ΕΑΜικού» κ.λπ. εκλογικού σχηματισμού (ώστε, εκλογικός
σχηματισμός και το ΕΑΜ!).
Χωρίς καμία διάθεση να υψωθούν (εκλογική ή μη) σινικά τείχη απέναντι σε
άλλες αριστερές δυνάμεις, θεωρούμε ότι η άποψη της εκλογικής ενίσχυσης
ως πρόταση διεξόδου από την καταστροφή, ως άποψη που υποτιμάει την
αναγκαιότητα ενίσχυσης των κινημάτων και αντιστάσεων που εκδηλώνονται,
αντί για ένα μέσο ενίσχυσής τους, είναι η κύρια διαχωριστική γραμμή
μεταξύ αστικής χειραγώγησης και αριστερής χειραφέτησης από τα «αστικά
ήθη». Διαχωριστική γραμμή που, παρά την κρισιμότητα της εποχής, δεν
επιτρέπει τη δημιουργία ενός ΕΑΜ της εποχής μας. Το ζήτημα του
ιμπεριαλισμού και της ιμπεριαλιστικής εξάρτησης της χώρας μπορεί να
συζητηθεί. Και ας αποτελεί, κατά τη γνώμη μας, μια καθοριστική σχέση
ύπαρξης του ελληνικού καπιταλιστικού σχηματισμού και όπου κανείς δεν
δικαιούται να σπεκουλάρει «αφελώς» και επικίνδυνα με εθνικοπατριωτικές
και εθνικιστικές αντιλήψεις.
Τι υπόσχεται, ωστόσο, η αριστερή διακυβέρνηση, η μια Αριστερά που θα
συμμετάσχει σε μια μελλοντική κυβέρνηση «ειδικών συνθηκών»; Ούτε λίγο
ούτε πολύ, σχεδόν τα πάντα. Την επανίδρυση του κράτους, την πραγματική
και άμεση δημοκρατία, την εθνική ανεξαρτησία, τη μεταμόρφωση της
κοινωνίας υπέρ των εργαζομένων και κατά του κεφαλαίου, έναν καπιταλισμό
με εργατικό έλεγχο. Υπόσχεται, ακόμα, και δεσμεύεται «να διαλευκάνει,
άμεσα, όλες τις υποθέσεις διαφθοράς και διαπλοκής και να οδηγήσει στη
Δικαιοσύνη όλους όσοι από το πολιτικό προσωπικό, τις πολυεθνικές και τον
επιχειρηματικό κόσμο πλούτιζαν παράνομα σε βάρος των εργαζόμενων και
της κοινωνίας» (η είδηση εδώ είναι άλλη: ότι υπάρχουν πολιτικά πρόσωπα,
πολυεθνικές και επιχειρηματικός κόσμος που πλούτισε... νόμιμα και όχι
εις βάρος των εργαζόμενων και της κοινωνίας!). Υπόσχονται, δηλαδή,
περίπου, όσα ψευδώς υπόσχονταν πριν οι Καραμανλής και Παπανδρέου (αυτός
που ξανάγινε Γιωργάκης) και όσα τώρα υπόσχονται Σαμαράς, Βενιζέλος κ.λπ.
Μόνο που το αστικό πολιτικό προσωπικό εκπροσωπεί όχι μια μελλοντική,
φανταστική εξουσία, αλλά μια πραγματική, σημερινή εξουσία που λειτουργεί
για λογαριασμό του ξένου και ντόπιου κεφαλαίου, που ήδη διαλύει
δικαιώματα και κατακτήσεις αιώνων χωρίς σοβαρές νίκες και απειλές εκ
μέρους του λαϊκού κινήματος.
Πώς ερμηνεύεται αυτός ο στρουθοκαμηλισμός της «ανατρεπτικής» Αριστεράς
που φιλοδοξεί «να τα αλλάξει όλα»; Να θέλει πρώτα ανατρεπτική κυβέρνηση
με εκλογές και μετά κοινωνική ανατροπή; Μα, η αντίστροφη διαδικασία
(πρώτα κοινωνική ανατροπή και μετά ανατρεπτική κυβέρνηση), οδήγησε στο
«έκτρωμα του υπαρκτού σοσιαλισμού» και στη «σοσιαλιστική κατάρρευση».
Γι’ αυτό απουσιάζει, πολλές φορές, και η όποια αναφορά στον σοσιαλισμό.
Βέβαια, η «ορθή σειρά» οδήγησε σε τραγωδίες τύπου Χιλής, Αργεντινής και
Ισπανίας ή, στην καλύτερη περίπτωση, σε «σοσιαλιστικές παρωδίες» τύπου
Λούλα, Τσάβες, Κορέα και... Ανδρέα Παπανδρέου που, σημειωτέον, δεν
πρόκειται να επαναληφθούν σε εποχές βαθύτατης παγκόσμιας-ιμπεριαλιστικής
κρίσης.
Επομένως, και έως ότου «ανακαλυφθεί η ορθή σειρά» (που, άλλωστε, δεν
υπάρχει έξω από την πραγματική κίνηση της ταξικής πάλης) και πάρα τις
διαμαρτυρίες της εκλογικής Αριστεράς, η αστυνομία θα συνεχίσει να
κυνηγάει μετανάστες και διαδηλωτές αντί για εγκληματίες, η εφορία θα
συνεχίσει να καταδιώκει μισθωτούς και συνταξιούχους αντί τους μεγάλους
φοροφυγάδες, λεφτά θα δίνονται για εξοπλισμούς, στις τράπεζες και στους
«δανειστές» αντί στην υγεία και στην παιδεία. Πρώτα θα εξυπηρετούνται οι
«τοκογλύφοι», οι ιμπεριαλιστές και το κεφάλαιο και ό,τι περισσεύει (αν
περισσεύει) για τις κοινωνικές ανάγκες.
