Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

0

Το πρωτοδημοσιεύσαμε στις 30 Δεκέμβρη του 2021 το αναδημοσιεύουμε σήμερα. Σε μια εποχή που οι μύθοι και τα... παραμύθια μετατρέπονται σε ιστορική πραγματικότητα χρειάζονται τέτοια άρθρα που αναδεικνύουν ανάμεσα στ' άλλα και τον ρόλο της θρησκείας, κάθε θρησκείας, στη προσπάθεια υποταγής του λαού. Όλων των λαών. 

Η θρησκευτική αθλιότητα είναι ταυτόχρονα η έκφραση της πραγματικής αθλιότητας και η διαμαρτυρία ενάντια στην πραγματική αθλιότητα. Η θρησκεία είναι ο στεναγμός του καταπιεσμένου δημιουργήματος, το θυμικό ενός άκαρδου κόσμου, όπως είναι το πνεύμα μη πνευματικών καταστάσεων. Είναι το όπιο του λαού. Καρλ Μαρξ

Η 25η Δεκέμβρη σαν μέρα γέννησης του Ιησού καθιερώθηκε απ’ τον Πάπα Ιούλιο το 354. Την ημέρα εκείνη είχε γεννηθεί ο θεός Μίθρας, ιδιαίτερα δημοφιλής στους Ρωμαίους. Πριν την απόφαση αυτή, τα Χριστούγεννα γιορταζόταν μαζί με τα Θεοφάνια στις 6 Γενάρη. Σύμφωνα με την παράδοση, ο επίσκοπος της Καισάρειας της Καππαδοκίας Βασίλειος, που ονομάστηκε Μέγας, εκφώνησε το 376 την πρώτη ομιλία για τη γιορτή των Χριστουγέννων.

Οι χριστιανικές γιορτές, όπως τα Χριστούγεννα, κουβαλούσαν και κουβαλούν πολλά κατάλοιπα της λατρείας των αρχαίων θεών. Γι’ αυτό, το 750, ο Άγιος Βονιφάτιος αντικατέστησε την παγανιστική λατρεία της βελανιδιάς με το έλατο, το οποίο έγινε δέντρο των Χριστουγέννων. Το πρώτο στολισμένο δέντρο εμφανίστηκε το 1534, στα κλαδιά του οποίου κρέμονταν ρούχα και άλλα χρήσιμα πράγματα για τους φτωχούς. Η πράξη αποδίδεται στον Μαρτίνο Λούθηρο. Ο στολισμός το έλατου ως χριστουγεννιάτικου εθίμου απλώθηκε στη Γερμανία κι από εκεί στην Πολωνία και τη Βρετανία. Το 1833, με απόφαση του Βαυαρού βασιλιά Όθωνα, στολίστηκε δέντρο στο Ναύπλιο. Οι αυλικοί ακολουθώντας το παράδειγμα του βασιλιά στόλισαν τα σπίτια τους, τους μιμήθηκαν οι Έλληνες μεγαλοαστοί και πολλές δεκαετίες αργότερα μπήκε και στα σπίτια της φτωχολογιάς. Άλλωστε, μέσα απ’ τα ήθη και τα έθιμα εμπεδώνεται πιο εύκολα κι ευχάριστα η ύπαρξη του Θεού. Η παράδοση, σ’ όλους τους ιδεολογικούς τομείς που στηρίζει, είναι μεγάλη συντηρητική δύναμη.

Κάθε θρησκεία είναι αποτέλεσμα πολλαπλών κοινωνικών επιδράσεων, εξελίσσεται και αντανακλά τις διαφορετικές ιστορικές καταστάσεις μέσα στις οποίες κινείται στους αιώνες της ύπαρξής της. Είναι λογικό, λοιπόν, να μην υπάρχει θρησκεία χωρίς αντιφάσεις. Είναι ζήτημα, αν υπάρχει άλλη θρησκεία τόσο πλούσια σε αντιφάσεις και παραλογισμούς, όσο η Χριστιανική θρησκεία.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Την εποχή της ανάθεσης ή Περιμένοντας τον Μεσσία

0

Το άρθρο αυτό γράφτηκε το 2014 και το αναδημοσιεύσαμε τότε από το alfavita. Τότε ήμασταν σε αναμονή του... Μεσσία. Ήρθε το 2015 και όπως όλοι οι Μεσσίες αποδείχθηκε τζούφιος για το λαό και πολύ χρήσιμος για το σύστημα. Πολλά συνέβησαν από τότε, δεν χρειάζεται να τα περιγράψουμε, αλλά διαβάζοντας αυτό το άρθρο θα μπορούσε κανείς να πει ότι είναι αρκετά σημερινό! Και πάλι το σύστημα, πιο δύσκολα πια βέβαια, ψάχνει τον Μεσσία που θα βάλει τον λαό, που φαίνεται με διάφορες ευκαιρίες να αρχίζει να θυμάται τον ρόλο του, στην άκρη. Μόνο που τον ψάχνει, για να θυμηθούμε μια παλιά έκφραση, στο χρονοντούλαπο της ιστορίας και με παλιά ξεφτισμένα υλικά! Τι μένει; Αυτό στο οποίο καταλήγει το άρθρο: Η εποχή της ανάθεσης τελείωσε. Η ελευθερία και η σωτηρία του Λαού κατακτώνται και δεν ανατίθενται.

