Είναι αλήθεια ότι και στην δική μας όχθη του ποταμού επικρατεί πολιτική αναστάτωση. Θέσεις ανασκευάζονται και αναλύσεις ξεχνιούνται με μεγάλη ταχύτητα. Και για να κρυφτεί η πολιτική γύμνια, επιστρατεύονται μια σειρά ψεύτικα επιχειρήματα. Με πιο χαρακτηριστικό το υποτιθέμενο επιχείρημα του «αυτοπροσδιορισμού». Εδώ μάλιστα ίσως κάποιοι αισθάνονται ότι μπορούν να στριμώξουν την αντιϊμπεριαλιστική άποψη και να της αποδώσουν πολιτική ουράς στον σοβινισμό. Είναι μια σοβαρή κατηγορία που δεν μπορούμε να αφήσουμε αναπάντητη.
Ξεκινώντας, είναι χρήσιμο να αναρωτηθούμε στα αλήθεια τι θα πει «αυτοπροσδιορισμός». Αυτοπροσδιορισμός σημαίνει μια ελεύθερη επιλογή που έχει προκύψει μέσα από λαϊκές διαδικασίες. Είναι μια διεργασία όμοια με την αυτοδιάθεση, όπου ένας λαός προσδιορίζεται ως κάτι που αφορά τον ίδιο και την ύπαρξη του. Πάνω σε αυτό λίγα μπορούν να ειπωθούν: κάθε λαός μπορεί να αυτοπροσδιορίζεται όπως εκείνος θέλει και κανείς δεν μπορεί να απαγορέψει ή να ανατρέψει αυτή την διαδικασία. Υπό έναν όμως όρο: ότι η απόφαση αυτή πράγματι έχει προκύψει από τις λαϊκές δυνάμεις και αναφέρεται στις λαϊκές δυνάμεις. Πολλά είναι τα ιστορικά παραδείγματα μιας τέτοιας διεργασίας: Ιρλανδία, Παλαιστίνη, Κουρδιστάν, Αλγερία .. Μέχρι και στα δικά μας: η ίδια η σλαβομακεδονική μειονότητα, σε μια διεργασία «αυτοπροσδιορισμού» και σε αναζήτηση κοινωνικής διεξόδου, εντάχθηκε μαζικά στις γραμμές του ΕΛΑΣ και του ΔΣΕ, για να υποστεί την σκληρή τιμωρία από τον «εθνικό στρατό», που με τις πλάτες του Αμερικάνικου ιμπεριαλισμού πάτησε με τη φωτιά και το σίδερο στο Γράμμο. Για να κατηγορηθούν ύστερα οι δημοκράτες πατριώτες αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης και του Δεύτερου Αντάρτικου ως «εαμοβούλγαροι» και να συρθούν στα ξερονήσια από τον μοναρχοφασισμό, για «αντεθνική δράση». Μάλιστα, μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι όλοι αυτοί που επικαλούνται τον «αυτοπροσδιορισμό» δεν έχουν και την καλύτερη των απόψεων γι' αυτούς τους «αυτοπροσδιορισμούς»: εθνικισμούς τους ανεβάζουν, Βάρκιζες του κατεβάζουν, ενσωματωμένα κινήματα τους ματανεβάζουν. Βέβαια, την ίδια στιγμή μερικοί είναι... των «κομμουνιστών εγγόνια». Ίσως από μια άποψη θα μπορούμε να σταματήσουμε εδώ, όμως το σωστό είναι να μπούμε στην σημερινή ουσία του ζητήματος.
Το πραγματικό ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί είναι ένα εάν το ζήτημα του ονόματος είναι πρόβλημα «αυτοπροσδιορισμού». Ή εάν ο «αυτοπροσδιορισμός» είναι μια κούφια λέξη που χρησιμοποιείται από τον ιμπεριαλισμό για να περάσει την πολιτική του. Γιατί εδώ δεν έχουμε να απαντήσουμε εάν ο γειτονικός μας λαός «δικαιούται» να είναι έθνος, αν «δικαιούται» να είναι Μακεδόνας, όπως Μακεδόνες είμαστε και εμείς που ζούμε στο δικό μας κομμάτι Μακεδονίας. Το πραγματικό ζήτημα είναι ποιος και με ποιον σκοπό αποφάσισε να αναγνωριστεί το γειτονικό μας κράτος ως «Μακεδονία». Αυτοπροσδιορισμός δεν είναι κάποιος να έχει σχεδιάσει τον χάρτη για σένα, να τον τυπώνει, να τον επιβάλλει σε όλον τον κόσμο και ύστερα να επιλέγεις να «αυτοπροσδιοριστείς» μέσα στο πλαίσιο που άλλος σου έφτιαξε.
Ο σχηματισμός και η συγκρότηση της ΠΓΔΜ δεν ήτανε μια διαδικασία αυτοπροσδιορισμού του λαού της. Ήτανε ένα πολεμικό αποτέλεσμα επαναχάραξης των συνόρων και διαμελισμού της Γιουγκοσλαβίας, ένα στιγμιότυπο του αιματηρού ξαναμοιράσματος του κόσμου. Παρόμοιες ευαισθησίες για τον αυτοπροσδιορισμό των λαών, πάντα όμως εκείνων που βρίσκονται στην μία πλευρά του πολεμικού μετώπου, έχουμε βιώσει πολλές και ειδικά στον Γιουγκοσλαβικό εμφύλιο. Όταν διάφοροι φαντασιώνονταν ότι ο UCK είναι εθνικοαπελευθερωτικό αντάρτικο και όταν το μόνο έγκλημα που είδανε ήτανε η Σρεμπρένιτσα. Η ΠΓΔΜ ως κρατική συγκρότηση δεν προέκυψε από μια διαδικασία από τα κάτω απελευθέρωσης, αλλά σε μια προσπάθεια να στηθεί ένα ακόμα κράτος-μαριονέτα στα Βαλκάνια. Και αυτό δεν έχει να κάνει σε τίποτα με τον γειτονικό λαό και τα συμφέροντα του αλλά με την αστική του τάξη και την ένταξη της στο σύστημα της ιμπεριαλιστικής εξάρτησης. Παραβλέπουμε εμείς ότι η «δική» μας αστική τάξη είχε και έχει τις δικές της βλέψεις π.χ. για το Μοναστήρι, διαπνέεται από μεγαλοϊδεατισμό και μωροφιλοδοξίες; Ότι περιμένει μέσα από το ΝΑΤΟΪκό άρμα να επεκτείνει τα χιλιόμετρα και τα μίλια της; Και μωροφιλοδοξίες έχει, και στο Κόσοβο έστειλε στρατό κατοχής για να φτιαχτεί προτεκτοράτο. Δεν έχουμε όμως την άποψη ότι οι μωροφιλοδοξίες αντιμετωπίζονται με μωροφιλοδοξίες και ο σοβινισμός με σοβινισμό. Και ένα κράτος που πρέπει να στηθεί «με το ζόρι» στα πόδια του για να υπηρετήσει ένα συγκεκριμένο σχέδιο, έχει ανάγκη από ισχυρή δόση σοβινισμού.
Τα χρόνια πέρασαν, και κάποιοι προσπερνώντας την πραγματικότητα θέλησαν να κάνουν το διεθνιστικό τους καθήκον μέσα από το «σ’ Ελλάδα-Τουρκία-Μακεδονία ο εχθρός είναι στις τράπεζες και στα υπουργεία». Άρχισαν να γράφουν την ΠΓΜΔ ως «Μακεδονία» και εγκαλούσαν όποιον δεν το έκανε ότι τάσσεται ενάντια στον... αυτοπροσδιορισμό. Όμως ξέχασαν και τον ξενοδόχο, τον προσδιοριστή. Το μεγάλο αφεντικό. Αυτόν που διατάζει και οι υπόλοιποι εκτελούν –ειδικά οι σοβινιστές των Βαλκανίων. Οι Αμερικάνοι αποφάσισαν να «κλείσουν» το ζήτημα του ονόματος –για να ανοίξουν άλλα ζητήματα. Αποφάσισαν ότι πρέπει να ανασχέσουν την ρωσική ιμπεριαλιστική διείσδυση, ότι πρέπει να προωθήσουν εναλλακτικούς αγωγούς ενέργειας. Να περισφίξουν τη Σερβία. Και αποφάσισαν να στήσουν τους υποτελείς τους σε μια σειρά και να τους επιβάλλουν τη ΝΑΤΟϊκή «φιλιά» (όπως κάποτε επέβαλλαν και την υποτιθέμενη ελληνοτουρκική φιλιά…). Η ελληνική αστική τάξη θα καταπιεί την λέξη Μακεδονία. Και η αντίπερα αστική τάξη θα «αυτοπροσδιοριστεί» λίγο διαφορετικά, για να μάθουμε όλοι πως πρέπει να την αποκαλούμε. Και όλοι μαζί θα μπούνε κάτω από το ΝΑΤΟϊκό πολεμικό άρμα. Τι σχέση έχουν όλα αυτά με τον αυτοπροσδιορισμό;
Ήδη συντελούνται μικρά θαύματα: η «Μακεδονία» εξαφανίστηκε από πολλά κείμενα, ξαφνικά σε άλλα το «Π» γίνεται «π» για να συνηθίσουν κάποιοι το «ΔΜ», άλλοι γράφουν ΠΓΜΔ για πρώτη φορά στην ζωή τους. Μένει να το πει και η... Wikipedia (άλλο θέσφατο από κει!). Να ηττηθεί ο εθνικισμός, ο Τσίπρας έριξε το σύνθημα! Τι αντισοβινιστική κυβέρνηση, με τα νέα μαχητικά της και τα 12 μίλια της! Θα «ηττηθεί ο εθνικισμός» με τις πλάτες του μεγαλύτερου εθνικισμού στον κόσμο; Και το ΝΑΤΟ; Να μην ηττηθεί το ΝΑΤΟ; Να προστεθεί ακόμα μια χώρα στην μεγαλύτερη πολεμική μηχανή του κόσμου ή όχι; Πολλοί αποφεύγουν να δώσουν μια απάντηση σε αυτό το κρίσιμο ερώτημα -και για να καλύψουν την αδυναμία τους, πετάνε το μελάνι του «αυτοπροσδιορισμού».