Γιατί όταν απειλείς με εκλογές, θα πρέπει η απειλή να έχει πραγματικό αντίκρισμα στη ζωή και όχι σε ό,τι φαντάζεται ο καθένας.
πηγή: Προλεταριακή Σημαία
20 σχόλια:
Οι εκλογές δεν είναι τίποτα ας γίνουμε τα πάντα! Το γεγονός ότι η συχνότητα έκδοσης της Προλεταριακής Σημαίας διπλασιάζεται μέχρι τις εκλογές είναι εντελώς τυχαίο προφανώς! Οι άλλοι είναι εκλογολάγνοι. Εμείς απλά κατεβαίνουμε χωρίς αυταπάτες.
Αντικαλπιστής
ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ-ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ αριστερά οι εκλογες αποτελουν το πρωτο επεισοδιο μιας πορειας που οδηγει στην πολυποθητη "αριστερη"κυβερνηση που θα μετασχμηματισει ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ευκολα γρηγορα και χωρις πολλους-πολλους αγωνες....
Για την επαναστατικη αριστερα οι εκλογες αποτελουν μια μαχη που δεν την αποφασιζει αυτη αλλα το συστημα ,δινεται στο γηπεδο του αντιπαλου, με στοχο να ενισχυθει η λογικη των αγωνων ,και αυτο για οσο ο λαος , τις νομιμοποιει με τη συμμετοχη του.
Αρα τις εκλογες ουτε τις ζηταμε, ουτε τις φοβομαστε οταν γινουν, εστω και αν κοστισουν κατι παραπανω.
Σύντροφοι του μ-λ,νομίζω προλαβαίνετε να κάνετε ένα διάλειμμα από την επανάσταση στην Ελλάδα,να πάτε ένα ταξιδάκι στην Βενεζουέλα να κηρύξετε την προλεταριακή επανάσταση,απέναντι στην παρωδία του Τσάβεζ.Θα πρότεινα βέβαια αυτό να το κάνετε πριν ,χτύπα ξύλο,αλλά μάλλον είναι δύσκολα τα πράγματα,πεθάνει ο Τσάβεζ.Τότε το κατεστημένο μάλλον θα κάνει ότι μπορεί να εκμεταλλευτεί το συναίσθημα του αδαούς λαού,για να διαιωνίσει την καπιταλιστική παρωδία του Τσάβεζ.Στο κόλπο θα είναι και ο αμερικάνικος ιμπεριαλισμός που θα ..χαιρετίσει τον θάνατο του... δικτάτορα για να αποδυναμώσει τα καλέσματα του ΚΚΒ(μ-λ) για αντιιμπεριαλιστική επανάσταση.
Είναι,θα μου πεις,κάποιο είδος μοντέλου η Βενεζουέλα?Πρέπει δηλαδή να είναι ή μοντέλο ή παρωδία?Στην πραγματικότητα η Μπολιβιριανή επανάσταση είναι μια ανοιχτή διαδικασία,που εδώ και χρόνια ισορροπεί στην ισορροπία ενός εκτεταμένο κοινωνικό συμβόλαιο μέσα από την λαϊκή αυτενέργεια και πρωτοβουλία.Ένα σημείο ισορροπίας που δεν θα είναι αιώνιο,που οι πολιτικές και κοινωνικές δυνάμεις θα τοποθετηθούν απέναντι στις πάντα υπάρχουσες ταξικές αντιθέσεις.
Αυτό όμως δεν κάνει τον Τσάβεζ και το καθεστώς του "παρωδία".Ο Τσάβεζ ηγήθηκε μιας ανοιχτής επαναστατικής διαδικασίας, και αυτό είναι που του εξασφάλισε την "αθανασία" στην συνείδηση του λαού του,σαν εθνικός-λαϊκός ήρωας.Σαν τέτοιος είναι σύμβολο της αριστεράς του 21ου αιώνα,όταν αυτή αντιστοιχεί και στις 2 προϋποθέσεις του όρου.Το εγχείρημα της Βενεζουέλας είναι το πρώτο που προσπάθησε να διώξει από πάνω μας κάμποση από την σκουριά των ηττών του εργατικού κινήματος και της αριστεράς.Το κατάφερε?Όχι λέω εγώ,αλλά και τι να λέει αυτό?Δεν ήταν ένα κίνημα πάνω στις αντιθέσεις της κοινωνίας αυτής,με λαϊκή αυτενέργεια και πρωτοβουλία?Δεν βελτίωσε την θέση του λαού?Δεν έδωσε επιχειρήματα στην παγκόσμια αριστερά?
Μήπως η πραγματική αριστερά των μ-λ,και κάθε άλλη εκδοχή της στην Ελλάδα έχει αλλάξει την Ελλάδα περισσότερο από ότι ο τσαβισμός της Βενεζουέλα?Και αν έχετε δίκιο και έχουμε να κάνουμε με παρωδία,πως θα χαρακτηρίσουμε τον κάθε αυτόκλητο επαναστάτη,που όσο πιο μειοψηφικός είναι τόσο περισσότερο πέρνουν τα μυαλά του αέρα?Να ένα ωραίο θέμα για συζήτηση...