Αρθρογράφος:
Ανδριανή Στράνη

Πάει πολύς καιρός πριν, που για κάποιους είχανε έρθει νωρίτερα τα Χριστούγεννα. Το πρόσεξα τη μέρα που επέστρεφα από την πορεία στην επέτειο του Πολυτεχνείου. Πρόχειρα η ματιά μου έπεσε έκπληκτη σε δωμάτιο με θέα τις ράγες του ηλεκτρικού, όπου λαμπυρίζανε οι πολύχρωμες μπάλες του Χριστουγεννιάτικου δέντρου. Δεν πάμε καλά, σκέφτηκα.
Οι άνθρωποι στην απελπισία τους, μέσα σ’ ένα τέλμα μοναξιάς και προβλημάτων, βιάζονται να γεννηθεί ο Μεσσίας πριν την ώρα του. Την εποχή της ανάθεσης, τον περιμένουν βιαστικοί για να του δώσουν εντολή τη σωτηρία τους. Οι ίδιοι, παραιτημένοι θεατές της ζωής τους στο θέατρο του παραλόγου, περιμένουν τον άλλον να λύσει τα δικά τους προβλήματα.
Ένας Μεσσίας μόνο, μπορεί, λένε …να σώσει την κατάσταση πια, όπως είναι τα πράγματα στην Ελλάδα. Χρόνια τώρα, σιγά-σιγά και μεθοδευμένα, πείστηκε μια κοινωνία ολάκερη από την προπαγάνδα του φιλελευθερισμού, ότι αφού σταθήκαμε τυχεροί ως χώρα αποφεύγοντας τον σκόπελο του κομμουνισμού, χαράσσουμε Ευρωπαϊκή πορεία πλεύσης με ξέφρενο άνοιγμα στις αγορές.
Η Ευρωπαϊκή «οικογένεια», μια πελώρια αγκαλιά και ένα τεράστιο σπίτι «προστασίας» για τα μέλη της, έβαζε τους όρους της ανάπτυξης και εμείς ως χώρα τους υπογράφαμε χωρίς να κοιτάζουμε τις υποσημειώσεις που οδηγούσαν σε προσημειώσεις και κατασχέσεις μακροπρόθεσμα. Σε αυτή την υπόθεση οι πολιτικοί που ασκούσαν την εξουσία στην Ελλάδα γνώριζαν ότι στη συγκατοίκηση άλλοι έμεναν στο ρετιρέ και άλλοι στο υπόγειο, που έμπασε νερά τον καιρό της πλημμύρας. Γιατί το μόνο κοινό που είχαμε με τους εταίρους ήταν το νόμισμα, και αυτό ήταν κάλπικο.
Κυκλοφορούσαμε χαρούμενοι με την ψευδαίσθηση της ανάπτυξης στο απλωμένο χαλί ενός δρόμου με «δανεικά» που μας ξετύλιγαν λίγο-λίγο, το ντόπιο και ξένο κεφάλαιο. «Ποια» ήταν η ανάπτυξη, «για ποιον», και «γιατί», δεν αναρωτηθήκαμε. Ανάπτυξη ενός τόπου χωρίς τα μέσα παραγωγής να είναι στα χέρια του λαού θα ήταν απάτη, όπως και αποδείχτηκε. Ευημερία και καλοπέραση με δάνεια ήταν το δόλωμα, ο ελκυστικός τρόπος για εξαπάτηση και πολιτική εκμετάλλευση του λαού με στόχο την υποτέλεια και την εξάρτηση.
Απέναντι σ’ αυτήν την πολιτική υψώθηκαν σημαντικές ως προς το ήθος, την αξιοπρέπεια, και τις θέσεις, δυνάμεις της λαϊκής αντίστασης. Ενώ όμως πλήθαιναν οι φωνές διαμαρτυρίας και οι αγώνες, η καθημερινότητα έδειξε ότι η άγνοια και το βόλεμα αριθμητικά υπερίσχυσαν. Έτσι, το αντιιμπεριαλιστικό κίνημα φάνταζε όπως ο λόγος των προφητών στην Παλαιά Διαθήκη, αληθινός, σκληρός, δηλαδή επαναστατικός, και δεν κατάφερε να κινητοποιήσει μια φοβισμένη κοινωνία που είχε προσαράξει σε ρηχά νερά.
Γι’ αυτόν τον λόγο πληρώσαμε με το παραπάνω το όνειρο και την ιδέα να ανήκουμε στην ΕΟΚ και την Ευρωπαϊκή Ένωση. Από την εποχή της ΕΟΚ είχαμε μπει σε μια αναγκαστική και αδιέξοδη πορεία. Χρόνια αργότερα, η Ιφιγένεια έπρεπε να θυσιαστεί. Άλλοι αποφάσισαν για εμάς το κόστος της θυσίας, χωρίς να γνωρίζει ο λαός γιατί έπρεπε να πληρώσει. Πρωτοστάτης στις ενέργειες του Ευρωπαϊκού νοικοκυρέματος η Γερμανία, για να πάρει πίσω τα δανεικά, κραύγαζε! Ευτυχώς δεν είμαστε αμνήμονες. Το κόκκινο, από το αίμα της ανθρωπότητας μελάνι, που γράφει για τις θηριωδίες του Γ΄ Ράιχ στον β΄ παγκόσμιο πόλεμο, δεν έχει ακόμα στεγνώσει στο Δίστομο και στα Καλάβρυτα, κρατώντας την ιστορία για πάντα νωπή.
Και ο λαός δεν άντεξε. Τα ψεύδη ότι κάναμε θυσίες και περάσαμε τα δύσκολα, δεν τα πιστεύει κανείς πια. Τι να πρωτοθυμηθούμε από τις «παράπλευρες» απώλειες αυτού του πολέμου; Τις αυτοκτονίες των συνανθρώπων μας που λύγισαν μπροστά στην ανελέητη πολιτική με στόχο να ενισχυθεί το μεγάλο κεφάλαιο; Τους ανθρώπους που πέθαναν από την «υπερβολική» θέρμανση και τα μαγκάλια μέσα στον κρύο χειμώνα μιας σύγχρονης κατοχής; Τις οικογένειες που διαλύθηκαν από τα προβλήματα; Τους νέους που ξενιτεύονται για να βρουν αξιοπρεπή εργασία; Τα σχολεία που έκλεισαν; Τους εκπαιδευτικούς που απολύθηκαν; Τα νοσοκομεία που υπολειτουργούν χωρίς προσωπικό και με φάρμακα-αντίγραφα (τα λένε και γεννόσημα); Τους μισθούς και τις συντάξεις που καθημερινά μειώνονται με την επερχόμενη κατάρρευση του ασφαλιστικού;
Εάν όλα τα παραπάνω είναι νίκη για τον λαό, ε τότε φαίνεται ότι νικήσαμε. Και, εάν νικήσαμε, γιατί περιμένουμε κουρνιασμένοι να γεννηθεί στη διπλανή φάτνη ο Μεσσίας; Να μας σώσει, από τι;
Η απάντηση είναι απλή και κατανοητή. Ο λαός σπρώχνει τον χρόνο και βιάζεται γιατί δεν έχει περιθώρια και η υπομονή τέλειωσε. Είναι η ώρα μηδέν. Γι’ αυτό και τα Χριστούγεννα έρχονται πρόωρα. Ο κόσμος ετοιμάζεται, γυαλίζει τα ασημικά, στολίζει τα δέντρα, και χαίρεται που βρίσκει Κυριακάτικα τα μαγαζιά ανοικτά, με τους εργαζόμενους να δουλεύουν μέρα Κυρίου, και τους άνεργους να φωτίζονται από τις αστραφτερές βιτρίνες. Και κατά τα άλλα περιμένει τον Μεσσία στον καναπέ με τον κουραμπιέ για να φέρει τη σωτηρία στο λαό του. Μέσα στις ψευδαισθήσεις του αναμένει έναν Μεσσία που θα τον απελευθερώσει από τα βάσανά του χωρίς ο ίδιος να διεκδικεί τίποτα.
Ο Μεσσίας βέβαια θα γεννηθεί και φέτος, όπως χιλιάδες χρόνια τώρα. Οι Μάγοι θα τον αναζητήσουν με λαμπρές στολές και το βλέμμα τους στο άστρο. Οι Τροϊκανοί μάγοι από την εσπερία κατευθύνονται προς τη φάτνη. Ποια θα είναι τα δώρα τους; Τι αναμένουμε για την επόμενη μέρα;
Ο Ηρώδης έστειλε το μήνυμα για τα νέα μέτρα-σφαγές που θα ακολουθήσουν. Ο Λαός θα τον φοβηθεί; Αν δεν ξεπεράσει τους φόβους του, τι νόημα θα έχει η έλευση του Μεσσία; Η εποχή της ανάθεσης τελείωσε. Η ελευθερία και η σωτηρία του Λαού κατακτώνται και δεν ανατίθενται.

http://www.alfavita.gr/

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Λέσβος: 73 χρόνια από το θρυλικό «Go back!» (81 πλέον)

0

Ένα από τα τρία άρθρα που επιλέξαμε να ανασύρουμε από παλαιότερες δημοσιεύσεις μας με αφορμή τη σημερινή μέρα. Ιστορικό. Ο Δεκέμβρης του '44 ήταν καθοριστικός για την πορεία αυτού του τόπου και για την τύχη του λαού μας. Καθόρισε αυτό που με σημερινούς όρους λέμε με ποια πλευρά της ιστορίας θα πάει. Η μάχη της Αθήνας προφανώς ήταν αυτή που καθόρισε τα πράγματα αλλά μάχες δόθηκαν και αλλού. Μια από αυτές ήταν αυτή της Λέσβου που αντιγράψαμε στις 26/12/17 από το lesvosnews. 

Συμπληρώνονται αυτές τις μέρες 73 χρόνια από τα Χριστούγεννα του 1944, όταν σύσσωμος ο λεσβιακός λαός, κάτω από την καθοδήγηση του ΕΑΜ, κατέβηκε στα Μπλόκια της Μυτιλήνης για να αποτρέψει την απόβαση των «μαύρων» του Τόρνμπουλ (βρετανικών στρατευμάτων, στελεχωμένων κυρίως από Ινδούς), βροντοφωνάζοντας στους Εγγλέζους αποικιοκράτες το θρυλικό “Go Back” και ματαιώνοντας έτσι την επιχειρούμενη νέα κατοχή του νησιού μας.

«Κατέβηκε ο Λαός γεμάτος οργή. Ορμητικός και αποφασισμένος - άντρες και γυναίκες - να προστατέψει τη Λευτεριά, που την απειλούσε ένας σίγουρος κίνδυνος και κατέβηκε αρματωμένος. Πήρε στο χέρι ό,τι βρήκε μπροστά του...
Άφησε όλες τις δουλειές στη μέση για να κατέβει να μιλήσει μέσα στο χιονόνερο και στο κρύο και ν’ αφήσει τη φωνή του ν’ ακουστεί βροντερή, για να δείξει πως είναι ικανός μόνος του να ρυθμίσει τη ζωή του...
Τίποτα δεν μπορεί να γίνει πια χωρίς τη συμμετοχή του λαού. Αυτός αποτελεί το βασικό παράγοντα της ζωής. Άλλοτε δεν τόνε λογάριαζαν οι άρχοντες. Οι συνθήκες ήταν άλλες. Δεν είχε τότε λαό. Ήτανε όχλος. Σκόρπια μπουλούκια, χωρίς οργάνωση, χωρίς συνείδηση της αξίας τους και της δύναμής τους... Ο λαός σήμερα νιώθει και ξέρει τη δύναμή του. Και ξέρει πως δεν έρχεται απόξω αυτή η δύναμη. Βγαίνει μέσα απ’ την κοινωνία, απ’ τον ίδιο, είτε το ξέρει είτε όχι. Και γίνεται πιο μεγάλη με την οργάνωση και την πειθαρχία.
Γι’ αυτό και παραξενεύτηκαν μερικοί που τον είδαν σήμερα έτσι το λαό... Πρώτη φορά βλέπανε λαϊκό ξεσήκωμα και είναι οι λαοί τρομεροί στο ξεσήκωμά τους... Είδαν πως μπροστά στη δύναμη του λαού ελύγισε η άλλη δύναμη, η βία. Γιατί αυτή αποχτά αξία όσο εξυπηρετεί τη δύναμη του λαού. Μονάχα τότε έχει αξία και τότε δικαιολογεί την ύπαρξή της. Κείνος που θαρρούσε πως ήτανε ισχυρός μένει με τ’ όπλο μονάχα στο χέρι και καταλαβαίνει τότε πως τη δύναμη δεν τη δίνει τ’ όπλο...»