Ορίστε, λοιπόν, η νέα μεγάλη ευκαιρία για τους οπαδούς του «αυτοπροσδιορισμού». Μόλις ανακοινώσουν οι Αμερικάνοι στον γειτονικό μας λαό ότι πλέον «αυτοπροσδιορίζεται» με το νέο του όνομα, μπορούν και οι οπαδοί του «αυτοπροσδιορισμού» να αλλάξουν και το σύνθημα τους, ώστε να συμβαδίσουν με το διεθνιστικό τους καθήκον.
ΚΚ
26 σχόλια:
δηλαδη ο λαος που αυτοπροσδιοριζεται ως μακεδονες πρωτοαυτοπροσδιοριστηκε ως τετοιος το 1946 με την ΝΟΦ και το ΔΣΕ, και οχι στα τελη του 19ου αιωνα στα πλαισια των εθνικισμων που πολεμουσαν εναντια στην οθωμανικη αυτοκρατορια? η εξεγερση του ιλιντεν και η παλια ΙΜΡΟ δεν υπηρξε ποτε? ή ηταν και αυτα καθοδηγουμενα απο τον ιμπεριαλισμο? οτι ειχαν και την υποστηριξη βλαχικων/αρμανικων πληθυσμων της ηπειρου και πληθυσμων της θρακης? αυτο δεν ηταν εθνικος αυτοπροσδιορισμος?
οι υπεραπλουστευσεις σας φτανουν στο σημειο να αποκρυπτουν και πραγματα που δεν αρεσουν και πολυ (ή που απλα δεν ξερετε), οπως οτι και ο παλιος IRA ειχε συνεργαστει με τους ναζι την περιοδο του Β'ΠΠ, οπως και οτι ο μουφτης της παλαιστινης προκειμενου να εμποδιστει ο σιωνισμος και η δημιουργια κρατους του ισραηλ απο τους βρετανους συνεργαστηκε με τους ναζι. αρα συμφωνα με αυτα τα ιστορικα γεγονοτα να δωσουμε πουλο και στους βορειοιρλανδους και τους παλαιστινιους γιατι δεν ηταν true αντι-ιμπεριαλιστες.
εγω παντως νομιζα οτι οι κομμουνιστες ως πρωταρχικο στοχο εχουν να καταστρεψουν το δικο τους κρατος και οχι να προστατεψουν ενα αλλο απο τον ιμπεριαλιστικο προστατευτισμο μεσω της ονομασιας.
τελος, επειδη το βλεπω συνεχως στα κειμενα σας, απο που προκυπτει πρακτικα αλυτρωτισμος εκ μερους της μακεδονιας και πιθανοτητα διαταραξης των συνορων? αληθεια θεωρειτε οτι εχει το μεγεθος και τη δυνατοτητα η μακεδονια να παρει ελληνικα εδαφη? ή θα το κανει με τις πλατες του νατο, του οποιου αυτη τη στιγμη η ελλαδα ειναι το καλυτερο σκυλι? ακομα και να υπαρχει παντως, η αποψη μου ειναι οτι αν υπαρχουν μειονοτικοι πληθυσμοι στην ελλαδα οι οποιοι καταπιεζονται εθνοτικα, γλωσσικα και κοινωνικα, τοτε διατηρουν το δικαιωμα να διεκδικησουν την ανεξαρτησια τους σε εδαφη που πλειοψηφουν με καθε μεσο. αλλωστε και στη βορεια ιρλανδια, στις εξι επαρχιες που δρουσε ο IRA δεν ηταν παντου πλειοψηφια οι καθολικοι, και ιδιαιτερα στο Μπελφαστ που ηταν το κυριο θεατρο των επιχειρησεων του (και σιγουρα δεν ειχαν και σχεδον καθολου υπστηριξη απο τον καθολικο πληθυσμο). αρα τοτε παλι δεν ειχαν το δικιο να πολεμουν εναντια στους αγγλους και τους προτεσταντες. σωστα? ή οσο πιο μακρια απο τα τιμημενα ελληνικα εδαφη ολα καλα?
Μάλιστα. Από μια ολόκληρη περίοδο δεκαετιών, από τα τέλη του 19ου αιώνα ως τα μέσα σχεδόν του 20ου, με εξεγέρσεις κάθε είδους, με πολιτικές αντιπαραθέσεις, με πολέμους, με άμεσες επεμβάσεις ντόπιων αστικών τάξεων για το μοίρασμα μιας περιοχής της καταρρέουσας Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, με μετακινήσεις πληθυσμάων και εθνοκαθάρσεις, απομονώνουμε μια εξέγερση -η οποία είχε μαζικά χαρακτηριστικά και σε σημαντικό βαθμό αρχικά διαπένονταν από μια λογική τύπου Ρήγα και γι' αυτό ποδηγετήθηκε πρωτ' απ' ολα από τους Βούλγαρους αλλά δεν έκρυψαν την ενόχλησή τους έμπρακτα και οι Έλληνες και οι Σέρβοι αστοί- και καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η "Ομοσπονδιακή Σοσιαλιστική Γιουγκοσλάβικη Δημοκρατίας της Μακεδονίας" νυν ΠΓΔΜ ήταν αποτέλεσμα την εθνικής εξέγερσης (μια εξέγερση που γιορτάζεται και στη ΠΓΔΜ και στη Βουλγαρία) του έθνους των Μακεδόνων. (Αν αυτό δεν είναι εθνικισμός από την ανάποδη τότε τι είναι;) Οι ιμπεριαλιστές έπαιζαν κανένα ρόλο σε αυτό; Σωπάτε τώρα με αυτά θα ασχολούμαστε; Ξέρετε κανένα κράτος στα Βαλκάνια που να φτιάχτηκε με την καθοριστική συμβολή τους; Κανένα! Αυτά είναι υπεραπλουστεύσεις! Δε βλέπετε τι έκαναν ο ΙΡΑ και ο μουφτής της Παλαιστίνης; Όντως δεν το ήξερα αλλά μάλλον καλά έκαναν, αν κατάλαβα καλά ΒΚ!(Αυτό που δεν κατάλαβα είναι τον συνειρμό!)
Οι κομμουνιστές πράγματι να καταργήσουν κάθε κρατικό σχηματισμό επιδιώκουν αλλά μέχρι να το κάνουν αυτό έχουν να αντιμετωπίσουν μια μικρή λεπτομέρεια. Τους ιμπεριαλιστές, όπως και τους ντόπιους αστούς. Αν δεν ξεπαστρευτούν πρώτα αυτοί το άλλο δεν το βλέπω!
Όσο για τα υπόλοιπα θα έλεγα να διαβάσεις καλύτερα τα κείμενά μας. Το διαγώνια καμιά φορά δεν βοηθάει. Αναφέρονται σε όλα όσα λες. Ίσως τότε να καταλήξεις σε άλλα συμπεράσματα για το τι λέμε.
Επιπλέον δεν καταλαβαίνω τη σύγχυση μεταξύ αλυτρωτικών βλέψεων αστικών τάξεων με ενδεχόμενους πόθους ανεξαρτησίας καταπιεσμένων μειονοτικών πληθυσμών.
Το αντίθετο εννοούσα με την αναφορά σε Ιρλανδία και Παλαιστίνη απο αυτό που κατάλαβες αλλα οτι θες εσύ. Το παν ειναι το αφηγημα για να τα χωρεσουμε ολα στον "αντιιμπεριαλισμο"
Προσεξτε ασυναρτησιες:
Η εξεγερση του ΙΛΙΝΤΕΝ ηταν, λεει, ενα απομονωμενο συμβαν και βουλγαρικη και οχι αποτοκο της εθνικης αυτοσυνειδησιας του μακεδονικου εθνους, λες και η βουλγαρικη μοναρχια δεν απεσπασε κι αυτη (πλην ελληνων και σερβων) ενα κομματι της, τη Μακεδονια του Πιριν, την οποια και συμπεριελαβε στα εδαφη της...
Δευτερο, η ΠΓΔΜ δεν υπηρξε, λεει, ποτε αλλα ηταν αποτελεσμα της πολεμικης επαναχαραξης των συνορων το ‘91 απο τους ιμπεριαλιστες, δηλαδη αυτο που συγκροτηθηκε κρατικα το ‘45 ως ομοσπονδη σοσιαλιστικη δημοκρατια της Μακεδονιας ηταν κατι το φανταστικο ή μαλλον δημιουργημα του Τιτο και του Σταλιν...
Το χειροτερο ειναι που περνιεστε για ‘‘αντιιμπεριαλιστες‘‘, ενω, στην πραγματικοτητα χυνετε νερο στο μυλο του πιο αρρωστου ελληνικου σοβινισμου που συντηρει μια αδικη υποθεση εδω και δεκαετιες και προσφερει ετσι τη δυνατοτητα στους ιμπεριαλιστες να αναμοχλευουν τα παθη και να επεμβαινουν καθε τρεις και λιγο στην περιοχη
και ουδεις λόγος περι καταπίεσης της μακεδονικής μειονότητας...