Έχεις γίνει ζωντανή δυσφημιση της ΑΝΤΑΡΣΥΑ μέσα σε αυτό το μπλογκ. Συνέχισε.
"Δεν έδωσε επιχειρήματα στην παγκόσμια αριστερά?"
Επίσης έδωσε και στέλεχος του FARC στις Κολομβιανές αρχές. Στα πλαίσια της Μπολιβαριανής Επανάστασης υποθέτω.
Είναι μεγάλος ο καημός μερικών να αποδείξουν ντε και καλά ότι όλοι ίδιοι είναι και προσπαθούν να βγάλουν από τη μύγα ξύγκι! Αναφέρομαι στον πρώτο που ανακάλυψε το διπλασιασμό της έκδοσης της Π.Σ.!
Όσο για το Βαγγέλη θα έλεγα ότι λίγος σεβασμός σε ένα χώρο που φιλοξενείται απλόχερα δε θα έβλαπτε. Καλή η πλάκα άλλα ειρωνείες παρόμοιες με αυτές που απευθύνει το σύστημα σε όλη την Αριστερά μετατρέπουν τη πλάκα σε προσβολή. Το σχόλιό σου Βαγγέλη το μόνο που καταδυκνείει είναι πλήρη απογοήτευση και αδυναμία.
Και αν πράγματι είσαι ΑΝΤΑΡΣΥΑ τότε θα συμφωνήσω με τον "7:53" ότι τη δυσφημείς.
Από μένα τουλάχιστον μην περιμένεις απάντηση σε ένα σχόλιο που ξεκινάει έτσι όπως ξεκινάει.
Διάθεση για κουβέντα και αντιπαράθεση υπάρχει, για ανοχή ειρωνιών όμως όχι!
Γιατί τα βάζετε με τον Βαγγέλη ;
Μεταφέρει με καθυστέρηση 30 και πλέον χρόνων την ανάλυση της αριστεράς "μας" για το ΠΑΣΟΚ και τον Ανδρέα Παπανδρέου στο σήμερα, μέσω...Τσάβεζ και Βενεζουέλας.
Ο -μή- καπιταλιστικός δρόμος ανάπτυξης έχει μεγάλη "ιστορία " και μεγάλη "ουρά" στο κίνημα.
Και γιαυτό η "συνεπής" σοσιαλδημοκρατία αισθάνεται δυνατή τόσο εσωτερικά όσο και διεθνώς και δεν χάνει ευκαιρία να το διατυμπανίζει.
Άσε μας ρε Βαγγέλη εμάς τους μειοψηφικούς θιασώτες του "μονόπρακτου" να ζούμε ακόμη στην εποχή του ιμπεριαλισμού και της προλεταριακής επανάστασης και ζήσε εσύ το...όνειρο της μετα-ιμπεριαλιστικής πραγματικότητας των "ανοικτών διαδικασιών" μετάβασης ( πόσα ονόματα θα δώσουν στο ειρηνικό πέρασμα ;) και την "ισορροπία" των κοινωνικών αντιθέσεων που εξασφαλίζουν τα κοινωνικά συμβόλαια.
Όταν κάποιος έχει εκλογολαγνεία, ερμηνεύει τα πάντα μα τα πάντα με βάση το δικό του καημό. Έτσι και ο "αντικαπιταλιστής". Δεν του πέρασε από το μυαλό ότι η Σημαία είναι 15ήμερη εφημερίδα και πρεπει να βγει και ΜΕΤΑ τις εκλογές, και μάλιστα όχι 15 μέρες μετά αλλά σε συντομότερο χρόνο, όπως άλλωστε ΚΑΘΕ έντυπο που θέλει να σχολιάσει τα αποτελέσματα και τις εκλογές καθεαυτές και να κοινοποιήσει στους αναγνώστες του την άποψή του, και γι αυτό πρέπει να τροποποιήσει το μεταξύ των δύο εκδόσεων χρονικό διάστημα. Βρε αδερφέ, δεν είμαστε σαν κι εσάς που έχετε γίνει αυτοκόλλητοι με τις δημοσκοπήσεις και τα ποσοστά, κατάλαβέ το.
Αν είχατε την ίδια ευαισθησία και όταν γράφατε επίσημα,με τις υπογραφές σας φαρδιά πλατιά ένα κάρο ψέματα για την ΑΝΤΑΡΣΥΑ(ευρωομόλογο),θα είχα και εγώ λιγότερη διάθεση για χιούμορ.Γιατί είναι εντάξει να λες πχ ότι η τάδε άποψη στην αριστερά είναι ρεφορμιστική(αυτό είναι θεμιτή κριτική,δεν λέω ότι είναι "ψέμα",είναι υποκειμενικό),αλλά όχι ότι μια άλλη είναι ψευτοεπαναστατική?Όχι σε επίπεδο προθέσεων, αλλά αποτελέσματος.Μάλιστα κάποτε κάποιος σύντροφος έγραψε(στην φιλόξενη σελίδα σας) ότι η ΑΝΤΑΡΣΥΑ είναι "αριστερά",ούτε καν ρεφορμιστική.Που ήταν η ευαισθησία σου σύντροφε διαχειριστή?Επιλεκτικός καθωσπρεπισμός σε κουβεντούλες στο internet,και αντιπαράθεση χωρίς αρχές σε επίσημα ντοκουμέντα δεν κολλάει.