Τα παραπάνω γραφόμενα του Στρατή Παρασκευαΐδη, στο κείμενό του με τίτλο «Όταν ο Λαός ξυπνά», που γράφτηκε κείνες τις ανταριασμένες μέρες, είναι πολύ διδακτικά για την πίστη στην αξία και στη δύναμη του μαζικού λαϊκού κινήματος.
Το «Go back» θα μείνει για πάντα στην ιστορία και τη μνήμη μας, επειδή κατάργησε τη μοιρολατρία και την υποταχτικότητα του λαού απέναντι στον πάνοπλο εχθρό. Επειδή ύψωσε θεόρατο ανάστημα και αμφισβήτησε την «αδιαμφισβήτητη» ισχύ της Μεγάλης Δύναμης, που διαφεντεύει πάντα τις τύχες των λαών σύμφωνα με τα συμφέροντά της. Επειδή ο λαός συνειδητοποίησε τη δύναμή του και αναδείχτηκε νικητής μ’ έναν εχθρό που ήρθε σαν «φίλος και σύμμαχος», για να εξουδετερώσει την τεράστια επιρροή του ΕΑΜ και να βοηθήσει την άρχουσα τάξη και τη ντόπια αντίδραση να επιβάλει το κράτος του νόμου της στο μόνο νησί του Αιγαίου που κρατήθηκε σχεδόν ολότελα εαμικό και όπου ο αδούλωτος λαός του, μετά την απελευθέρωσή του από τους Γερμανούς καταχτητές, πήρε τις τύχες του στα χέρια του και μεγαλούργησε.
Για εφτά περίπου μήνες εγκαταστάθηκαν στη Λέσβο οι αρχές της εαμικής εξουσίας, που απολάμβαναν της στήριξης της μεγάλης λαϊκής πλειοψηφίας. Οι επίσημες κυβερνητικές αρχές είτε υπολειτουργούσαν (Εφορίες, Ταμεία, Τράπεζες), είτε είχαν ατονήσει εντελώς (Δικαστήρια, Χωροφυλακή, Αυτοδιοικητικές Αρχές). Έκαναν την εμφάνισή τους οι νέοι λαογέννητοι θεσμοί της Λαϊκής Αυτοδιοίκησης, της Λαϊκής Δικαιοσύνης και της Εθνικής Πολιτοφυλακής. Εκδόθηκαν τραπεζογραμμάτια (συνάλλαγμα). Συνελήφθησαν οι εθνοπροδότες και οι συνεργάτες των κατακτητών. Συγκροτήθηκαν Λαϊκό Δικαστήριο και Στρατοδικείο. Δημιουργήθηκε εκδοτικός μηχανισμός. Οργανώθηκαν οι συγκοινωνίες στο εσωτερικό του νησιού. Η απόπειρα του Μοίραρχου Σηφάκη στις 2 Νοεμβρίου να επιβάλει τη λειτουργία της κυβερνητικής Χωροφυλακής απέτυχε. Τόσο αυτός όσο και το σύνολο των ανδρών της Χωροφυλακής του νησιού έφυγαν στη Χίο και τέθηκαν κάτω απ’ την προστασία των Άγγλων. Ο Γεώργιος Μπουρδάρας, που ήρθε στη Μυτιλήνη σαν εκπρόσωπος της κυβέρνησης με εξουσίες υπουργού Αιγαίου, αναγκάστηκε κι αυτός να μεταφέρει την έδρα του στη Χίο. Η κατάσταση αυτή ανατράπηκε βέβαια μετά την ήττα του ΕΛΑΣ στην Αθήνα από τις κατά πολύ υπέρτερες (ποσοτικά και ποιοτικά) βρετανικές στρατιωτικές δυνάμεις, τις συνεπικουρούμενες και απ’ τις δυνάμεις του ντόπιου μοναρχοφασισμού, και την απαράδεκτη συμφωνία της Βάρκιζας, που δεν ανταποκρινόταν στον τότε συσχετισμό των πολιτικών και κοινωνικών δυνάμεων.
Αλλά η νίκη αυτή του λεσβιακού λαού αποκτά ακόμα μεγαλύτερη σημασία, αν αναλογιστεί κανείς ότι επιτεύχθηκε τις ίδιες εκείνες μέρες που οι Άγγλοι ιμπεριαλιστές αιματοκυλούσαν την Αθήνα (Δεκεμβριανά) και με την ωμή και απροκάλυπτη ανάμειξή τους στα εσωτερικά ζητήματα της χώρας μας οδηγούσαν την πατρίδα μας στον εμφύλιο σπαραγμό.
Το “Go back” συμβολίζει λοιπόν την περηφάνια του ανυπότακτου λαού μας, που αντιστάθηκε πάντα σε κάθε επίδοξο σφετεριστή της εθνικής μας ανεξαρτησίας, που δεν έσκυψε ποτέ το κεφάλι σε κανέναν κατακτητή και που διατρανώνει ακόμα και σήμερα τα βαθιά αντιιμπεριλιστικά του αισθήματα.

ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ
Κυριακή, παραμονή Χριστουγέννων του 1944. Στις εφτά το πρωί μαθαίνεται σ’ όλη την πόλη, πως απ’ την αυγή άραξαν έξω απ’ το λιμάνι έξι καράβια, μεταγωγικά γεμάτα «μαύρους» (βρετανικά αποικιοκρατικά στρατεύματα, στελεχωμένα κυρίως από Ινδούς) και τρία πολεμικά εγγλέζικα. Στα Μπλόκια είχαν κιόλας ξεφορτώσει έξι στρατιωτικά αυτοκίνητα. Η μέρα είναι βαριά και κρύα. Φυσά δυνατός αγέρας κι ώρες - ώρες ρίχνει χιονόνερο. Τα χωνιά γυρίζουν στις γειτονιές και ειδοποιούν τον κόσμο. «Νιάτα και λαέ! Εμπρός, όλοι. Άντρες, γυναίκες και παιδιά να ζητήσουμε να φύγουν απ’ το νησί μας οι μαύροι. Θάνατος στο φασισμό - Λευτεριά στο λαό!».

Η απεργιακή επιτροπή, που από καιρό βρίσκεται σ’ επιφυλακή, κηρύσσει γενική απεργία σ’ όλο το νησί. Η ΝΕ του ΕΑΜ φροντίζει να δοθεί με τα χωνιά και με τους συνδέσμους της το σύνθημα για γενική κινητοποίηση του λαού. Η ανταπόκριση του κόσμου είναι συγκινητική.

Ο ΕΛΑΣ και η Εθνική Πολιτοφυλακή αποφασίζουν να υποστηρίξουν το λαό, όταν εκείνος θα χρειαζόταν να αποκρούσει την απόβαση. Για το σκοπό αυτό οργανώνονται 4 σταθμοί επιδέσεως τραυματιών και ορεινό χειρουργείο, με γιατρούς και νοσοκόμους της Εθνικής Αλληλεγγύης. Ακόμα συγκροτούνται και συνεργεία τραυματιοφορέων από επονίτες. Ειδοποιούνται και οι λόχοι που εδρεύουν σε χωριά να κατεβούν, καθώς και ο εφεδρικός ΕΛΑΣ.

Κι ο κόσμος όλο και κατεβαίνει. Οι μπούκες των πολυβόλων είναι γυρισμένες κατά πάνω του. Δε δειλιάζει κανένας. Εξακολουθεί να βρέχει. Η προκυμαία γεμίζει κόσμο. Κατεβαίνουν από παντού. Οι δυνάμεις των Εγγλέζων επιχειρούν να αποβιβαστούν στο Ταχυδρομείο. Αποτυγχάνουν!

Ύστερα προσπαθούν να δέσουν την τορπιλάκατό τους και να κατέβουν στα Μπλόκια. Μα και πάλι δεν το καταφέρνουν. Ο κόσμος μαζεύεται εκεί. Τον δέρνει το χιονόνερο κι η παγωμένη αλισάχνη. Ο αγέρας δυναμώνει. Τραγουδούν τον αντάρτικο και σφίγγουν τις γροθιές. Βρέχει. Κρυώνει. Μα δε φεύγει κανένας!