πώς γινεται κομμουνιστές να αδειάζουν έτσι αθώες ψυχές δε μπορω να καταλάβω ,ειλικρινά.
Θα είχε πάντως ένα ενδιαφέρον από αυτούς που ισχυρίζονται την ύπαρξη Μακεδονικού έθνους και ανέλαβαν την υπεράσπισή του πρώτον να μας δώσουν τον ορισμό του έθνους και δεύτερον να τον συσχετίσουν με τους Μακεδόνες.
Και αυτό γιατί απ' όσο ξέρω "Έθνος είναι η ιστορικά διαμορφωμένη σταθερή κοινότητα ανθρώπων, που εμφανίστηκε πάνω στη βάση της κοινότητας στη γλώσσα, στο έδαφος, στην οικονομική ζωή και στην ψυχοσύνθεση που εκδηλώνεται στην κοινότητα της κουλτούρας."
"Το έθνος δεν είναι απλά μια ιστορική κατηγορία, μα ιστορική κατηγορία μιας ορισμένης εποχής, της εποχής του καπιταλισμού που βρίσκεται σε άνοδο. Το προτσές για την εξάλειψη της φεουδαρχίας και την ανάπτυξη του καπιταλισμού είναι ταυτόχρονα και προτσές για τη συγκρότηση των ανθρώπων σε έθνος. Έτσι π.χ. έγινε στη Δυτική Ευρώπη. Οι Άγγλοι, οι Γάλλοι, οι Γερμανοί, οι Ιταλοί και άλλοι, συγκροτήθηκαν σε έθνος στο διάστημα της νικηφόρας πορείας του καπιταλισμού που θριάμβευε ενάντια στο φεουδαλικό τεμαχισμό."
Τι από αυτά σας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι υπήρξε "εθνικη αυτοσυνειδησια του μακεδονικου εθνους"; Θεωρείτε ότι η περίπτωση της Μακεδονίας είναι ανάλογη της περίπτωσης των Κούρδων ή των Παλαιστίνιων που είναι μοιρασμένοι σε ένα, δύο, τρία ή και περισσότερα κράτη;
Κατά την άποψη μου δεν έχει υπάρξει μια ουσιώδης απάντηση στο κείμενο και δεν έχω καμία ανάγκη να γράψω τίποτα για τη ΝΟΦ, τη σλαβομακεδόνικη μεινότητα και τη σφαγή που υπέστη, το Ίλιντεν, την Παλαιστίνη και τον IRA. Έχουν γράψει και άλλοι την άποψη του πολιτικού μου χώρου, πιο καλά από μένα, και σε πιο δύσκολες εποχές. Δεν αισθάνομαι την ανάγκη να αποδείξω ότι δεν είμαι σοβινιστής, ούτε το άρθρο μου είναι ιστορικό. Οπότε μπορείτε να συνεχίσετε να κραυγάζετε.
Όσο όμως και να κραυγάζετε δεν μπορείτε να εξηγήσετε γιατί ξαφνικά σε πολλά κείμενα σας η "Μακεδονία" μετατράπηκε σε "ΠΓΔΜ". Αυτό ήτανε κάποιο μαγικό αποτέλεσμα αυτοπροσδιορισμού; Ή μήπως είναι ο δικός σας ετεροπροσδιορισμός;
Δεύτερον, εφόσον έχετε κάνει μια καλή εθνολογική ανάλυση του ΙΜΡΟ, που μάλλον ήτανε λίκνο του σοσιαλιστικού διεθνισμού απαλλαγμένο από σοβινισμό, μουφτήδες και είχε παντού πλειοψηφική σλαβική(;) σύσταση (το παν ΒΚ είναι να χωρέσουν όλα στον "διεθνισμό") μπορείτε ύστερα να μας εξηγήσετε το τι συμβαίνει ΣΗΜΕΡΑ; Γιατί δε νομίζω ότι στο Ίλιντεν είπανε να εξεγερθούν για να ονομαστούν Άνω-Βόρεια-Νέα Μακεδονία. Δε νομίζω στο Ίλιντεν να είχανε οριοθετήσει το μελλοντικό κράτος μέσα στα όρια της ΟΣΔ Γιουγκοσλαβίας και με βάση τα σύνορα της Μακεδονικής επαρχίας της. Οι αυτόκλητοι υπερασπιστές του διεθνισμού, που μας κατηγορούν για σοβινισμό, για να δουν τι θα κάνουν το 2017 ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΚΑΙ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ το ΙΛΙΝΤΕΝ. Προκόψατε.
Εάν λοιπόν βρεθεί τελικά ένα όνομα και μπει η ΠΓΔΜ στο ΝΑΤΟ, θα συνεχίσεις ΒΚ να την αποκαλείς "Μακεδονία" στο όνομα του εθνικου αυτοπροσδιορισμού (των άλλων); Κάποαι βαφτίσια είναι καλά και κάποια βαφτίσια είναι κακά; Και εν τέλει γιατί γίνονται όλα αυτά που γίνονται αν όχι για να μπει η ΠΓΔΜ στο ΝΑΤΟ. Βλέπεις όμως η λέξη ΝΑΤΟ κάνει τζιζ στο ζήτημα (πρέπει όλα να χωρέσουν στον αντιαντιιμπεριαλισμό!).
Για το ΝΑΤΟ να μας πεις και όχι για το Ίλιντεν.
ΚΚ
Μισό λεπτό ρε παιδιά γιατί είναι αδιανόητο σε τέτοια ζητήματα να επικρατεί σύγχυση στους κομμουνιστές. Δεν υπάρχει σήμερα μακεδονικό έθνος με την έννοια ότι οι Έλληνες, οι Σλάβοι και Βούλγαροι Μακεδόνες έχουν ενιαία Μακεδονική εθνική συνείδηση και συνεπώς συγκροτείται ένα ενιαίο Μακεδονικό έθνος. Αυτό είναι σαφές. Όμως από που και ως που δεν αναγνωρίζετε μερικοί ότι υπάρχει ΣΛΑΒΟΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ έθνος αυτό της ΠΓΔΜ; Αυτό ιστορικά είναι τεκμηριωμένο. Μακεδόνες είναι αλλά Σλάβοι το έδαφος αυτό Μακεδονικό είναι και ο λαός αυτός είναι ΣΛΑΒΟΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΣ ανέκαθεν ήταν από πριν μοιραστεί η Μακεδονία. Συνεπώς στους όρους Μακεδόνας και Μακεδονία δεν μπορείτε να κλείνετε τα μάτια μερικοί και να κάνετε τις πάπιες γιατί πάτε κόντρα στην πραγματικότητα την ίδια και την ιστορία. Ναι πρέπει η όποια ονομασία να εμπεριέχει τον όρο Μακεδονία αφού είναι Μακεδόνες και έτσι νιώθουν και αυτοί.
Κάποιοι δεν μπορείτε να αντιληφθείτε ότι τα έθνη, οι εθνικές συνειδήσεις, η εθνική ταυτότητα δεν είναι τουβλάκια που τα τοποθετούμε εμείς όποτε και αν θέλουμε ή αν μας συμφέρει ή όχι. Δεν παίζουμε με αυτά ούτε με την ιστορία. Έχουν λοιπόν κάθε δικαίωμα στον όρο Μακεδονία δεν μπορούμε ως κομμουνιστές να μην το λέμε αυτό. Διαφορετικά συγγνώμη αλλά τρίχες είναι αυτά που λέτε για πάλη ενάντια στον εθνικισμό και το σοβινισμό. Πως αντιπαλεύεις τους Έλληνες σοβινιστές όταν εσύ ο ίδιος ως διεθνιστής δεν αναγνωρίζεις αυτό το δίκαιο αίτημα στον γείτονα λαό σου; Το αντίθετο γίνεσαι ουρά των εθνικιστών.
Συμφωνώ βεβαίως βεβαίως ότι το ζήτημα εδώ των ιμπεριαλιστικών παρεμβάσεων και επιδιώξεων καθώς και ο ρόλος ΗΠΑ-ΕΕ-ΝΑΤΟ-Ρωσία είναι καθοριστικό. Όμως να υπενθυμίσω ότι η πάλη ενάντια στον ιμπεριαλισμό είναι ΑΡΡΗΚΤΑ δεμένη με την πάλη ενάντια σε εθνικισμό-σοβινισμό. Αν δεν αντιπαλεύεις και τον εθνικισμό τότε κάνεις μισές δουλειές. Θα συμφωνήσω ότι πολεμάς τον εθνικισμό ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΜΕΡΙΑ. Συνεπώς ταυτόχρονα πρέπει να καταπολεμηθεί η εθνικιστική αντίληψη ότι υπάρχει ένα Μακεδονικό έθνος σήμερα που καταπιέζεται, που ξεκινάει από την ΠΓΔΜ και φτάνει μέχρι την... Θεσσαλονίκη και την Καβάλα. Ναι όσο επικίνδυνη είναι η μία άποψη άλλο τόσο είναι και η άλλη. Είναι όμως τραγικό λάθος για εμάς λόγω αλυτρωτικών και εθνικιστικών βλέψεων από τη μία και το ρόλο των ιμπεριαλιστών από την άλλη να μην πάρουμε ξεκάθαρη θέση όσο αφορά το όνομα και το εάν δικαιούνται ή όχι τον όρο Μακεδονία. Διαφορετικά γιατί αναγνωρίζουμε Σλαβομακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα ή Τουρκική μειονότητα; Αυτά νόμιζα ότι είναι λυμένα για εσάς.