Το δικαίωμα να αποκαλείτε παρωδία έναν ολόκληρο επαναστατημένο λαό(έστω το καθεστώς που έχει δημιουργήσει,χωρίς ένοπλο αντάρτικο,το ομολογώ),ποιος σας το έδωσε?Εγώ δεν μπορώ να κάνω πλάκα για μια οργάνωση,αλλά εσείς μπορείτε να λέτε ότι θέλετε?Μάλιστα είπα ότι καμία εκδοχή της αριστεράς στη Ελλάδα τις τελευταίες δεκαετίες δεν μπορεί να συγκριθεί με τον τσαβισμό,έβαλα και τον εαυτό μου μέσα.Καλές και χρυσές οι προεκλογικές σκοπιμότητες αλλά όχι πάνω από την αλληλεγγύη στην πάλη των λαών.(αλληλεγγύη και αφορισμός αλληλοαποκλείονται)
Θα μου επιτρέψετε λοιπόν να επιμένω ότι όλη η αριστερά στην Ελλάδα δεν έχει κανένα δικαίωμα να κάνει υπερεπεναστατική αφοριστική κριτική στον λαό της Βενεζουέλας.Οι εργαζόμενοι αυτής της χώρας καλά θα κάνουν να μην πάρουν τηλέφωνο ούτε την ΑΝΤΑΡΣΥΑ ούτε κανέναν άλλο(του ΚΚΕ(μ-λ) συμπεριλαμβανομένου) να μας ρωτήσουν αν μας αρκεί ο βαθμός που έχουν αλλάξει σχέσεις παραγωγής,αναπαραγωγής,εξουσίας και ιδιοκτησίας.
Μοναδικό μας καθήκον και δικαίωμα η κοινή δράση της αριστεράς για την ανατροπή της εξαθλίωσης,για την ταξική ανασυγκρότηση του εργατικού κινήματος,για την ανατροπή της χρεο-ευρωκρατίας και για να γίνει ο σοσιαλισμός και ο κομμουνισμός της εποχής μας μαζική λαϊκή ιδεολογία και πρακτική και όχι συνθήματα του θλιβερού ενδοαριστερού εμφυλίου.Τα αριστερόμετρα του 20ου αιώνα σκουριάσανε,πετάχτε τα.Ο Τσάβεζ τα λέει κατά πολύ δεξιότερα από ότι διάφοροι(ΑΝΤΑΡΣΥΑ,κκε(μ-λ)ΚΚΕ κα) αλλά τα κάνει κατά πολύ αριστερότερα,δεν είναι απλά τα πράγματα για αφορισμούς!
Μην παρεξηγιέστε τόσο εύκολα και κυρίως μην παριστάνεται τους παρεξηγημένους!!!Και αν όντως στραβώσατε τόσο πολύ ,δεν έχω μάθει να λειτουργώ χωρίς χιούμορ και αυτοσαρκασμό,μπορώ πάντα να προσπαθήσω χωρίς να εγγυώμαι για τα αποτελέσματα!!
Επαναστατημένος λαός χωρίς επανάσταση. Μπορείς να το εξηγήσεις αυτό;
καλα ο βαγγελης ζ μαλλον ενοχλειται επιλεκτικα απο την κριτικη που ασκει η μ-λ αριστερα απεναντι στη ανταρσυα καταδεικνυοντας μονο το ευρωομολογο ως εσφαλμενη κριτικη .δηλαδη η υπολοιπη αναλυση που αναδεικνυει το ρεφορμιστικο χαρακτηρα της ανταρσυα με το κραμα κοινοβουλετικου κρετινισμου (αντικαπιταλιστες βουλευτες) και αταξικης αναλυσης του κρατους και της κοινωνιας με τους εργατικους ελεγχους και τα πατατοκινηματα που ελαφρυνουν δηθεν το λαο απο τα βαρβαρα μετρα (στην περιπτωση που καταναλωνει αμυθητους τονους πατατας)δεν εχει να πει κατι?!δεν εχει να απολογηθει για την πολιτικη αναβαπτιση της χρυσης αυγης και για την προσθηκη στην πολιτικη ζωη των διαφορων καζακηδων που ανεδειξε σε νεους ταγους του αντικαπιταλισμου μεσα απο την αστειρευτη αμεσοδημοκρατια που απαγορευει την παρουσια της αριστερας και εξαιρει το αυθορμητο και απολιτικο!?δεν εχει να απολογηθει για τις αυταπατες που διημιουργησε με το απολυτα πιθανο σεναριο οπως φανηκε περι της πτωσης της κυβερνησης και της ,ω θεοι ,αντικατασταση της απο μια νεα ουλτρα αντιλαικη αντιδραστικη συγκυβερνηση?!δεν εχει να απολογηθει για τις τροτσκιστικες ονειρωξεις περι δηθεν σοσιαλιστικης επαναστασης που επικειται στην αιγυπτο(θελει πολιτικη τολμη να κανεις μετωπο με το σεκ)?!δεν εχει να απολογηθει για το <> επαναστατικο αντικαπιταλιστικο μετωπο της ανταρσυα που δεν εχει πορευτει ουτε μια φορα σαν ενιαιο μπλοκ σε οποιαδηποτα διαδηλωση ενω κανετε λαθρεμποριο αριστερης ενοτητας και εκλογικου αντικαπιταλισμου?!τωρα μετα τις εκλογες που θα χει πεσει η κυβερνηση θα χει διαγραφει το χρεος θα εχουν κρατικοποιηθει κατα ενα τροπο και οι τραπεζες με την ανακεφαλοποιηση δεν βλεπω το λογο συνεχισης αυτης της εκλογικιστικης ομπρελας καθως δεν υπαρχει πολιτικος στοχος της ανταρσυα που να μην τελεσφορησε απο τις αστικες δυναμεις!?(και ενα ερωτημα?αφου εσεις βαζετε το ζητημα της αντικαπιταλιστικης επαναστασης στην ημερησια διαταξη τι λογο εχετε να συμμετεχετε στις εκλογες αφου οπου να ναι θα παρετε τα οπλα?)α και αφηστε το τι λεμε εμεις για το λαο της βενιζουελας και εστιαστε λιγο την προσοχη σας στην επιλεκτικη αλληλεγγυη που προσφερετε μια στους λαους που αγωνιζονται κατα των διαφορων <> και μετα στους εκδημοκρατιστικους βομβαρδισμους του νατο που εξευγενιζους τους δικτατορες
δεν υπάρχει μ-λ αριστερά, υπάρχουν μ-λ οργανώσεις.