Τ’ απόγεμα καταφθάνουν συνταγμένοι, οπλισμένοι οι Μοριανοί. Ένα σωρό άνθρωποι με σκουριασμένες χαντζάρες, κασμάδες, τσεκούρια και ξύλα. Και με ψυχή. Έρχονται οι Αγιασώτες, η αγροτιά της Γέρας, οι βασανισμένοι του λεσβιακού κάμπου. Τους καινούριους τους υποδέχονται οι παλιοί με «ζήτω», χαλασμός Κυρίου. Όλη αυτή τη νύχτα την περνά τόσος κόσμος που έκανε ώρες ποδαρόδρομο πάνω στην προκυμαία. Μέσα στη λάσπη και στο κρύο. Δε νοιάζεται κανένας, ούτε για φαί, ούτε για κρεβάτι. Ανάβουν φωτιές να ζεσταθούν και τραγουδούν. Η προκυμαία γεμίζει φλόγα και τραγούδι.

Αυτή τη νύχτα σηκώνονται οδοφράγματα με πέτρες, βαρέλια, αραμπάδες, κάσες και άλλα. Στα κυριότερα σημεία της πόλης και, πριν απ’ όλα, γύρω στο λιμάνι. Κάθε δρόμος και οδόφραγμα. Και μπροστά στα οδοφράγματα τα ξυπόλυτα αετόπουλα. Ο λαός αγρυπνά. Παντού.

Οι Γερμανοί, κατά τη διάρκεια της κατοχής του νησιού, είχαν φτιάξει στην πόλη οδοφράγματα με συρματοπλέγματα, τα οποία αναγκάστηκαν να τα εγκαταλείψουν μετά την απελευθέρωση και το διώξιμό τους από τη Λέσβο. Τα συρματοπλέγματα αυτά χρησιμοποιούνται τώρα από το λαό για την οχύρωση της πόλης.

Ξημερώνουν Χριστούγεννα κι από παντού καταφθάνουν οι αγρότες του νησιού με κασμάδες, τσεκούρια και ντουφέκια. Όλοι μαζεύονται στην προκυμαία και στα Μπλόκια. Ο κόσμος δείχνει μεγάλη αποφασιστικότητα.

Αργά το βράδυ, το μεγάλο πολεμικό ανεβάζει σήμα μάχης. Τα μεταγωγικά ανάβουν τα φώτα τους, οι «μαύροι» ετοιμάζονται πάλι να μπαρκάρουν. Χτυπούν καμπάνες, παίζουνε σάλπιγγες, αντηχούν τα χωνιά. Χαλά ο κόσμος. Το πλήθος τρέχει στα Μπλόκια με αλαλαγμούς. Με γυμνωμένα σπαθιά κι ορθά πελέκια. Μπροστά στην αποφασιστική στάση που κρατά ο λαός ο εχθρός κάνει πίσω.

Στις 28 Δεκέμβρη ανακοινώνεται επίσημα πως οι Εγγλέζοι δε θα πατούσαν πόδι στο νησί. Την είδηση τη δέχεται ο κόσμος με χαρά. Όλοι μαζεύονται στο Δημαρχείο. Μιλούν στο λαό ο Γώγος, ο Αποστόλου, ο Φριλίγγος, ο Πιταούλης κι ο Χατζηπαυλής. Την ίδια μέρα το μεσημέρι γίνεται παρέλαση. Μπροστά η Εθνική Αλληλεγγύη, ύστερα ο ΕΛΑΣ, η Πολιτοφυλακή, ο εφεδρικός ΕΛΑΣ. Απ’ τα «ζήτω» χαλά ο κόσμος. Ραίνουν τους αντάρτες με λουλούδια. Όλη η μέρα περνά με χαρά και με τραγούδια. Ο λαός γιορτάζει τη νίκη του.

Η γυναίκα έδωσε μια νότα ξεχωριστή στον αγώνα. Δίπλα στον άντρα κι ακόμα πιο μπροστά απ’ αυτόν. Και δεν ήταν μονάχα στην πρώτη γραμμή. Σ’ όλες τις υπηρεσίες, που χωρίς αυτές η πρώτη γραμμή παραλύει. Στα συσσίτια, στα χειρουργεία, στη μια, στην άλλη. Έδειξε πως νιώθει βαθιά τις υποχρεώσεις της και καταλαβαίνει τον τρόπο που θα καταχτήσει τα δικαιώματά της.
Οι Αγιασώτες ξεχώριζαν με τα σατιρικά τους που κυριάρχησαν τις επόμενες μέρες και τραγουδήθηκαν απ’ όλους, όσους ξεροστάλιαζαν μέσα στο χιονόνερο και στο ξεροβόρι στα «Μπλόκια».

Του ΙΑΜ, του ΙΑΜ τσι γι’ ΙΠΟΝ
μας ανοίξαν τα μάτια λοιπόν
τσ’ ό,τ’ να κάνιτι ρε γκ’μπάρ’
δε μας βάζιτι σαμάρ’
στ’ς ικλουγές θα μας βρείτι απών!
Ρε Γιώργου βασ’λέ μας,
για ρίξι μπρους την γη κουμμάτ’ του βλέμμα σ’.
Γιου βασ’λές, του κλουτσιάρ’κου του μ’λάρ’
δε ντου πήρι ακόμα χαμπάρ’
τσ’ έστ’λι του Παπαντριγιά
τσι τ’ς Αράπ’δις τ’ κουπριγιά
να μας βάλιν τσινούργιου σαμάρ’.
Φουνιάδις φασίστις,
αγίτι, μη σας στείλουμε στ’ς αξίστις.
Μα ξ’πάσαν τα μ’λάρια
πιτάξαν απ’ τ’ς κατίνις τα σαμάρια.

(Τραγούδι του Αγιασώτη λαϊκού στιχουργού Στρατή Ανεζίνου που γράφτηκε κείνο το βράδυ στα Μπλόκια.)

Οι φωτογραφίες είναι από το λεύκωμα του Δουκάκη Σίμου Χουτζαίου "Λεσβιακές Φωτοσκιές 1875-1967" (Μυτιλήνη 1982), από τα αρχεία των ΦΙΜΠΟΔ και από το διαδίκτυο.

Επιμέλεια: Παναγιώτης Μ. Κουτσκουδής

http://www.lesvosnews.net/ όπου μπορείτε να δείτε και περισσότερες φωτογραφίες

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Δρόμοι Αντίστασης στα Νότια | Ανακοινωση για την απωλεια του σ. Γιωργου Τσουγκρανη

0

Με μεγάλη θλίψη μάθαμε ότι ο συναγωνιστής Γιώργος Τσουγκράνης έφυγε από κοντά μας τη Δευτέρα 22/12 σε ηλικία 85 χρονών.  Ο Γιώργος, ο αγαπημένος μας Τσου όπως τον φωνάζαμε, παρά την ηλικία του και την κλονισμένη του υγεία, είχε μόνιμη παρουσία στις συναντήσεις των Δρόμων Αντίστασης και στις εκδηλώσεις που πραγματοποιούσαμε στη γειτονιά. Η συμβολή του στις συζητήσεις μας και στους προβληματισμούς μας ήταν πάντοτε καθοριστική, και επέμενε στην ανάγκη σύνδεσής μας με τους εργαζόμενους και κυρίως με τη νεολαία για τη δημιουργία εστιών αντίστασης και διεκδίκησης στις γειτονιές που παρεμβαίνουμε. Είχε αστείρευτη πίστη στις δυνάμεις του λαού και δεν σταματούσε να τονίζει ότι το βάρβαρο ιμπεριαλιστικό-καπιταλιστικό σύστημα δεν είναι ανίκητο.

Ο σ. Γιώργος Τσουγκράνης είχε πλούσια πολιτική διαδρομή. Σε νεαρή ηλικία εντάχθηκε στο κομμουνιστικό κίνημα, πρωτοστάτησε στη συγκρότηση του ΑΜΕΕ στην Ιταλία την δεκαετία του ‘60 όπου είχε βρεθεί για σπουδές και εντάχθηκε στις γραμμές αρχικά της ΟΜΛΕ και μετέπειτα του ΚΚΕ(μ-λ). Μετά την πτώση της αμερικανοκίνητης  χούντας επέστρεψε στην Ελλάδα και εγκαταστάθηκε με την αγαπημένη του Έντζα στον Υμηττό. Από τότε η δράση του στο κίνημα ήταν αδιάκοπη. Είχε κερδίσει την εκτίμηση των κατοίκων της περιοχής με την αταλάντευτη στάση του απέναντι στην πολιτική της καταπίεσης και της εκμετάλλευσης του λαού. Δεν κουραζόταν ποτέ να προβάλει την αναγκαιότητα της ενίσχυσης της αντιιμπεριαλιστικής-αντικαπιταλιστικής-αντισυνδιαχειριστικής κατεύθυνσης στο κίνημα.  Μέσα από τις Λαϊκές Αγωνιστικές Κινήσεις Υμηττού στην αρχή και τους Δρόμους Αντίστασης στη συνέχεια συνέβαλλε με την πολιτική του συγκρότηση σε κάθε προσπάθεια ανάδειξης τοπικών και κεντρικών πολιτικών ζητημάτων στην περιοχή.