V For Viva La Revolucion
Από την άλλη επειδή ακριβώς υπάρχει το πρόβλημα με τον εθνικισμό και όλα αυτά περί αλυτρωτικών βλέψεων και την παρουσία των ιμπεριαλιστών και του ΝΑΤΟ στην περιοχή δεν είμαι σύμφωνος με τον αυτοπροσδιορισμό σε στυλ ό,τι να ναι χωρίς όρους και προϋποθέσεις δηλαδή σκέτο Μακεδονία δεδομένο ότι Μακεδονικό έθνος ενιαίο δεν υπάρχει όπως είπαμε αυτό ναι κρύβει κινδύνους. Είμαι υπέρ μιας σύνθετης ονομασίας με γεωγραφικό προσδιορισμό ή και με εθνικό γιατί κανονικά ΣΛΑΒΟΜΑΚΕΔΟΝΕΣ είναι αυτό είναι το σωστό ωστόσο οκ επειδή υπάρχει και θέμα με τους Αλβανούς εκεί είναι περίπλοκο το πράγμα ως προς αυτό. Θεωρώ ωστόσο ότι πριν το θέμα του ονόματος πρέπει να λυθούν τα ζητήματα όπως η απάλειψη κάθε είδους αλυτρωτικών βλέψεων, η απάλειψη εννοιών όπως Μακεδονικό έθνος και η εγγύηση των συνόρων των δύο χωρών χωρίς εδαφικές βλέψεις. Ταυτόχρονα θα συμφωνήσω ότι πρέπει οι δύο λαοί ενωμένοι να παλέψουμε ενάντια στο ΝΑΤΟ και στον ιμπεριαλιστικό κίνδυνο και σε κάθε εθνικισμό-σοβινισμό.
V For Viva La Revolucion
Ρε συ V For Viva La Revolucion ποιος ακριβώς και που λέει ότι οι γείτονες μας δεν έχουν δικαίωμα στην Μακεδονία. Αφού την ίδια (σχεδόν) άποψη έχουμε.
Δες λίγο τι λέει το κείμενο.
Γιατί εδώ δεν έχουμε να απαντήσουμε εάν ο γειτονικός μας λαός «δικαιούται» να είναι έθνος, αν «δικαιούται» να είναι Μακεδόνας, όπως Μακεδόνες είμαστε και εμείς που ζούμε στο δικό μας κομμάτι Μακεδονίας. Το πραγματικό ζήτημα είναι ποιος και με ποιον σκοπό αποφάσισε να αναγνωριστεί το γειτονικό μας κράτος ως «Μακεδονία». Αυτοπροσδιορισμός δεν είναι κάποιος να έχει σχεδιάσει τον χάρτη για σένα, να τον τυπώνει, να τον επιβάλλει σε όλον τον κόσμο και ύστερα να επιλέγεις να «αυτοπροσδιοριστείς» μέσα στο πλαίσιο που άλλος σου έφτιαξε.
Είπαμε να μην μπορούμε οι αριστεροί να συνενοηθούμε μεταξύ μας αλλά όχι κι έτσι.
ΚΚ
Ξέρεις ΚΚ σε αυτά τα ζητήματα πρέπει να είσαι ξεκάθαρος. Πάμε στην ουσία:
Καταρχήν εάν είσαι υπέρ του να περιλαμβάνει η ονομασία τον όρο Μακεδονία και να αυτοπροσδιορίζονται ως Μακεδόνες τότε το λες ξεκάθαρα. Λες ΝΑΙ ΕΙΜΑΙ ΥΠΕΡ. Σωστά όλα περί ΝΑΤΟ, ΗΠΑ, εθνικισμών και αλυτρωτισμών αλλά λες την άποψή σου και για το όνομα ακριβώς για να είναι ολοκληρωμένη η τοποθέτησή σου στο ζήτημα και να μην αφήνει κενά και παρερμηνείες.
Μετά πρέπει να ξεκαθαριστεί κάτι. Ναι οι ιμπεριαλιστές έχουν τις δικές τους επιδιώξεις, ναι ο "αυτοπροσδιορισμός" όπως τον περιγράφει το κείμενο που εμπεριέχει δηλαδή τις επιδιώξεις-επεμβάσεις των ιμπεριαλιστών (όπως πχ το παράδειγμα της διάλυσης της Γιουγκοσλαβίας), των αστικών τάξεων, τον εθνικισμό κλπ είναι πράγματι επικίνδυνος αλλά δεν συμπίπτει όμως με τον πραγματικό αυτοπροσδιορισμό. Εκεί πρέπει να γίνεται διαχωρισμός. Υπάρχει αληθινός αυτοπροσδιορισμός διότι από τη στιγμή που συμφωνούμε ότι ιστορικά είναι Μακεδόνες και έτσι είναι τότε το ότι αυτοπροσδιορίζονται ως τέτοιοι είναι απόλυτα λογικό, στηρίζεται σε πραγματικά (και όχι κατασκευασμένα από τον ιμπεριαλισμό δεδομένα) και από τη δική μας μεριά πρέπει να καθίσταται σαφές ότι είναι ΑΠΟΔΕΚΤΟ. Συνεπώς πρέπει να το τονίζουμε αυτό στις αναλύσεις και τις συζητήσεις που κάνουμε πάνω στο ζήτημα αυτό και όχι να το παραβλέπουμε ή να το υποβαθμίζουμε. Υπάρχει λοιπόν ζήτημα και πραγματικού, εθνικού αυτοπροσδιορισμού από τη στιγμή που έχουμε ένα αληθινό, πραγματικό έθνος εκεί από πάνω. Στα λέω αυτά γιατί μερικοί τα συγχέουν αυτά τα δύο. Άλλο οι ιμπεριαλιστές και οι βλέψεις-επιδιώξεις τους και άλλο η πραγματικότητα.
Ναι όποια λύση δοθεί σήμερα με τους σημερινούς συσχετισμούς από τη στιγμή που κουμάντο κάνουν οι ιμπεριαλιστές ο κίνδυνος θα συνεχίσει να υπάρχει. Αυτό όμως δεν έχει να κάνει με το τι λέμε και προτείνουμε εμείς. Εμείς και για την ανάπτυξη αντιιμπεριαλιστικού-αντιπολεμικού κινήματος θα παλεύουμε, και ενάντια στην επαναχάραξη των συνόρων και ενάντια στον εθνικισμό, τους αλυτρωτισμούς κλπ. Ταυτόχρονα όμως τίποτα δεν μας εμποδίζει στο να τους αναγνωρίσουμε ως Μακεδόνες και να είμαστε ανοικτά υπέρ μίας λύσης στο όνομα. Αυτό πρέπει να το λέμε συνέχεια.
V For Viva La Revolucion
Λέμε ναι στη σύνθετη ονομασία. Λέμε ναι στο δικαίωμα να χρησιμοποιεί όποιος κάτοικός της θέλει τον όρο Μακεδονία. Λέμε ναι στο δικαίωμα αυτοπροσδιορισμού των λαών, οπότε και αυτών της ΠΓΔΜ, αλλά ξεκάθαροι δεν είμαστε!
Τι ακριβώς πρέπει να κάνουμε δηλαδή ρε V For Viva La Revolucion; (Το ρε με την καλή έννοια, τη φιλική και συντροφική!).
Ασγ αυτό εννοώ. Ρίξε μια ματιά στα σχόλια ορισμένων φίλων και συντρόφων στα τελευταία ποστ που αφορούν το Μακεδονικό και θα καταλάβεις ότι είσαι ο μόνος που τοποθετήθηκε με τέτοιο σαφή και ξεκάθαρο τρόπο. Κατάλαβες τώρα γιατί τα λέω αυτά; Εσύ πήρες θέση λες ΝΑΙ ενώ άλλοι κυκλοφορούν την μπάλα γύρω γύρω από την περιοχή αλλά δεν μπαίνουν περιοχή (να μιλήσω και με ποδοσφαιρικούς όρους) και μας τα μπερδεύουνε, μας τα μασάνε. Επίσης αυτά που λες και εσύ καλό είναι και το ίδιο το ΚΚΕ (μ-λ) σαν κόμμα επειδή είναι η θέση του αυτή και το γνωρίζω να την αναφέρει ΚΑΙ ΝΑ ΤΗΝ ΤΟΝΙΖΕΙ στις ανακοινώσεις του για το Μακεδονικό ακριβώς για να μην υπάρχουν παρερμηνείες και παρεξηγήσεις. Να σου δώσω ένα παράδειγμα γιατί γενικά είμαι πρακτικός άνθρωπος. Λέει πχ εδώ:
https://antigeitonies.blogspot.gr/2018/01/blog-post_88.html
"Όσο για το ζήτημα του ονόματος, θεωρούμε ότι πρόκειται για μια λύση που θα αποδέχεται την πραγματικότητα η οποία διαμορφώθηκε από τις αντιδραστικές δυνάμεις με την απουσία του λαϊκού παράγοντα και στο έδαφος της ιστορικής ρεβάνς του καπιταλιστικού-ιμπεριαλιστικού κόσμου και επιχειρεί να αντιμετωπίσει το θέμα με βάση τα σημερινά δεδομένα. Η δρομολογούμενη λύση έχει στοιχεία συμβιβασμού ανάμεσα στα εμπλεκόμενα μέρη και πρέπει να γνωρίζουν οι λαοί ότι την υπαγορεύουν για τα δικά τους συμφέροντα οι υποκινητές του πολέμου (ΗΠΑ, ΝΑΤΟ) και οι υποτακτικοί τους στις δυο πλευρές των συνόρων. Δεν έχουμε αυταπάτες ότι μπορούν να λυθούν με αυτόματο τρόπο όλα τα θέματα που έχουν δημιουργηθεί. Γνωρίζουμε ότι απαιτείται πολλή δουλειά για τη συνεργασία και τη φιλία των λαών όταν ποτίζονται καθημερινά από το δηλητήριο του σοβινισμού και του εθνικισμού. Οι δύο προϋποθέσεις που αναφέραμε -όχι στην επαναχάραξη των συνόρων και η ανάπτυξη αντιιμπεριαλιστικού-αντιπολεμικού κινήματος– είναι και απαραίτητες και αναγκαίες για να μπορεί μια λύση στο όνομα να δημιουργήσει ελπίδες για τους γειτονικούς λαούς."