Σωστό αυτό για τον Καζάκη αλλά όχι για τη Χρυσή Αυγή. Όταν η Χρυσή Αυγή αλώνιζε στο ιστορικό κέντρο της Αθήνας προπαγανδίζοντας τις απόψεις της κάτι που της έδωσε μετά και παρουσία στο Δημοτικό Συμβούλιο δεν έλειπε από εκεί μόνο η Ανταρσυα αλλά όλη η αριστερά. Η ανυπαρξία της αριστεράς ως σύνολο έδωσε χώρο στη Χρυσή Αυγή.
Σύντροφοι η ΑΝΤΑΡΣΥΑ μελέτησε πολύ προσεχτικά τις κατηγορίες σας και αποφάσισε περί Καζάκη ότι καλά έκανε και δεν έβαλε την πολιτοφυλακή της να παρακολουθεί κάθε οικονομολόγο που πέρασε από την Πρωτοβουλία Οικονομολόγων,και να τον καταστέλλει σε περίπτωση που παίρνει πολιτικές πρωτοβουλίες αντιπαραθετικές από το πολιτικό της σχέδιο.
Ότι βοηθήσαμε την ΧΑ(ειδικά εμείς,τα μ-λ ας πούμε έκαναν πολλά εναντίον της) βέβαια αποφασίσαμε να μην απαντάμε για να μην αναβαθμίζουμε τον κάθε θλιβερό προβοκάτορα.Αριστερά και κομμουνιστικό κίνημα δεν μπορούν να υπάρξουν έξω από την ηθική τους σαν προαπεικόνιση του καινούριου κόσμου και δυστυχώς απ΄ότι βλέπω υπάρχει έλλειμμα.
Αδέκαστε σύντροφε διαχειριστή γιατί δεν πετάγεσαι να προστατέψεις το επίπεδο της κουβέντας,όπως κάνεις εναντίον μου?Θα με ξαναπροειδοποιήσεις ότι θα με κόψεις?
Σύντροφε δεν χρειάζεται καμία ειδική τόλμη για να κάνεις συμμαχία με το ΣΕΚ,το ΣΕΚ μαζί σου κτλ.Χρειάζεται μια minimum αγωνία για να φύγεις από τις συντεταγμένες της αριστεράς της ήττας ,της μιζέριας,της αντισυντροφικότητας και της προβοκάτσιας.Για να ξαναγίνει συνώνυμη με την αντίσταση,τον μετασχηματισμό και την ανατροπή.
Όσον αφορά όλη αυτή την σπέκουλα με την υποτιθέμενη απαγόρευση της αριστεράς από τις πλατείες,αν δεν μπορέσατε να επιβάλλεται την παρουσία σας απέναντι σε κάτι hi tech παιδάκια που καμώνονταν τους καθοδηγητές της πλατείας το πρόβλημα είναι δικό σας.Το πολιτικό δίδαγμα από όλα αυτά είναι ότι η κοινή γραμμή ΣΚΑΙ-ΚΚΕ και μ-λ ότι δηλαδή οι πλατείες δεν έχουν σχέση με το εργατικό κίνημα κατέρρευσε.Αυτό που σας έμεινε είναι η πικρία του ότι κινητοποιήθηκαν εκαταμμύρια άνθρωποι και η ανάδραση του πολιτικού σας σχεδίου μαζί τους ήταν μάλλον αναντίστοιχη.Το συμπέρασμα ότι δεν φταίγατε εσείς αλλά όσοι κινητοποιήθηκαν δεν θα σας λύσει τα προβλήματα.
Επιμένω ότι άλλο μ-λ ρεύμα έχω γνωρίσει από αυτό που πολλοί σύντροφοι παρουσιάζουν εδώ μέσα.Με εκείνο ,το πραγματικό και όχι αυτό του προεκλογικού αμόκ, θα εξακολουθήσω να είμαι στο ίδιο μετερίζι για ένα ταξικό εργατικό κίνημα,για μια ανατρεπτική αριστερά,για τον σοσιαλισμό.