Ο σ. Γιώργος υπήρξε ένα συνεπής λαϊκός αγωνιστής μέχρι το τέλος. Σεμνός, καθαρός, αταλάντευτος. Θα λείψει πολύ από όλους μας, θα λείψει η καθαρή του ματιά στις πολιτικές εξελίξεις, θα λείψει η επιμονή του στην κατεύθυνση της αντίστασης και της διεκδίκησης.

Τα ολόθερμά μας συλλυπητήρια στον αδερφό του και σύντροφο Αντώνη, στην κόρη του Στέλλα, στον γαμπρό του Ευγένη και στις εγγονές του Στεφανία και Μάντη.

Αγαπημένε μας Τσου θα βρίσκεσαι πάντα στις καρδιές μας. 

Δρόμοι Αντίστασης στα Νότια

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Κ.Ο του ΚΚΕ(μ-λ) | Έφυγε από κοντά μας ο σύντροφος Γιώργος Τσουγκράνης

0

Το Κ.Ο. του ΚΚΕ(μ-λ) με θλίψη ανακοινώνει ότι τη Δευτέρα 22/12/2025 έφυγε από κοντά μας ο σύντροφός μας Γιώργος Τσουγκράνης, μέλος της κομματικής οργάνωσης Αθήνας. Ο σ. Γιώργος γεννήθηκε τον Φλεβάρη του 1941 στον Πειραιά, μέλος προοδευτικής οικογένειας. Κατά την περίοδο του πολέμου μεταφερόταν με την οικογένειά του σε διάφορες γειτονιές, για να καταλήξουν στον Υμηττό το 1949, που ως και σήμερα υπήρξε η γειτονιά που έζησε για όλα τα χρόνια που διέμενε στην Ελλάδα.

Το 1959 πηγαίνει για σπουδές στην Ιταλία, στην αρχή στην Πάρμα, στη σχολή του Μαθηματικού. Το 1962 οργανώνεται στην ΕΔΑ, ενώ τον Νοέμβριο του 1963 μεταφέρεται στο Παλέρμο. Το πραξικόπημα στην Ελλάδα και η γραμμή της ΕΔΑ οξύνουν τις διαφωνίες που ήδη είχε με την ΕΔΑ και τον οδηγούν στην αποχώρηση, μαζί με πολλούς άλλους. Η ανάγκη να συμβάλει στη μαζική πάλη των Ελλήνων του εξωτερικού κατά της φασιστικής χούντας, αναδεικνύοντας την εξάρτηση από τον αμερικάνικο ιμπεριαλισμό, τον φέρνει το 1967 στο ΑΜΕΕ, του οποίου ήταν από τα ιδρυτικά μέλη, και, ένα-δυό χρόνια μετά, στην ΟΜΛΕ εξωτερικού. Η δράση του και το γεγονός ότι κηρύχθηκε ανυπότακτος από το χουντικό καθεστώς στην Ελλάδα, φέρνει πολλές «ενοχλήσεις» στην οικογένειά του από την Ασφάλεια, ενώ του αφαιρείται το διαβατήριο και εμποδίζεται η αποστολή συναλλάγματος από την οικογένεια του. Ο γάμος του σε μικρή ηλικία με την αγαπημένη του Έντζα, τους φέρνει σε ακόμα πιο δύσκολη οικονομική κατάσταση, αλλά δεν τους λυγίζει. 

Με τη μεταπολίτευση γυρίζει στην Ελλάδα όπου συνεχίζει στην κατεύθυνση του μ-λ κινήματος μέσα από την ΟΜΛΕ, ενώ εντάσσεται στο ΚΚΕ(μ-λ) με τη δημιουργία του, το 1976, μαζί με τον αδερφό του Αντώνη. Η συνεύρεση του με τον αείμνηστο σ. Στάθη Κωνσταντόπουλο, με τον οποίο υπήρξαν συνοδοιπόροι για την υπόλοιπη ζωή τους, τον κρατάει κοντά στις τάξεις του ΚΚΕ(μ-λ) στο οποίο επανεντάσσονται μετά τη ανασυγκρότηση του, το 1982. Μέσα από τις γραμμές του έδρασαν στη γειτονιά του Υμηττού και αργότερα της Δάφνης, αλλά και μέσα από τα σχήματα των Λαϊκών Αγωνιστικών Κινήσεων Υμηττού, της Λαϊκής Αντίστασης-ΑΑΣ και των Δρόμων Αντίστασης, στους οποίους ήταν ενεργό μέλος μέχρι σήμερα.

Ο σ. Γιώργος ξεχώριζε για τη σοβαρή ιδεολογική του κατάρτιση, το πολιτικό του επίπεδο και την καθαρότητα της σκέψης και άποψής του, που τον χαρακτήριζαν ακόμα και σε μεγαλύτερη ηλικία, και παρά τα πολλά προβλήματα υγείας, κάνοντας τον ιδιαίτερα αγαπητό σε μεγαλύτερους και νεότερους συντρόφους, αλλά και σε μέλη άλλων χώρων και οργανώσεων. Όσοι έζησαν και αγωνίστηκαν μαζί του, τον περιγράφουν ως ένα ηγετικό στέλεχος πρώτης γραμμής, παρότι πάντα υπήρξε ένα απλό μέλος. Ως έναν σύντροφο που με τη στάση του και την τοποθέτησή του έπαιξε πάντα αποφασιστικό ρόλο στις κρίσιμες στιγμές.

Αποχαιρετούμε τον σύντροφο Γιώργο, έναν κομμουνιστή που πάλεψε σταθερά και αταλάντευτα, υπερασπιζόμενος μέχρι τέλους τα συμφέροντα του λαού και την προοπτική της κοινωνικής απελευθέρωσης και του σοσιαλισμού. Εκφράζουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια, στην κόρη του, Στέλλα, στο γαμπρό του Ευγένη, στις εγγονούλες του Στεφανία και Μάντη και στον αδελφό του, Αντώνη.

Η πολιτική εκδήλωση για τον αποχαιρετισμό του συντρόφου θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 27/12 στις 12:00 μ.μ. στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Δημαρχείου Υμηττού (οδός Κωνσταντινουπόλεως Υμηττός), ενώ η καύση της σορού του, όπως ο ίδιος επιθυμούσε, θα γίνει την Δευτέρα 29/12 στην Ριτσώνα.

Αθήνα 23/12/2025

Κ.Ο του ΚΚΕ(μ-λ) 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΚΚΕ(μ-λ) | Τη νίκη θα φέρει ο αγώνας! Μέχρι τέλους στο πλευρό της φτωχομεσαίας αγροτιάς

0

Η απόφαση των αγωνιζόμενων αγροτών να συνεχίσουν να παλεύουν στους δρόμους για την επιβίωσή τους, με την κατάκτηση των αιτημάτων τους, απέναντι στην αντιλαϊκή πολιτική κυβέρνησης - ΕΕ - ΚΑΠ, έχει σπουδαία σημασία για όλο τον εργαζόμενο λαό και τη νεολαία.

Ο ανυποχώρητος αγώνας τους, πάνω από τρεις εβδομάδες τώρα, για τιμές - αποζημιώσεις - εισόδημα που να καλύπτουν το κόστος της ζωής και να τους δίνουν το δικαίωμα να μείνουν στον τόπο τους και τη γη τους, κόντρα σε ΜΑΤ, χημικά, συλλήψεις, εισαγγελικές παρεμβάσεις και κυβερνητική προπαγάνδα, δείχνει τον δρόμο σε όλους μας. Δείχνει τον δρόμο που είναι αναγκαίο να βαδίσουμε εργαζόμενοι και νεολαία για να ανατρέψουμε την αντιλαϊκή-αντεργατική πολιτική της κυβέρνησης, του ξένου και ντόπιου κεφαλαίου και των ιμπεριαλιστών επικυρίαρχων.

Μπροστά στην αποφασιστικότητα της αγροτιάς και την κοινωνική στήριξη που έχει ο αγώνας της, ο Μητσοτάκης και ο Τσιάρας,  με ένα επικοινωνιακό μπαράζ, προσπαθούν, από τη μία, να ελιχθούν με υποσχέσεις ότι «λύνουν τα περισσότερα αιτήματα» και καλούν μονίμως σε «διάλογο». Έναν «διάλογο» στημένο στα όρια της δημοσιονομικής σταθερότητας που επιβάλλει η ΕΕ και επιτρέπει να ξοδεύονται δισεκατομμύρια ευρώ για πολεμικούς εξοπλισμούς, όχι όμως για τη φτωχομεσαία αγροτιά και τον υπόλοιπο λαό και τη νεολαία. Έναν «διάλογο» στημένο από την υποταγή στην Κοινή Αγροτική Πολιτική (ΚΑΠ) που οδηγεί τους αγρότες στην εξαθλίωση και την εγκατάλειψη της γης τους. Έναν «διάλογο» στημένο που –σύμφωνα με το Μητσοτάκη– παρουσιάζει σαν «παράλογο» το βασικό αίτημα της φτωχομεσαίας αγροτιάς: εισόδημα που να καλύπτει το κόστος παραγωγής και ζωής. 