Ε δεν θα ήταν πιο σωστό και κατά τη γνώμη μου ολοκληρωμένο αν ανέφερε και τόνιζε και τα λεγόμενά σου σχετικά με την ονομασία και τον αυτοπροσδιορισμό τους; Πες την θέση σου πάνω στο ζήτημα του ονόματος και του αυτοπροσδιορισμού γιατί δεν την αναφέρεις; Ακριβώς αυτά που είπες και εσύ ε κόλλησέ τα μέσα στο κείμενό σου. Κατάλαβες τώρα αυτό το απλό λέω.
dionmich ποιου κόμματος γραμμή εννοείς; Εκείνου που ΔΕΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΣΛΑΒΟΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ στην Ελλάδα; Εκείνου που συμφώνησε με τα αστικά κόμματα να μην επιστραφούν οι Σλαβομακεδόνες πρόσφυγες στην Ελλάδα; Ε όχι ρε καρντάση δεν είμαι με αυτό το κόμμα τι να κάνουμε τώρα; Είμαι ξεκάθαρα ΑΠΕΝΑΝΤΙ.
V For Viva La Revolucion
Ωραία και καλά όλα αυτά. Και οι συζητήσεις και οι αντιπαραθέσεις και όλα. Βέβαια θα ήταν ακόμη καλύτερα αν ορισμένοι μπορούσαν και να μας εξηγήσουν τις μεταστροφές τους, την αλλαγή της άποψής τους σε ορισμένα ζητήματα. Και αυτό γιατί με κάποιους τυχαίνει όχι απλά να γνωριζόμαστε αλλά και να έχουμε συνεργαστεί. Γι' αυτό λοιπόν επειδή κανένας δε χαίρει κανενός ιδιότυπου ασύλου, δεν παίζουμε τις κουμπάρες εδώ, θα πρέπει κάποια στιγμή να πάρει θέση και να εξηγήσει την τωρινή του στάση.
Αναφέρομαι ευθέως στον ΒΚ ο οποίος μας ειρωνεύεται για τον αντιιμπεριαλισμό μας χρεώνοντάς μας μάλιστα και απόψεις που δεν είχαμε ποτέ και το γνωρίζει πολύ καλά. Έχει συν-γράψει και υπογράψει κείμενα, τα πρώτα χρόνια της συγκρότησης της ΠΑΑΣ μέσω της ομάδας των τεσσάρων όπως λεγόταν τότε, Ομάδα κομμουνιστών όπως ονομάστηκε αργότερα, στα οποία υποστήριζε ότι ο "επαναστατικός αγώνας ενάντια στην εξάρτηση και τον ιμπεριαλισμό, είναι τελικά, μέσα από την πολυπλοκότητα και τις αντιφάσεις του, «αγώνας τάξης εναντίον τάξης»!" (Πρωτοβουλία για μια Αριστερή Αντιιμπεριαλιστική Συνεργασία. Συμβολή στη συζήτηση).
Το γεγονός ότι η ομάδα που συμμετείχε, όπως και ο ίδιος άλλωστε, τελικά δεν συμφώνησε με τη συγκρότηση της ΛΑ-ΑΑΣ δεν μας εμπόδισε να συνεργαστούμε σε τοπικό σχήμα, το οποίο επίσης δεν εντάχθηκε στη ΛΑ-ΑΑΣ ακριβώς λόγω των αντιρήσεων του ΒΚ, το οποίο όμως λίγο ως πολύ είχε παρόμοιες κατευθύνσεις για αρκετό χρονικό διάστημα μετά.
Ρωτάω λοιπόν τον ΒΚ, το έχω ξανακάνει στο παρελθόν αλλά απάντηση δεν πήρα, τι είναι αυτό που τον έκανε να αλλάξει άποψη. Και όχι μόνο να αλλάξει άποψη, που δεν είναι απαραίτητα κακό αρκεί να δικαιολογείται με κάποιο πολιτικό τρόπο, αλλά και την πολλές φορές, παρά τις όποιες διαφωνίες του, εκφρασμένη εκτίμησή του απέναντί μας η οποία πλέον έχει μετατραπεί σε μόνιμη πολιτική ειρωνία χωρίς καν να μπαίνει στον κόπο να επιχειρηματολογεί.
Είχε πάντα τις σημερινές του απόψεις και εκείνη την περίοδο παρασύρθηκε από κάποιους ή τις άλλαξε αργότερα και με την απομάκρυνσή του από τον... "αντιιμπεριαλισμό" περιφερόμενος μεταξύ συνδικαλιστικής συνεργασίας με τον ΣΥΡΙΖΑ και αναρχοαυτονομίας με ολίγη από ΚΑΠΑ είδε το φως το αληθινό; Μπας και το δούμε και ΄μεις!
Ξέρουμε και εμείς να ειρωνευόμαστε και να πετάμε σπόντες. Η διαφορά μας είναι ότι ακόμη και σε αυτή τη περίπτωση το κάνουμε με πολιτικούς όρους.
Προς V For Viva La Revolucion
για να μην τα μασάμε
Πρώτον εγώ βλέπω ως θετική την παρέμβαση σου και βλέπω ότι σε μεγάλο βαθμό, όχι απόλυτο όμως, συμφωνούμε στο ζήτημα. Βλέπω επίσης μια σχετικά αυστηρή διάθεση απένατι μας η οποία δεν με ανοχλεί για να πω την αλήθεια. Απλώς θεωρώ ότι δύο απόψεις που δεν τις χωρίζει άβυσσος καλό είναι να εμφανίζονται πλάι. Φυσικά, έχεις κάθε δικαίωμα σε διευκρινίσεις και κριτική. Επίσης, κάθε κείμενο δεν μπορεί να είναι "από την αρχή" γραμμή μας. Άλλο ένα προσωπικό κείμενο και άλλο η εφημερίδα μας και το κεντρικό της άρθρο.
Για το ζήτημα που πιθανώς έχουμε μια απόκλιση. Πρώτον, εμείς τοποθετούμαστε ενάντια σε μια ονομασία που θα ενισχύσει μονόπατα έναν από τους δύο εθνικισμούς, που θα κατοχυρώνει την γεωργαφική Μακεδονία στην μία μόνο πλευρά. Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι η λύση μιας ονομασίας με συμβιβασμό των δύο αστικών τάξεων αλλάζει την φύση των αστικών τάξεων. Το πρόβλημα δεν είναι πρώτιστα του ονόματος και δεν θα λυθεί με το όνομα. Βλέψεις και σχεδιασμοί των αστικών τάξεων θα παραμείνουν. Επίσης υπάρχουν κι άλλα ζητήματα: το σύνταγμα, η δομή των εκκλησιών, η γλώσσα, η μειονότητα και πώς την εννοεί ο καθένας, γιατί και αυτό ενέχει κινδύνους κτλ κτλ.
Δεύτερο και σημαντικότερο, ο προωθούμενος συμβιβασμός θα είναι ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΙΚΟΣ και πρέπει να καταγγελθεί γιατί εντάσσεται στους σχεδιασχμούς του ΝΑΤΟ στην περιοχή και θα προωθήσει τα νέα σχέδια για ανακατανομή συνόρων, που μπορούν να οδηγήσουν σε νέους πολέμους. Έτσι, ακόμα και το "καλύτερο όνομα" να βρεθεί, πρέπει να εξετάζουμε με ποιανού την πρωτοβουλία θα βρεθεί. Γι΄αυτό τον λόγο δεν μπορούμε να μπούμε σε μια κουβέντα για το όνομα, καλό ή κακό, αποκόβοντας την από το ΝΑΤΟ.
Τέλος, θέλω να θυμίσω ότι κάποτε οι Αμερικάνοι προώθησαν τη λεγόμενη "ελληνοτουρκική φιλία". Ήτανε φιλιά όντως; Γιατί κάτι τέτοιο ξαναβλέπουμε.
ΚΚ
V For Viva La Revolucion, μάλλον γράφαμε ταυτόχρονα και τώρα είδα το σχόλιό σου.
Υπάρχουν κι άλλα άρθρα, το έχουν πει κι άλλοι σύντροφοι που λένε ξεκάθαρα τη θέση μας στο ζήτημα. Δεν είναι το μόνο που κυκλοφορεί. Κατανοώ αυτό που λες αλλά δεν μπορεί, κατά τη γνώμη μου τουλάχιστον, σε κάθε άρθρο που διαπραγματεύεται διάφορες πλευρές ενός ζητήματος να επαναλαμβάνονται συνεχώς τα ίδια. Η επικαιρότητα αλλά και πολλές φορές οι συνομιλητές είναι που καθορίζουν στο που θα δωθεί το βάρος και που όχι.