Να σε προστατεύσω από τι ακριβώς; Και την προειδοποίηση για "κόψιμο" που ακριβώς την είδες; Σε ποιο σχόλιο ακριβώς;
δεν λέω να προστατέψεις εμένα προσωπικά,απλά το θεωρώ φάουλ να λέει ο "σύντροφος" ότι ειδικά η ΑΝΤΑΡΣΥΑ έχει ευθύνη για την ΧΑ,μου ζητάει να απολογηθώ προσωπικά,κακώς φιλοξενείς τον κάθε άθλιο προβοκάτορα.
Όσον αφορά πότε απείλησες να με κόψεις .έτσι είχα πάρει την αναφορά σου σε σελίδα που με φιλοξενεί,αν έκανα λάθος με συγχωρείς.
Την άποψή μου, και όχι μόνο τη δική μου, για το φαινόμενο της Χρυσής Αυγής, του φασισμού και του ρατσισμού που είναι κάτι ευρύτερο από τα όρια αυτής της συμμορίας, την έχω εκφράσει αρκετές φορές από αυτό το blog.
Ο κύριος υπεύθυνος είναι το σύστημα, αυτό τους θρέφει και τους χρησιμοποιεί.
Η αριστερά σαφώς και έχει ευθύνες. Για το κατά βάση ανθρωπιστικό τρόπο που το αντιμετωπίζει και για το ότι καθυστέρησε να ασχοληθεί σοβαρά με τα ζητήματα οργάνωσης των μεταναστών. Σε δικές τους οργανώσεις αλλά και σε κοινές κινηματικές με τους Έλληνες εργαζόμενους.
Δε θα μπορούσε να γίνει αλλιώς, δυστυχώς. Και σε αυτό το ζήτημα οι πρακτικές και οι αντιλήψεις δε διαφέρουν από το γενικότερο ζήτημα της οργάνωσης της εργατικής τάξης και του λαού. Και εδώ επικρατεί η λογική της ανάθεσης.
Το να λέει κανείς ότι η τάδε ή η δείνα οργάνωση φταίει αποκλειστικά για το φαινόμενο της Χρυσής Αυγής είναι υπερβολή. Χωρίς να σημαίνει ότι δεν υπάρχουν. Όλοι μας έχουμε ευθύνες στο βαθμό που μας αναλογούν και για διαφορετικούς λόγους.
Όσο για σένα Βαγγέλη θα έλεγα ότι διαμαρτύρεσαι για πρακτικές που και εσύ εφαρμόζεις. Είναι αρκετές οι φορές σε όλους τους διαλόγους που σου έχει επισημανθεί ότι ή διαστρεβλώνεις ή δεν γνωρίζεις τις απόψεις τις οποίες κριτικάρεις. Χώρια ότι σε πολλές περιπτώσεις αποφεύγεις να απαντήσεις σε συγκεκριμένα πράγματα που σε ρωτούν οι συνομιλητές εδώ. Προβοκατόρικες θα μπορούσαν να θεωρηθούν και δικές σου απαντήσεις.
Πάντως εξακολουθώ να μη καταλαβαίνω σε ποιο σημείο αυτής ή άλλης συζήτησης η ...αδέκαστη παρέμβασή μου θεωρήθηκε ως απειλή.
Μπορεί το blog αυτό να είναι "προσωπικό" αλλά ο τρόπος λειτουργίας του δεν είναι καθόλου άσχετος από τον πολιτικό φορέα που ανήκω, τις απόψεις του και τις πρακτικές του. Βλέπεις εμείς οι "σταλινικοί" πρακτικές "αντισταλινικών" όλου του φάσματος που εκφράζονται και στο διαδίκτυο αλλά και στο κίνημα τις έχουμε αποβάλει από καιρό τώρα!
Δεν τρέχει τίποτα νομίζω έχει ξεπεραστεί η παρεξήγηση όσον αφορά εσένα.Για την κουβέντα στο post που είμαστε τώρα μιλάω και την αντίδραση σου όταν ειρωνεύτηκα αυτά που έγραφε η π.σ για τον Τσάβεζ,μιας και το θεωρώ ενδεικτικό μιας αδιέξοδης και ηττημένης λογικής.
Δεν θα μας πάει μακρυά μια λογική που λέει "είναι ο Τσάβεζ προλεταριακή επανάσταση?Όχι.Άρα είναι παρωδία,Ανδρέας Παπανδρέου και δεν συμμαζεύεται".Δεν θα υπάρξει ούτε βήμα μπροστά αν δεν συγκροτήσουμε μια πλατιά εργατολαική συμμαχία που με αφετηρία την ανατροπή της κυρίαρχης πολιτικής θα ψάχνει το νήμα του κοινωνικού μετασχηματισμού.Το να σταματήσει λοιπόν η εσωτερική υποτίμηση σε μια οικονομία που είναι στην συγκυρία της σύμπτωσης καπιταλιστικής κρίσης με κρίση κρατικού δανεισμού και των αποτελεσμάτων της νομισματικής υπερτίμησης είναι μονόδρομος.
Δεν λέμε ότι η λογική διαγραφή χρέους-έξοδος από το ευρώ είναι de facto αντικαπιταλιστική.Πολλά θα παιχτούν στην ταξική συμμαχία που θα τα βάλει μπροστά ,στην στάση της αριστεράς κτλ.
Όσον αφορά το αν απαντάω ,αν προβοκάρω κτλ απαντάω σε όσο περισσότερα μπορώ και με πραγματική διάθεση η κουβέντα να είναι παραγωγική.Αν καμιά φορά είμαι λίγο είρωνας δεν έχει να κάνει με κακή πρόθεση.Προφανώς το "κανένας άγιος" ισχύει για όλους,άρα και για μένα.