Από την άλλη, με απειλές που εκτοξεύουν τόσο αυτοί όσο και όλα τα κυβερνητικά στελέχη, καθώς και όλος ο εσμός που τους υποστηρίζει, για τις «επιπτώσεις» των κινητοποιήσεων, στοχεύουν στο σταμάτημά τους και την απόσυρση των αγροτών από τα μπλόκα. Προσπαθούν να εκμεταλλευτούν την περίοδο των γιορτών Χριστουγέννων και Πρωτοχρονιάς για να πιέσουν τους αγρότες και να τους φέρουν αντιμέτωπους με άλλα κοινωνικά στρώματα, καθώς την ώρα που οι αγρότες ανοίγουν τα διόδια, η αστυνομία κλείνει τους δρόμους επικαλούμενη των «ασφάλεια των μετακινήσεων».

Γιατί ξέρουν ότι αν φύγουν οι αγρότες από τα μπλόκα, τότε θα είναι αδύναμοι να διεκδικήσουν και η κυβέρνηση θα μπορέσει κάποιες μικρο-παραχωρήσεις να τις παρουσιάσει σαν «λύση στα προβλήματα». Από την άλλη μεριά, και οι αγρότες ξέρουν πολύ καλά ότι χωρίς να συνεχίζουν να παλεύουν στον δρόμο τίποτα δεν μπορεί να κατακτηθεί και οι ψεύτικες υποσχέσεις γρήγορα μπορούν να γίνουν «αέρας κοπανιστός», αν φύγουν από τα μπλόκα του αγώνα.

Σε αυτήν την κρίσιμη περίοδο για την εξέλιξη του αγώνα οφείλουμε να μείνουμε στο πλευρό της αγωνιζόμενης αγροτιάς! Για να μην περάσει το κλίμα «κοινωνικού αυτοματισμού» που θέλει να δημιουργήσει η κυβέρνηση. Για να μην περάσουν οι απειλές και οι εκβιασμοί. Για να μπει φραγμός σε κάθε απόπειρα αστυνομικής και εισαγγελικής καταστολής των κινητοποιήσεων.

Η νίκη του αγώνα των αγροτών θα είναι νίκη όλου του εργαζόμενου λαού και της νεολαίας απέναντι στην πολιτική της εξαθλίωσης και του πολέμου.

22/12/2025

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Αγωνιστικές Κινήσεις Εκπ/κών | Πρώτη εκτίμηση για τα αποτελέσματα των εκλογών σε ΕΛΜΕ-ΣΕΠΕ

0

 

Πραγματοποιήθηκαν κατά το Νοέμβρη - Δεκέμβρη οι εκλογές για τα ΔΣ σε ΕΛΜΕ και σε ΣΕΠΕ (εκκρεμούν κάποια σωματεία που θα πραγματοποιήσουν εκλογές σε επόμενη φάση). Οι εκλογές έγιναν σε μια περίοδο που εξελίσσεται μια ολομέτωπη επίθεση στην εκπαίδευση:

1) με την προώθηση και εφαρμογή της αξιολόγησης ως εργαλείο πειθάρχησης και διάλυσης των δικαιωμάτων μέσα στο σχολείο

2) με τη γιγάντωση της βιομηχανίας των συνδικαλιστικών διώξεων, με το βάρος της πρώτης δυνητικής αργίας για συνδικαλιστικούς λόγους εδώ και δεκαετίες.

3) με τους συνεχείς ταξικούς φραγμούς (και στα ΑΕΙ χιλιάδες διαγραφές και πειθαρχικά), τα Ωνάσεια σχολεία, την προώθηση του Εθνικού Απολυτηρίου.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Θεσσαλονίκη | Οι διαγραφές χτύπησαν και τη δική μας πόρτα!

0

Η κυβέρνηση δεν έχασε τη στιγμή να προχωρήσει στις πρώτες διαγραφές φοιτητών και στη Θεσσαλονίκη. 846 άτομα στη Γερμανική Φιλολογία ΑΠΘ, 1799 στην Αγγλική Φιλολογία ΑΠΘ, 1152 στη Γαλλική Φιλολογία ΑΠΘ, 5593 στο Οικονομικών Επιστημών ΑΠΘ, 273 στη Δημοσιογραφία ΑΠΘ, 556 στην Προσχολική Αγωγή και Εκπαίδευση, 568 στο ΟΔΕ και 1308 στο Οικονομικό του ΠΑΜΑΚ… και η λίστα συνεχίζεται. Μας διαγράφουν κατά χιλιάδες!

Δεν είναι τυχαίο που η κυβέρνηση προχωράει στις διαγραφές μέσα στην περίοδο των γιορτών, τη στιγμή που οι σχολές είναι κλειστές και οι φοιτητές στις πόλεις τους. Δεν είναι τυχαίο που άφησε τη Θεσσαλονίκη και την Αθήνα τελευταίες, πόλεις από τις οποίες πολλές φορές έχουν ξεκινήσει κινήματα. Δεν είναι τυχαίο που εφαρμόζει το μέτρο κατά τόπους και λίγο-λίγο (ή μάλλον… πολύ-πολύ), σε μια προσπάθεια να περιορίσει τις αντιδράσεις μας.

Η υπόθεση των διαγραφών δεν έκλεισε, αλλά μόλις τώρα ανοίγει. Οι φοιτητές δεν θα αποδεχτούμε το πέταγμά μας εκτός σπουδών. Θα βρεθούμε στις γενικές μας συνελεύσεις, θα προχωρήσουμε σε καταλήψεις και διαδηλώσεις μέχρι να παρθεί πίσω και η τελευταία διαγραφή. Μέχρι να ανατραπούν οι νόμοι Κεραμέως και Ζαχαράκη. Αυτή είναι η μόνη απάντηση που μπορεί να φέρει νίκες!

• Να παρθούν πίσω όλες οι διαγραφές!

• Καμία διαγραφή φοιτητή!

• Καμία πειθαρχική δίωξη!

• Ανατροπή των νόμων Κεραμέως και Ζαχαράκη!

Αγωνιστικές Κινήσεις

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΩΝ ΜΠΛΟΚΩΝ: Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΡΑΤΑ ΚΛΕΙΣΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑΛΑΙΠΩΡΕΙ ΤΟΝ ΛΑΟ!

0

Δημοσιεύουμε καταγγελία της Πανελλαδικής Επιτροπής των Μπλόκων για τις μεθοδεύσεις της κυβέρνησης όσον αφορά το εθνικό οδικό δίκτυο: 

Η Πανελλαδική Επιτροπή των Μπλόκων καταγγέλλει την κυβέρνηση για τη συνειδητή επιχείρηση ταλαιπωρίας του λαού και συκοφάντησης του αγώνα μας. Με εντολή του Μαξίμου, η Αστυνομία κλείνει τους εθνικούς δρόμους χωρίς λόγο, μετατρέποντας τον ταξιδιώτη σε «όμηρο» και τον αγρότη σε «εχθρό». 

Την ίδια τακτική ακολούθησε και σήμερα στην μεγάλη κινητοποίηση του Μπλόκου Νίκαιας, με την συμμετοχή του μπλόκου Ε – 65 Καρδίτσας και Λόγγου Τρικάλων, στα Τέμπη παρά την διαβεβαίωση και απόφαση του Μπλόκου να επιτρέψει την διέλευση των Ι.Χ και Λεωφορείων από την ΠΑΘΕ. Όχι μόνο δεν συνέβη αυτό αλλά παρέκαμψε την κυκλοφορία μέσω Κατερίνης-Ελασσόνας σχηματίζοντας ουρές χιλιομέτρων. Ενώ στην κοιλάδα των Τεμπών το μπλόκο Πυργετού είχε τρακτέρ στον δρόμο συμμετέχοντας στην κινητοποίηση αλλά επιτρέποντας την διέλευση των Ι.Χ, η αστυνομία με άνωθεν εντολή έκανε παράκαμψη χιλιομέτρων στην Ραψάνη μέσα από χωματόδρομο. 