Όσο για τη μειονότητα μια γενική κουβέντα - σκέψη και αυτό γιατί έχω και συγγένειες και το έχω κουβεντιάσει πολλές φορές το ζήτημα. Μια πολιτική δύναμη πολύ περισσότερο μια κομμουνιστική οργάνωση, πρέπει στις τοποθετήσεις της να λαμβάνει υπ' όψη της και τα αισθήματα των ανθρώπων αυτών. Έχουν περάσει πολύ δύσκολες καταστάσεις και ενώ τα πράγματα δεν είναι όπως ήταν παλιά ακόμη δε νοιώθουν άνετοι, να το πω έτσι κομψά, είτε θεωρούν τους εαυτούς τους μειονοτικούς σλαβομακεδόνες είτε όχι. Τέλος πάντων ίσως με μια άλλη ευκαιρία να μπορέσουμε να πούμε περισσότερα.
Τέλος, αν και ο dionmich διέγραψε το σχόλιό του από μόνος του. Έχεις δίκιο για το ΚΚΕ, παλαιότερα, κρατάω μια επιφύλλαξη για τώρα γιατί έχω χρόνια να δω κάποια τοποθέτησή του σχετικά με το ζήτημα, η σλαβομακεδονική μειονότητα για το ΚΚΕ ήταν ανύπαρκτη. Είχε αποδεχθεί πλήρως τη θεωρία περί ...δίγλωσσων! Όσο για το '89 (αν θυμάμαι καλά τότε πρέπει να ήταν) ο Φλωράκης στη Βουλή αναρωτήθηκε ποιοι είναι αυτοί οι σλαβομακεδόνες που δεν τους επιτρέπουν να έρθουν στην Ελλάδα (το ελληνικό κράτος μόνο τότε αναγνώριζε την ύπαρξη ανθρώπων που έχουν "σλαβομακεδονικήν" καταγωγή, όταν επρόκειτο για αντάρτες του ΔΣΕ που δεν έπρεπε να γυρίσουν στη πατρίδα τους με τίποτα, κάθε σχετικό του νομοθέτημα από το ΄74 και μετά τους εξαιρούσε ως σχεδόν σίγουρους προδότες) διαμαρτυρόμενος μεν ψηφίζοντας δε το νόμο περί εθνικής συμφιλίωσης.
Όσο αφορά την σλαβομακεδονική μειονότητα αν και δεν έχουμε πρόσφατη τοποθέτηση επίσημα από το κόμμα ή δεν μου έρχεται εμένα στο μυαλό τώρα μένω στο 2008. Αν κρίνω κιόλας και από τα σχόλια πολλών φίλων του κόμματος επειδή ουκ ολίγες φορές έχουμε λογομαχήσει σε μπλογκς για τέτοια ζητήματα θεωρώ ότι την ίδια άποψη έχουν. Δες τώρα τι γράφανε εδώ οι αριστεροί (τρομάρα τους) Κόπερφιλντ να γελάνε και οι πέτρες:
Ριζοσπάστης 12/04/2008 σελ.3
Στην Ελλάδα σήμερα υπάρχουν σλαβόφωνοι. Ολοι είναι Ελληνες πολίτες και πρέπει να αντιμετωπίζονται ισότιμα. Είμαστε αντίθετοι σε κάθε μορφής διάκριση σε βάρος τους και την αντιπαλεύουμε όπου και στο βαθμό που υπάρχει. Την ίδια ώρα απορρίπτουμε τους ισχυρισμούς περί ύπαρξης "μακεδονικής εθνικής μειονότητας", για τους εξής λόγους:
« Το έθνος είναι η ιστορικά διαμορφωμένη σταθερή κοινότητα ανθρώπων, που εμφανίστηκε πάνω στη βάση της κοινότητας της γλώσσας, του εδάφους, της οικονομικής ζωής και της ψυχοσύνθεσης που εκδηλώνεται στην κοινότητα του πολιτισμού. Με βάση αυτή μας την αντίληψη δεν υπάρχει γενικά μακεδονικό έθνος (και αντίστοιχα ύπαρξη μακεδονικής εθνικής μειονότητας, σαν κομμάτι αυτού του έθνους που έμεινε έξω από τα σύνορά του). Η Μακεδονία πρέπει να αντιμετωπίζεται ως μια μεγάλη γεωγραφική περιφέρεια, όπου ζούνε πολλά έθνη. Το κυρίαρχο έθνος που υπάρχει σήμερα στην ΠΓΔΜ δημιουργήθηκε ως τέτοιο μόνο μετά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν συνέτρεξαν οι παραπάνω όροι στα πλαίσια της αυτόνομης Δημοκρατίας της Γιουγκοσλαβίας. Από την άποψη αυτή δεν έχει καμία σχέση με τους σλαβόφωνους της Ελλάδας. Είναι ολοφάνερο πως το μόνο κοινό που έχουν οι Ελληνες σλαβόφωνοι πολίτες με το κυρίαρχο έθνος που κατοικεί στην ΠΓΔΜ είναι η γλώσσα. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό ώστε να τους χαρακτηρίζουμε μειονότητα του συγκεκριμένου έθνους στη χώρα μας. Η γλώσσα από μόνη της δεν προσδιορίζει το έθνος, αν λείπουν και τα άλλα στοιχεία που προαναφέραμε. Πολύ περισσότερο που οι σλαβόφωνοι δεν έχουν ταυτόσημη εθνική συνείδηση. Ακόμη και κατά τη διάρκεια των Βαλκανικών Πολέμων άλλοι από αυτούς πολέμησαν στο πλευρό της Ελλάδας, κι άλλοι της Βουλγαρίας. Σήμερα πολλοί από αυτούς είναι πλέον δίγλωσσοι, στην πορεία σε μεγάλο βαθμό ζούνε διάσπαρτοι σ' ολόκληρη τη χώρα λόγω εσωτερικής μετανάστευσης, των μεικτών γάμων, κτλ...»
Τι λένε εδώ; Δεν υπάρχει μειονότητα εθνική γιατί το μόνο κοινό λέει που έχουνε οι σλαβόφωνοι με τους πολίτες της ΠΓΔΜ είναι η γλώσσα. Ε δεν νομίζω να αλλάξανε από τότε την άποψή τους τα ίδια υποστηρίζουν πιστεύω ότι δηλαδή ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ τέτοια. Ε στην τελική ας μπει να με διαψεύσει κάποιος φίλος ή μέλος του κόμματος.
V For Viva La Revolucion
Όσο για το δεύτερο ζήτημα ο Μητσοτάκης στο πρόλογο του βιβλίου του Σκυλακάκη Στο όνομα της Μακεδονίας σελ. 3 (Ελληνική ευρωεκδοτική, Αθήνα 1995) λέει:
«οι σλαβικής συνειδήσεως πολίτες που είχαν πολεμήσει στο πλευρό των κομμουνιστών, έφυγαν μετά τη λήξη του εμφυλίου πολέμου» και πληροφορεί ότι «ΌΛΑ τα ελληνικά κόμματα (συμπεριλαμβανομένου και του ορθόδοξου Κομμουνιστικού Κόμματος) έχουν εδώ και πολλά χρόνια ΣΥΜΦΩΝΗΣΕΙ ότι δεν πρόκειται να ξαναγυρίσουν»
Και παρακάτω σελ.4 λέει:
«συγκεκριμένα κατά τη διάρκεια της δικτατορίας, όταν συνεργαζόμουν στενά με τον Κωνσταντίνο Καραμανλή, είχα συζητήσει το πρόβλημα, στα πλαίσια της ευρύτερης συνεννόησης των πολιτικών δυνάμεων, με την ελληνική αριστερά και ΕΙΧΑΜΕ ΣΥΜΦΩΝΗΣΕΙ ότι μεταδικτατορικά θα υπήρχε αναγνώριση του ΚΚΕ και επιστροφή όλων των πολιτικών προσφύγων με την ΕΞΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΣΛΑΒΟΜΑΚΕΔΟΝΩΝ»
Το έχει διαψεύσει αυτό η ηγεσία του Περισσού ως σήμερα;
V For Viva La Revolucion
V For Viva La Revolucion...
εγώ δεν θελω να συμμετέχω στην συζήτηση..Καντε μονοι σας "εξωτερική πολιτική"..
Ετσι και αλλιώς ειναι ακαδημαϊκού τύπου..
μολις τωρα καταφερα να δω τα σχολια και δεν ειχα χρονο να γραψω
1) οσον αφορα τις αποψεις σας, καθαρα για το συγκεκριμενο ζητημα, διαβαζοντας τα συγκεκριμενα κειμενα που εχετε ανεβασει αυτες τις μερες, θεωρω (και επισης εγω απαντηση δεν πηρα) οτι η αναλυση περι αλυτρωτισμου εκ μερους της δημοκρατιας της μακεδονιας ή οπως σκατα θελει να ονομαζεται και η πιθανοτητα επαναχαραξης συνορων ειναι ατεκμηριωτη, αβασιμη με βαση το μεγεθος της γειτονικης χωρας και τη θεση της ελλαδας στο νατο, προσεγγιζει τον εθνικισμο διαφορων δεξιων και εμπιπτει στο αφηγημα του ελληνικου κρατους οτι δεχεται επιθεσεις απο παντου. θεωρω οτι στο συγκεκριμενο ζητημα η ελλαδα ειναι που εχει ενδεχομενη επιθετικη-πολεμικη σταση και αυτο το ειχε και στις αρχες του 90 απεναντι τοσο στη μακεδονια οσο και στην αλβανια, και οχι το αντιθετο. και βλεπω εκ νεου στο προσφατο σχολιο του ΚΚ αναφορα σε κατοχυρωση γεωγραφικων ορων μονομερως ενω παντου το ελληνικο κομματι της μακεδονιας αναφερεται ως τετοιο.