Επιτρέψτε μου να επιμένω ότι θεωρώ τις αντιπαραθέσεις ΑΝΤΑΡΣΥΑ- μλ πολυτέλεια για την συγκυρία που διανύουμε.Σκεφτείτε το ενδεχόμενο αυτό να μην ένα εμπόριο ενότητας του τύπου "μικρός ΣΥΡΙΖΑ".Πραγματικά πιστεύω ότι υπήρχε και υπάρχει περιθώριο για σύνθεση μέσα στην ΑΝΤΑΡΣΥΑ για το μ-λ ρεύμα.Προσωπικά το εύχομαι και ολόψυχα γιατί θα μετατόπιζε αυτόματα τον λόγο μας πχ στα λεγόμενα εθνικά θέματα και σε θέματα αντιιμπεριαλιστικής πάλης.
Σε κάθε περίπτωση η κουβέντα και η συντροφική αντιπαράθεση πρέπει να μένει ανοιχτή.Απλά ο σύντροφος που μου προσάπτει ότι έχω σύμμαχο το ΣΕΚ δεν βοηθάει.Δεν θεωρώ την οργάνωση μου πρόπλασμα του κόμματος,άρα κάνω συμμαχίες και με το ΣΕΚ ,και θέλω να κάνω και με το μλ.
Η κουβέντα και η αντιπαράθεση εμπεριέχει πολλές φορές και τις εντάσεις ανάμεσα σε αγωνιστές και οργανώσεις. Όταν αυτά γίνονται με γνώμονα το προχώρημα του κινήματος τότε μόνο παραγωγικά μπορεί να είναι.
Επέτρεψέ μου όμως να έχω την άποψη ότι η ΑΝΤΑΡΣΥΑ και οι οργανώσεις της την αποφεύγουν.
Όσο γι΄αυτά που υποσρτηρίζεις θεώρω ότι κάνεις αφαιρέσεις. Και από την ιστορία και από το παρών.
Κυβερνήσεις φιλολαϊκές, με ή χωρίς εισαγωγικά έχουν υπάρξει, πολλές φορές. Οι διαφορές τους έχουν να κάνουν από το αν ήταν προϊόν της ταξικής πάλης ή επιλογή των συγκεκριμένων αστικών τάξεων ή έστω μερίδων τους. Στη συνέχεια η άλλη διαφορά έχει να κάνει με το αν οι δυνάμεις που συμμετείχαν σε αυτές ήταν διατεθειμένες να προχωρήσουν την πάλη μέχρι το τέλος ή αν επαναπαύονταν στις "δάφνες" τους.
Δεν αποκλείει κανείς το ενδεχόμενο να υπάρξει στη πορεία της πάλης μια τέτοια κυβέρνηση και στη χώρα μας, όπως δεν μπορεί να αποκλείσει κανείς και το ενδεχόμενο το να γίνει επανάσταση ...απ' ευθείας!
Το μόνο σίγουρο είναι ότι μια τέτοια κυβέρνηση για να στηριχθεί και να προχωρήσει στην αναπόφευκτη σύγκρουση θα πρέπει να έχει ένα στήριγμα του οποίου παράλληλα θα είναι και υπηρέτης. Και αυτό δεν είναι άλλο από ένα ισχυρό λαϊκό κίνημα που δεν θα διστάζει σε τίποτα που αν χρειαστεί θα πάρει και τα όπλα.
Στις μέρες μας τέτοιο κίνημα δεν υπάρχει, ή μήπως κάνω λάθος; Δεν θα πρέπει να το οικοδομήσουμε; Όχι εμείς οι "βαρεμένοι" που δε λέμε να ησυχάσουμε αλλά οι εργάτες, ο λαός πτρωτ' απ' όλα; Στ' αλήθεια πιστεύεις ότι για να οικοδομηθεί ένα τέτοιο κίνημα αυτό που λείπει είναι οι προτάσεις και το σχέδιο ή τα μεγάλα εκλογικά ποσοστά και οι "αντιφατικές" κυβερνήσεις; Στο έχω ξαναπεί από προγράμματα άλλο τίποτα στην αριστερά, τα διαβάζεις και ενθουσιάζεσαι (όχι εσύ, γενικά μιλάω). Μήπως όμως όλα αυτά είναι στον αέρα; Μήπως τελικά όλα αυτά ξεκινάνε από το κεφάλι και υποτιμούν τα πόδια;
Όσο για τη Βενεζουέλα και τις άλλες λατινοαμερικάνικες χώρες. Η σύγκριση με την Ελλάδα του '80 και τον Παπανδρέου είναι κατά τη γνώμη μου λάθος.Για ένα και απλό λόγο. Ότι αυτό που γίνεται στη Βενεζουέλα είναι η ανεξαρτητοποίηση μιας μερίδας της αστικής τάξης από το άρμα του αμερικάνικου ιμπεριαλισμού. Στην Ελλάδα τέτοιο ενδεχόμενο δεν υπήρξε ούτε πρόκειται να υπάρξει ποτέ!
Δεν θεωρώ ότι αυτό που εκπροσωπεί ο Τσάβες είναι η σοσιαλιστική επανάσταση έστω και... σοσιαλδημοκρατικού τύπου. Ούτε θεωρώ ότι ο αντιαμερικανισμός είναι ντε και καλά αντιιμπεριαλισμός. Η αστική τάξη όταν θέλει να κάνει κινήσεις αυτού του τύπου έχει ανάγκη το λαό και χωρίς να θίξει στο ελάχιστο τις δομές του συστήματος, τη βάση του, παίρνει φιλολαϊκά μέτρα για να τον έχει μαζί του. Στη προκειμένη περίπτωση με το να δημιουργεί παράλληλους λαϊκούς θεσμούς (στην υγεία, στη παιδεία αλλά σε καμιά περίπτωση στην σφαίρα της εξουσίας και των αποφάσεων). Όταν όμως μπαίνει επί τάπητος το προχώρημα της ρόλου των εργατών και του λαού πέρα από τη φάση της υποστήριξης στην άμεση συμμετοχή και στην ανάληψη αποφασιστικού ρόλου τότε τα πράγματα αλλάζουν! Και δυστυχώς τέτοια δείγματα που φτάσαν μέχρι και τη βίαιη αντιμετώπιση εργατών είχαμε και στη Βενεζουέλα και στη Βολιβία. Όπως είχαμε και τις προσπάθειες του Τσάβες να παραδοθούν οι Farc-ep και να υποστείλουν τον αγώνα τους κατά του Κολομβιανού κράτους. Που έφτασαν μέχρι και στη παράδοση αγωνιστών. Όλα αυτά γιατί πρέπει να διαφεύγουν της προσοχής μας;
Τι φταίει που εδώ και τόσα χρόνια η κατάσταση σε αυτές τις χώρες παραμένει στάσιμη; Και αν όχι ποια είναι η εξέλιξη της επαναστατικής διαδικασίας; Στ' αλήθεια πιστεύεις ότι αν η ηγεσία της Μπολιβαριανής επανάστασης είχε σκοπό να φτάσει στα άκρα θα την άφηναν έτσι και θα περιοριζόντουσαν σε πραξικοπήματα;
Μήπως τελικά υπολογίζουν σε άλλα πράγματα οι αμερικανοί και οι εγχώριοι υποστηρικτές τους;
Οι κοινωνίες αυτές πράγματι βρίσκονται σε μια κατάσταση, ή βρισκόντουσαν τουλάχιστον, που θα μπορούσε να γίνει επαναστατική.
Δεν προχώρησε η επανάσταση σε αυτές τις χώρες γιατί κανείς μέχρι τώρα δεν έθεσε το θέμα της εξουσίας οπότε και δε χρειάστηκε.
Περιορίζομαι στα λόγια μιας συντρόφισσας από τη Βραζιλία που συνάντησα πριν μερικά χρόνια. Ο Τσάβες μπορεί να μην εκπροσωπεί την επανάσταση, αυτό δε σημαίνει όμως ότι απέναντι στις παρεμβάσεις των ιμπεριαλιστών δεν θα εκφράσουμε την αλληλεγγύη μας, στο λαό της Βενεζουέλας πρωτ' απ' όλα.
Δεν είπα ότι η Μπολιβιριανή επανάσταση είναι σοσιαλιστική επανάσταση σοσιαλδημοκρατικού τύπου,που δεν θα έστεκε καν ως όρος και προφανώς το λες σαν σχήμα λόγου.Αν πρέπει ντε και καλά να την κατατάξουμε κάπου που να παραπέμπει και στις επαναστατικές παραδόσεις του κομμουνιστικού κινήματος είναι κάτι σαν δημοκρατική επανάσταση.Δεν ισχύει ότι δεν έχουν γίνει αλλαγές σε επίπεδο λαϊκών θεσμών εξουσίας,προφανώς σε δευτερεύον επίπεδο.Δεν είπα να μην της γίνεται κριτική αλλά να μην της γίνεται κριτική μικρόψυχη και πάνω απ' όλα σύμφωνα με τις αναγκαιότητες της προεκλογικής περιόδου στην Ελλάδα.
Από κει και πέρα η γραμμή της όξυνσης των ταξικών αντιθέσεων σε μια λογική ρήξης με τον καπιταλισμό αλλά και σταθεροποίησης των μέχρι τώρα αντιθέσεων είναι ζητούμενο.Δεν αρκεί βέβαια ο βολονταρισμός,δεν χρειάζεται απλά κάποιος να το πει,την ώρα που το κράτος σε γενικές γραμμές αντιπροσωπεύει τα συμφέροντα της πλατιάς πλειοψηφίας.Το θέμα έχει ευρύτερη σημασία με προεκτάσεις ιστορικές και θεωρητικές.Το να λέτε τον Τσάβεζ παρωδία είναι σαν να δέχεστε το δίκιο του παραδοσιακού εργατίστικου τροτσκισμού,ότι δεν πρέπει να συζητάμε οτιδήποτε κάτω από την εργατική εξουσία.Για ρεύμα που ιστορικά έχει στηρίξει τα λαϊκά μέτωπα σαν αναγκαία και όχι σαν απόληξη μιας λογικής ταξικής συνεργασίας από την γ διεθνή του Στάλιν,θα έπρεπε να υπάρχει μεγαλύτερη προσοχή.
Εκτώς αν αρχίσετε και σεις να λέτε σαν την ηγεσία του κκε ότι απορρίπτεται τα στάδια,κακώς το ΕΑΜ δεν ήταν σοσιαλιστική επανάσταση και από την αποδοχή του Ζαχαριάδη να μένει ...η γραμμή του Πουλιόπουλου.
Δημοσίευση σχολίου