2) εγω δεν αντιλαμβανομαι, ουτε αντιλαμβανομουν ποτε τον εαυτο μου ως πατριωτη, και για αυτο το λογο θεωρω οτι η πολεμικη πρεπει να γινεται κατα αποκλειστικοτητα εναντια στον ελληνικο εθνικισμο και οχι στον εθνικισμο των μακεδονων, τοσο λογω μεγθους και πραγματικης επιθετικοτητας αλλα και γιατι θεωρω οτι οποιος/α αντιλαμβανεται τον εαυτο του/της αντικαπιταλιστη/κομμουνιστη/αντιοτιδηποτε οφειλει να παλευει εναντια στο δικο του/της κρατος. το τι θα κανει το κινημα των αλλων χωρων θα το κρινει πρωτιστως το ιδιο.
3) η αναφορα μου σε ΙΡΑ και παλαιστινη ειχε σκοπο να αναδειξει οτι διακατεχομενοι εσεις - κατα την αποψη μου και μακαρι να κανω λαθος - απο πατριωτικες αντιληψεις αρνειστε στους σλαβομακεδονες αυτο που αναγνωριζετε στους βορειοιρλανδους (με θρησκευτικο κυριως προσημο) και στους παλαιστινιους (ενιοτε και με αντισημιτικο προσημο) παροτι και τα κινηματα των δυο τελευταιων διολισθησαν ουκ ολιγες φορες σε συνεργασιες με ιμπεριαλιστικες φραξιες, οπως ανεφερα στα δυο παραδειγματα, ενω υπαρχουν και αλλα. νομιζω λοιπον οτι ειτε εχετε λοιπον ελλιπη πληροφορηση στο θεμα γενικα των αντιιμπεριαλιστικων κινηματων και στο αφηγημα που κατασκευαζετε για αυτα, ειτε εχετε μια α-λα καρτ αντιιμπεριαλιστικη αντιληψη η οποια καθοριζεται απο πατριωτικες αντιληψεις. τωρα αν αυτο ο σχολιαστης 21/1/18, 2:17 μ.μ. το αντιλαμβανεται ως στηριξη του φασισμου εκ μερους μου οπως υπονοει, ας με θεωρει οτι θελει. εγω λοιπον αναγνωριζω στους μακεδονες, στους ιρλανδους, στους παλαιστινιους, στους τουρκοκυπριους, τη θεληση τους να λεγονται και να οργανωνονται οπως θελουν και παρα οποιες μαλακιες μπορει να κανουν. αλλωστε νομιζω θα συμφωνησετε οτι δεν περιμενουν απο εναν εθνικοαπελευθερωτικο αγωνα να ειναι και καθαρα ταξικος, σωστα? στα περισσοτερα καλυπτομαι απο αυτα που λεει και ο vfvlr.
3) αυτες τις αντιληψεις παντα ειχα, απλα αποκλινουν οι αντιληψεις μας πανω στο θεμα της εξαρτησης και του τι θεωρειτε εσεις ως κκε (μ-λ) εξαρτηση, για να μην πω το τι θεωρουν οι συνεργατες σας στη λα-αας, και το τι αναλυαμε εμεις στα συγκεκριμενα κειμενα ως εξαρτηση. δεν εχω το χρονο να αναλυσω αυτο το θεμα, παντως σε κατα καιρους σχολια μου σε αυτο το μπλογκ εδω και χρονια και οχι μετα απο καποιο αφετηριακο σημειο καποιας "μεταστροφης" μου, οπως λες, εκανα κριτικη στην αναφορα σας στον ορο "λαος", στον ορο "εξαρτηση", στον ορο "λαικο μετωπο" και στον ορο "ταξη", καθως και στις δικες σας αντιληψεις περι ξενοδουλειας και υποτακτικοτητας του ελληνικου κεφαλαιου στον ιμπεριαλισμο. εγω παντως συνεχιζω να θεωρω την ελλαδα εξαρτημενη χωρα, αλλα και επιθετικη, επεκτατικη και εκμεταλλευομενη την συνθηκη της κρισης και το πλαισιο της καπιταλιστικης αναδιαρθρωσης και των μνημονιων για τα δικα της συμφεροντα ακομα και ανεξαρτητα ή και εναντια απο τους ιμπεριαλιστες. αυτο που εχει αλλαξει δεν ειναι οι δικες μου αντιληψεις, οι οποιες αναλυτικα ιδιες παραμενουν. αυτο που εχει αλλαξει ειναι η συγκυρια.
4) η "συνδικαλιστικη συνεργασια με τον συριζα" προφανως δεν ηταν τετοια, το σχημα εκεινο ηταν καταρχην διαμορφωμενο με τον τροπο που ηταν λογω της συγκεκριμενης καταστασης στον συγκεκριμενο μαζικο χωρο δουλειας. και δεν ηταν συνεργασια, ηταν σχημα κοινης δρασης, οπως σας αρεσει και εσας να λετε, συμμετειχαν πολλοι και πολλες απο διαφορους χωρους, οι συριζαιοι οσες φορες προσπαθησαν να παρουν το πανω χερι εφαγαν σκατα και ουκ ολιγες ηταν οι φορες που ο συριζα δεχτηκε κριτικη πριν καν γινει κυβερνηση μεσα απο κειμενα μας για τη σταση του στο εργατικο κινημα. επισης εγω πλεον δεν συμμετεχω στο συγκεκριμενο σχημα. ακομη και ετσι παντως, προτιμω "τη συνεργασια με το συριζα" (τον τοτε) και να εχω χωρο να διαμορφωσω εγω την αντιληψη που με εκφραζει με αμοιβαιες υποχωρησεις παρα συνδικαλιστικα σχηματα που να ειναι ιμαντας μεταβιβασης της πολιτικης-κομματικης μου γραμμης στο συνδικαλισμο. η λειτουργια και η προσπαθεια που εκανε το συγκεκριμενο σχημα για οσο καιρο τα καταφερε απεναντι σε εναν απο τους χειροτερους χωρους για συνδικαλισμο και με ακομη χειροτερη επιθεση απο το παμε ειναι κατι που αμφιβαλλω αν θα μπορουσε να το κανει ποτε σχημα που να εχει απο πισω του ολοκληρο κομμα της αριστερας.
5) μπορεις να ειρωνευτεις οσο θες για το συριζα, αλλωστε και εσεις τρωτε κραξιμο σε αλλο θρεντ για δικες σας επαφες με συριζα, οπως και αναλυσεις. εγω παντως ουτε τον ψηφισα ποτε, και οπως ξερεις απειχα και απο το δημοψηφισμα. μπορεις επισης να λες οτι θες και αναρχοαυτονομια και οποιονδηποτε αλλο χωρο θες, δεν με ενδιαφερει και μου φαινεται αστειο. εγω δεν χαρακτηριζω τον εαυτο μου τιποτα εκτος απο εργαζομενο σκετο που προσπαθει να επιβαλλει τα συμφεροντα του εκει που δουλευει. την ιδια ταση να προσπαθουν να με κατηγοριοποιησουν την ειχαν και οι συναδελφοι μου της πλειοψηφιας στο σωματειο μου, σου λεει κατι αυτο? για να μην πω οτι δειχνει εκ μερους σου εμπαθεια για αλλους πολιτικους χωρους. τωρα αν οι αντιληψεις μου για τις εκλογες και για τη χρηση βιας θεωρεις οτι ειναι αναρχοαυτονομες, θα επρεπε να αναρωτηθεις με ποια κομματα διεθνως ειστε σε επαφη, αλλα και ποιο κομματι της ιστοριας του κομμουνιστικου κινηματος υπερασπιζεστε.
6) δεν νομιζω οτι εδω ειναι ο καταλληλος χωρος να αναφερθω στο αλλο σχημα που αναφερεσαι, εκτος αν θες να τα ξερει ολα που εχω κανει πολιτικα ειτε η google ειτε οι ασφαλιτες. σωστα? ουτε θεωρω θεμιττο να αναφερθω στα της συνεργασιας σας με το μ-λ κκε μιας και ειναι δικια σας πολιτικη επιλογη και συμφωνα με αυτην φανταζομαι θα πραξετε και οτι καταλαβαινετε.
7) καμια εμπαθεια δεν εχω απεναντι σας σαν οργανωση και δυστυχως και σε αυτο αναπαραγετε τη σταση του μεγαλου κομματος της αριστερας που λεει οτι οποιος κανει κριτικη απεναντι του ειναι εμπαθης ή αντικομμουνιστης. αν εχετε σε καποια θεματα εξωφρενικες θεσεις και κρινω οτι πρεπει να πω κατι ή εχω χρονο, θα το πω (οπως εχουν υπαρξει αλλα θεματα που εκφραζετε θεσεις που ειναι τουλαχιστον ακυρες για μενα, π.χ. lgbtq, οπου δεν εγραψα τιποτα). θα μπορουσα να πω και εγω πολλα για την ειρωνεια, την εμπαθεια και την "μη-πολιτικοτητα" που βγαζετε κατα καιρους για διαφορους χωρους αλλα και ανθρωπους που παρατηρω ως αναγνωστης, αλλα θα με χαρακτηρισετε υπερασπιστη τους κατι που αφενος δεν ειμαι, αλλα και αφετερου πολλες φορες αναγνωριζω τη βαση της κριτικης που τους ασκειτε.
τελος, ξανα για το ζητημα του ονοματος, θεωρω οτι, ναι, ειναι συμβιβασμος μεταξυ των δυο κρατων αλλα με μεγαλυτερη παραχωρηση απο πλευρας της μακεδονιας (αλλωστε γινεται με τη στηριξη των αλβανικων κομματων), με ενδεχομενη εξαρση του εθνικισμου των ακροδεξιων σλαβομακεδονων και εναντι του αλβανικου κομματιου, με οτι μπορει αυτο να συνεπαγεται.
αν απο το 1992 ειχε δεχτει η ελλαδα αυτο που τουλαχιστον για μενα ειναι αυτονοητο για το θεμα (δηλαδη αναγνωριση του ονομοατος μακεδονια σκετο και αναγνωριση της σλαβομακεδονικης μειονοτητας στην ελλαδα) πολυ μικροτερο θα ηταν το προβλημα και απο την αποψη των διεθνων σχεσεων, αλλα και για την επιβιωση του μακεδονικου κρατους και την ισορροπια αναμεσα στις δυο εθνοτικες της ομαδες. φυσικα επαιξε ρολο και η καθεστωτικη αριστερα στην ελλαδα για ολο αυτο, και καλα κανετε και λετε οτι το κκε τα μασαει για τα συλλαλητηρια του 92 αλλα δεν λετε και επακριβως τι εκανε και τι ειπε τοτε.
τελος, επειδη καπου νομιζω ρωτηθηκα κιολας, αν εν τελει γινει συνθετη ονομασια με γεωγραφικο ή ιστορικο προσδιορισμο (και δεν εχω καταλαβει ακομα αν αυτο υποστηριζετε και εσεις), τοτε αναλογως θα πρεπει να υπαρξει για ολες τις χρησεις και για το ελληνικο τμημα. εγω μονο τοτε θα αναγνωριζα ως δικαιη μια συνθετη ονομασια.
ΒΚ τότε άμα λένε Έλληνες εθνικιστές θα πάρουμε την Πόλη δεν είναι αλυτρωτισμός γιατί η Ελλάδα είναι μικρότερη και η Τουρκία στο ΝΑΤΟ
ΚΚ
1. Θεωρώ ότι είναι λάθος να συνδέονται τα αλυτρωτικά όνειρα μιας αστικής τάξης με βάση το μέγεθός της και τη δυνατότητά της να τα επιβάλει. Κανένας δεν απαγορεύει σε καμιά αστική τάξη να έχει τέτοια οράματα τα οποία μαζί με τα άλλα τα χρησιμοποιεί για να ποδηγετεί τη συνείδηση του λαού της, συμβάλλοντας έτσι και αυτή στη διαίρεση των λαών. Είναι προφανές για μας, και έχει γραφτεί, ότι η ΠΓΔΜ κινδυνεύει περισσότερο από άλλες χώρες με πρώτες και καλύτερες την Ελλάδα και την Αλβανία. Γιατί επισημαίνουμε τη ρήση του Α. Παπανδρέου περί "θνησιγενούς κρατιδίου"; Θεωρούμε ανεξάρτητα από το πως σχηματίστηκαν τα κράτη στα Βαλκάνια στο πρόσφατο παρελθόν ότι τα σύνορα πρέπει να είναι απαραβίαστα. Αν θες με βάση αυτή μας την άποψη διαφωνούμε και με τα 12 μίλια στο Αιγαίο.
2. Για το τι είναι και τι όχι πατριωτισμός ο καθένας το αντιλαμβάνεται διαφορετικά. Είναι μεγάλη κουβέντα από μόνη της. Προφανώς και κάθε κομμουνιστική οργάνωση πρέπει να έχει τα βέλη στραμμένα στην ντόπια αστική τάξη, δεν μπορεί όμως να μένει αδιάφορη και για τη στάση άλλων, ιδιαίτερα γειτονικών και να μην τις καταγγέλει και αυτές αναδεικνύοντας τελικά ποιοι είναι οι πραγματικοί εχθροί των λαών μας. Για να έρθει σε επαφή, να στηρίξει και να έρθει σε συνεργασία με τις αντίστοιχες φωνές στις άλλες χώρες αν υπάρχουν.
3. Δεν αρνούμαστε σε κανέναν επιλεκτικά το δικαίωμα να διεδικεί την ανεξαρτησία του ή τη δημιουργία κράτους. Δεν μπορούμε όμως να μένουμε αδιάφοροι για το πως τα διεκδικεί και με ποιες ηγεσίες και με ποιες συμμαχίες. Ιδιαίτερα στην εποχή μας που θεωρούμε ότι η αστική τάξη, είτε ιμπεριαλιστική είναι είτε εξαρτημένη είτε κάτι άλλο, δεν έχει πλέον να προσφέρει τίποτα προοδευτικό. Το αντίθετο. Αυτό είναι που μας διαφοροποιεί και σε ζητήματα σαν των Κούρδων. Οι αναλύσεις και οι επισημάνσεις για το τι γίνεται στα διεθνή δεν είναι άσχετες και με τις κατευθύνσεις που πρέπει να πάρει το ελληνικό κίνημα. Αλληλεγγύη α λα κάρτ δεν υπάρχει. Υπάρχει αλλελεγγύη στους λαούς και στους αγώνες τους χωρίς απαραίτητα να σημαίνει και αλληλεγγύη στις ηγεσίες τους.
3. 4. 5. 6.(κρατώ την κατά λάθος αρίθμησή σου για λόγους πρακτικούς!). Η προκλητική μου αναφορά δεν έγινε τυχαία. Θεωρώ ότι τις περισσότερες φορές που παρεμβαίνεις εδώ, στο έχω επισημάνει και 'γω και άλλοι σύντροφοι κατά καιρούς, είναι προκλητική και ειρωνική χωρίς καμιά τεκμηρίωση. Οι διαφορές μας είναι γνωστές, το ξέρεις πολύ καλά ότι προσπαθήσαμε σαν οργάνωση η κοινή μας συμπόρευση να έχει συνέχεια παρά αυτές τις διαφορές, δε λέω ότι δεν έχουμε και ΄μεις ευθύνες, αλλά εξακολουθώ να θεωρώ ότι δεν έχουμε την κύρια ευθύνη! Ποτέ δεν μάθαμε τους λόγους που σταμάτησε αυτή η συμπόρευση. Τελικά μάλλον άγνοια έχεις για τις δικές μας απόψεις ή τις διαβάζεις διαγώνια και 'συ και αντί να τις διευκρινήσεις βγάζεις λάθος συμπεράσματα τα οποία θεωρείς και δεδομένα! Ο τρόπος που σχολιάζεις σε άλλη ανάρτηση και ειρωνεύεσαι τις υποτιθέμενες απόψεις μας -με τις αναφορές σου σε Σερβία και Κόσσοβο χωρίς καν να εξηγείς γιατί τα λες αυτά- και τον αντιιμπεριαλισμό μας αυτό δείχνει. Αν αυτό δεν είναι πρόκληση επίτηδες τότε τι είναι; Αντέδρασα λοιπόν και 'γω αναλόγως.
7. Είπα ήδη για το πως κρίνω τον τρόπο που σχολιάζεις. Από την άλλη δεν κατανοώ γιατί μια οργάνωση, ένας συνομιλητής, δεν πρέπει να αντιδρά στην κριτική που τις γίνεται. Πολλές φορές και με παρόμοιο τρόπο με αυτόν που κάνει την κριτική; Έχεις άραγε αναρωτηθεί ότι αυτό που μας προσάπτεις εδώ περί αναπαραγωγής της στάσης του ΚΚΕ μπορεί να ισχύει και για σένα ως προς το ύφος; Πραγματικά η συνεργασία μας σε οδηγεί σε αυτό το συμπέρασμα;
Και για το τελευταίο σχόλιο:
Δεν θεωρούμε ότι το κυρίαρχο σε αυτή την υπόθεση είναι τ' όνομα και για το αν έχει το δικαίωμα να έχει αυτή ή η άλλη χώρα το όποιο όνομα. Η όλη συζήτηση γύρω από αυτό αποκλειστικά αποπροσανατολίζει από αυτό που κρύβεται πίσω από αυτή τη συζήτηση. Είτε σκέτο Μακεδονία λέγεται είτε με όποια άλλη σύνθετη, γεωγραφική, ιστορική κ.λπ. κ.λπ.. Τους στόχους και τις επιδιώξεις των ιμπεριαλιστών, τους στόχους και τις επιδιώξεις των ντόπιων αστικών τάξεων αλλά και τις σχέσεις τους με τους ιμπεριαλιστές. Αν δεν υπάρξει και στις δύο πλευρές, σε όλες τις Βαλκανικές χώρες και σε όλο τον κόσμο, μαζικό λαϊκό αντιιμπεριαλιστικό αντιπολεμικό κίνημα που να προσπαθήσει τουλάχιστον να αποτρέψει αλυτρωτικές βλέψεις και πολέμους, που να προσπαθήσει να διώξει όλους τους ιμπεριαλιστές και να αγωνιστεί για τη φιλία των λαών όλα τ' άλλα είναι απλά συζητήσεις, άλλα λόγια να αγαπιόμαστε. Σαν και αυτή που θέτει το ερώτημα για το τι στάση θα κρατήσουμε σε περίπτωση πολέμου με την Τουρκία. Εδώ είναι το πραγματικά δύσκολο. Είναι προφανές ότι μια οποιαδήποτε σύνθετη ονομασία θα είναι προϊόν συμβιβασμού των δύο αστικών τάξεων κάτω από τη σκέπη των ιμπεριαλιστών, ιδιαίτερα των Αμερικάνων σε αυτή τη περίπτωση.
Δημοσίευση σχολίου