Είναι πρόκληση να βάζουν τους οδηγούς να πληρώνουν κανονικά διόδια και λίγα μέτρα μετά να τους πετάνε έξω στον παράδρομο (όπως πχ συμβαίνει στην Τραγάνα)! Η κυβέρνηση διασφαλίζει τα κέρδη των εταιρειών διοδίων, ενώ την ίδια στιγμή στέλνει τον κόσμο σε παρακάμψεις δεκάδων χιλιομέτρων. 

Ενώ τις προηγούμενες ημέρες εμείς οι αγρότες δείξαμε την αλληλεγγύη μας ανοίγοντας τις μπάρες των διοδίων, η κυβέρνηση απαντά με αποκλεισμούς δεκάδες χιλιόμετρα μακριά από τα μπλόκα μας για να κινητοποιήσει τον κοινωνικό “αυτοματισμό”. 

Υπάρχει λύση και η κυβέρνηση την αγνοεί: Μέσω της Αστυνομίας θα μπορούσε, σε συνεννόηση με τις επιτροπές των μπλόκων, να εξασφαλίζει την ασφαλή διέλευση των οχημάτων μέσα από τα σημεία της διαμαρτυρίας. 

• Αντί όμως για συνεννόηση, η κυβέρνηση επιλέγει τον αυταρχισμό.
• Αντί για ασφάλεια, επιλέγει να ταλαιπωρεί τους οδηγούς σε όσο πιο δύσκολες διαδρομές για να στρέψει την κοινωνία εναντίον μας. 

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:

1. Να σταματήσει η είσπραξη διοδίων σε όλο το δίκτυο. Δεν θα πληρώνει ο λαός τον εργολάβο για δρόμους που η κυβέρνηση κλείνει με το έτσι θέλω.
2. Να σταματήσουν οι εκτροπές που στόχο έχουν μόνο τον κοινωνικό αυτοματισμό.
3. Η κυβέρνηση και η αστυνομία να πάρουν όλα τα απαραίτητα μέτρα τις επόμενες ημέρες ώστε να διεξαχθεί ομαλά η κυκλοφορία του λαού μέσα από το εθνικό δίκτυο. 

Απορρίπτουμε τον κυβερνητικό εμπαιγμό. Η κυβέρνηση χειρίζεται το ζήτημα καθαρά επικοινωνιακά, επικαλούμενη έναν προσχηματικό διάλογο. Ισχυρίζεται ψευδώς ότι μας ικανοποίησε αιτήματα, όμως οι υποσχέσεις της απέχουν έτη φωτός από την πραγματικότητα και τις ανάγκες μας. Παράλληλα, επιχειρεί να σπιλώσει τον αγώνα μας, πετώντας λάσπη σε όποιον δεν υποκύπτει στους σχεδιασμούς της. 

Απαιτούμε την ικανοποίηση των αιτημάτων επιβίωσής μας τώρα, για να μείνουμε στα χωράφια μας και να έχει ο λαός φθηνά τρόφιμα. 

Η επιβίωση της υπαίθρου απαιτεί λύσεις, όχι επικοινωνιακά τερτίπια.
Ο αγώνας μας είναι δίκαιος και αφορά όλο τον λαό.
Η κυβέρνηση κλείνει τους δρόμους – τα μπλόκα ανοίγουν τον δρόμο για την επιβίωση.

Η Γραμματεία της ΠΕΜ 

πανελλαδική επιτροπή μπλόκων πεμ  

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΑΠΟ 100 ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΝΙΚΟ ΡΩΜΑΝΟ

0

Εδώ και έναν χρόνο, ο Νίκος Ρωμανός παραμένει προφυλακισμένος με μοναδικό «στοιχείο» ένα αποτύπωμά του, που βρέθηκε σε μια πλαστική σακούλα από αυτές που αλλάζουν χέρια κάθε μέρα, μέσα σε ένα διαμέρισμα κατεστραμμένο από έκρηξη. Πρόσφατα, η προφυλάκισή του παρατάθηκε για ακόμα 6 μήνες, παρά την αντίθετη εισαγγελική εισήγηση, η οποία πρότεινε να επιστρέψει ο Νίκος Ρωμανός στο σπίτι του, μέχρι να διεξαχθεί η δίκη.

Ο Νίκος Ρωμανός δεν είναι ένα τυχαίο πρόσωπο. Στις 6 Δεκεμβρίου του 2008, σε ηλικία 15 ετών είδε να δολοφονείται εν ψυχρώ μπροστά στα μάτια του ο φίλος του Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος από τον ειδικό φρουρό Επ. Κορκονέα. Το ελληνικό κράτος δεν σταμάτησε να τον εκδικείται επιπλέον από εκείνη τη στιγμή και μετά. Τον βασάνισε άγρια κατά τη σύλληψή του για ληστεία το 2013, του αρνήθηκε τις φοιτητικές άδειες κατά την κράτησή του, τον τιμωρεί σήμερα με μια σκανδαλώδη προκαταβολή ποινής, χωρίς στοιχεία.

 

Ως δημοσιογράφοι, που πρώτο ανάμεσα στα καθήκοντά μας είναι ο έλεγχος της εξουσίας και της αυθαιρεσίας, εκφράζουμε την πολύ έντονη ανησυχία μας για την παρατεινόμενη, παράλογη και ρεβανσιστική κράτηση του Νίκου Ρωμανού. Δηλώνουμε ότι η στάση της ελληνικής δικαιοσύνης σε περιπτώσεις όπως αυτές των Τεμπών, της Πύλου, των δολοφονιών Ρομά από αστυνομικούς που αφέθηκαν ελεύθεροι, αδικαιολόγητων κρατήσεων ανθρώπων που ήταν αθώοι, περιορίζει την εμπιστοσύνη μας σε ανάλογες αποφάσεις της και για αυτό καλούμε την κοινωνία σε εγρήγορση.

 

Ταυτόχρονα, δηλώνουμε ότι μας προβληματίζει η πολύ μικρή δημοσιότητα που έχει λάβει το ζήτημα από τα περισσότερα ΜΜΕ και ζητάμε από κάθε συνάδελφο και κάθε συναδέλφισσα να πάρει θέση σε αυτό το θέμα.

 

Ως εργαζόμενοι/ες στα ΜΜΕ και δημοσιογράφοι, καταδικάζουμε τη ρεβανσιστική πρακτική απέναντι στον Νίκο Ρωμανό και ζητάμε να του δοθεί το δικαίωμα να ζήσει ελεύθερος.

 

1. ΑΓΓΕΛΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

2. ΑΛΑΤΡΑΣ ΝΑΣΙΜ

3. ΑΛΕΒΙΖΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΝΙΚΗ

4. ΑΛΛΑΜΑΝΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

5. ΑΝΑΓΝΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ

6. ΑΝΔΡΟΥΛΙΔΑΚΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

7. ΒΑΤΙΚΙΩΤΗΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ

8. ΒΛΑΣΣΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΝΤΥ

9. ΒΩΒΟΣ – ΤΟΥΜΠΑΝΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ

10. ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΛΑΣΚΑΡΙΝΑ

11. ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΜΑΚΗΣ

12. ΓΕΩΡΓΟΥΛΑ ΖΩΗ

13. ΓΙΟΥΚΑΚΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

14. ΓΙΟΥΡΓΟΣ ΚΩΣΤΗΣ

15. ΓΚΙΒΙΣΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

16. ΓΚΟΓΚΟΓΛΟΥ ΑΦΡΟΔΙΤΗ

17. ΓΚΡΟΥΗ ΕΛΕΝΗ

18. ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΤΩΝΗΣ

19. ΔΙΟΝΕΛΗΣ ΜΑΡΙΟΣ

20. ΔΡΑΓΑΚΗΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

21. ΔΡΙΒΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ

22. ΔΡΟΣΟΥ ΙΩΑΝΝΑ

23. ΕΛΑΦΡΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

24. ΖΕΝΑΚΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

25. ΖΗΡΓΑΝΟΣ ΝΙΚΟΛΑΣ

26. ΗΛΙΑΔΗ ΙΩΑΝΝΑ

27. ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ ΕΛΕΝΗ

28. ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΤΑΣΟΣ

29. ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΑΝΟΣ

30. ΚΑΒΒΑΔΙΑ ΑΝΝΕΤΑ

31. ΚΑΖΑΝΤΗ ΚΑΤΕ

32. ΚΑΚΙΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ

33. ΚΑΝΑΒΟΥΡΗΣ ΚΩΣΤΑΣ

34. ΚΑΝΤΕΑ-ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

35. ΚΑΡΑΜΑΛΕΓΚΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ

36. ΚΑΡΙΚΗΣ ΚΩΣΤΑΣ

37. ΚΑΡΠΟΥΖΗ ΛΙΑΝΑ

38. ΚΑΤΣΑΚΟΣ ΠΕΤΡΟΣ

39. ΚΑΤΣΙΜΗ ΜΑΡΙΛΕΝΑ

40. ΚΕΦΑΛΑ ΜΑΡΙΑ

41. ΚΛΑΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

42. ΚΟΥΜΑΝΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

43. ΚΟΥΜΕΝΤΑΚΟΥ ΗΡΩ

44. ΚΟΥΤΣΟΓΙΑΝΝΗΣ ΚΩΣΤΑΣ

45. ΚΥΠΡΑΙΟΣ ΜΑΝΟΛΗΣ

46. ΚΥΡΙΤΣΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

47. ΚΥΡΙΤΣΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ

48. ΛΑΖΑΡΙΔΗΣ ΘΑΝΑΣΗΣ

49. ΛΑΜΠΡΙΔΗ ΦΩΤΕΙΝΗ

50. ΛΙΒΙΤΣΑΝΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ

51. ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ

52. ΛΟΥΠΑΚΗ ΕΥΓΕΝΙΑ

52. ΜΑΚΡΙΝΟΥ ΔΕΣΠΟΙΝΑ

53. ΜΑΛΑΝΔΡΕΝΙΩΤΗ ΛΙΑΝΑ

54. ΜΑΝΙΑΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

55. ΜΗΤΡΟΥ ΑΝΝΑ

56. ΜΙΧΑΛΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ

57. ΜΠΑΛΗ ΚΑΚΗ

58. ΜΠΑΝΤΙΟΣ ΙΑΣΟΝΑΣ

59. ΜΠΕΝΟΥΖΙΛΙΟ ΒΙΚΤΩΡ

60. ΜΠΟΥΡΣΙΝΟΣ ΝΙΚΟΣ

61. ΜΠΡΑΤΣΟΣ ΝΑΣΟΣ

62. ΝΑΣΟΠΟΥΛΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ

63. ΝΙΚΟΛΑΡΑ ΜΑΧΗ

64. ΝΙΝΗ ΑΝΝΑ

65. ΝΤΗΝΙΑΚΟΣ ΑΝΤΩΝΗΣ

66. ΞΥΔΑΚΗΣ ΝΙΚΟΣ

67. ΠΑΝΤΕΛΑΚΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

68. ΠΑΠΑΒΟΜΒΟΛΑΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

69. ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΠΕΤΡΟΣ

70. ΠΑΠΑΝΑΓΝΟΥ ΝΙΚΟΣ

71. ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΥΔΗ ΜΑΤΙΝΑ

72. ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ

73. ΠΙΕΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΟΝΥΣΗΣ

74. ΠΟΛΙΤΗ ΦΥΛΛΙΑ

75. ΠΟΥΛΗΜΕΝΗ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ

76. ΠΟΥΛΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

77. ΡΟΓΓΑΣ ΒΑΣΙΛΗΣ

78. ΣΑΓΙΑΣ ΘΑΝΟΣ

79. ΣΑΚΙΣΛΟΓΛΟΥ ΑΚΗΣ

80. ΣΕΡΒΕΤΑΣ ΝΙΚΟΣ

81. ΣΙΝΙΩΡΗ ΝΑΤΑΣΑ

82. ΣΟΥΛΤΑΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

83. ΣΤΑΜΕΛΟΣ ΛΟΥΚΑΣ

84. ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

85. ΣΤΑΝΓΚΑΛΗ ΜΑΓΙΑ

86. ΣΤΕΦΟΥ ΟΛΓΑ

87. ΣΩΤΗΡΧΟΥ ΙΩΑΝΝΑ

88. ΤΣΑΓΓΑΡΗΣ ΠΕΤΡΟΣ

89. ΤΣΙΓΚΑ ΤΖΟΥΛΥ

90. ΤΣΙΛΙΒΑΚΟΥ ΕΥΓΕΝΙΑ

91. ΤΣΙΜΠΙΔΑΣ ΝΙΚΟΣ

92. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ ΒΑΣΙΛΗΣ

93. ΤΣΟΥΤΣΙΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ

94. ΦΙΛΗΣ ΝΙΚΟΣ

95. ΦΛΩΡΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

96. ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥ ΝΑΤΑΛΙ

97. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ

98. ΧΑΤΖΗΣΤΕΦΑΝΟΥ ΑΡΗΣ

99. ΧΕΙΛΑΣ ΝΙΚΟΣ

100. ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ ΒΑΓΓΕΛΗΣ

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Ταξική Πορεία | Να μην περάσουν οι απολύσεις στις εκδόσεις ΚΨΜ και στην εταιρία ΣΥΝΘΕΣΗ

0

 

Επικαλούμενοι οικονομικά προβλήματα και λίγο πριν τις γιορτές η εταιρία γραφικών τεχνών ΣΥΝΘΕΣΗ και οι εκδόσεις ΚΨΜ προχώρησαν σε προκλητική απόλυση της πλειοψηφίας των εργαζομένων, «καθησυχάζοντάς» τους πως ορισμένοι θα επαναπροσληφθούν από μεγάλη εκτυπωτική επιχείρηση στην οποία πουλήθηκε το εκτυπωτικό και βιβλιοδετικό τμήμα της ΣΥΝΘΕΣΗΣ. Ακόμα και έτσι όμως οι εργαζόμενοι είναι αναγκασμένοι να μετακινούνται καθημερινά στο Κορωπί, ενώ όσοι δεν μπορέσουν να ανταποκριθούν στη μετακίνηση, θα μείνουν χωρίς δουλειά.

Ταυτόχρονα η εργοδοσία ανακοίνωσε και την απόλυση του υπαλλήλου των εκδόσεων ΚΨΜ και μέλος του ΔΣ του Συλλόγου Υπαλλήλων Βιβλίου Χάρτου και Ψηφιακών Μέσων Αττικής (ΣΥΒΧΨΑ) Δημήτρη Γκόβα, ύστερα από 20 και πάνω χρόνια εργασίας στις εκδόσεις.

Διαβάστε την συνέχεια της ανακοίνωσης στο blog της Ταξικής Πορείας 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Αγωνιστικές Κινήσεις - ΑΘΗΝΑ | ΦΕΠΑ: Έφοδος αστυνομίας, προσαγωγές και εκκενώσεις τα δώρα του υπουργείου και της κυβέρνησης

0

 

Καταγγέλουμε την καταπάτηση του ασύλου απο τις δυνάμεις τις αστυνομίας στη ΦΕΠΑ, τις αναίτιες προσαγωγές φοιτητών και το σπάσιμο πολιτικών χώρων. Από το πρωί, με πρόσχημα την «ανακαίνιση» της ΦΕΠΑ μπήκαν στον χώρο συνεργεία με τη συνοδεία ΜΑΤ & ΟΠΚΕ. Μάλιστα, οι αστυνομικές δυνάμεις προχώρησαν σε προσαγωγές έξι φοιτητών, μελών της Attack και του ΦΣ Φυσικού, καθώς και ενός εστιακού φοιτητή, ενώ δεν έλειψαν και οι «τυχαίοι» έλεγχοι μέχρι και σε περαστικούς. Οι ίδιοι μπήκαν μέσα στις εστίες πάνοπλοι και άνοιξαν στέκια και κατειλημμένους χώρους.

Με την παρουσία του αντιπρύτανη εκκενώθηκαν πολιτικοί χώροι, σε μια φάση που οι περισσότεροι φοιτητές λείπουν απο τις εστίες τους λόγω γιορτών.

Η προκλητική καταπάτηση του ασύλου δείχνει την πρόθεση του συστήματος να συνεχίσει να τρομοκρατεί τους φοιτητές που αγωνίζονται. Τα πειθαρχικά που περνάνε οι φοιτητές της Αρχιτεκτονικής που υπερασπίστηκαν την κατάληψή τους, οι πρώτες διαγραφές φοιτητών και ο ν. Ζαχαράκη είναι ενδείξεις της γενικότερης φασιστικοποίησης και καταστολής της δημόσιας και πολιτικής ζωής. 

Δεν είναι τυχαίο οτι η επίθεση αυτή στοχεύει κατά βαση τους φτωχούς φοιτητές. Αυτοί μένουν στις εστίες υπό συνθήκες εξαθλίωσης. Πέρα από το γεγονός ότι πρέπει να αντιμετωπίσουν τις προβληματικές υποδομές (έλλειψη νερού , ετοιμόρροπα κτήρια), πλέον απειλούνται και από εξώσεις-διαγραφές!

 Είναι φανερό ότι οι αγώνες μας τους τρομάζουν. Για να νικήσουμε πρέπει να μπούμε μαζικά στα συλλογικά μας όργανα, να γίνουν συνελεύσεις και καταλήψεις σε κάθε σχολή, διαδηλώσεις σε κάθε πόλη! Έτσι θα σπάσουμε την τρομοκρατία και την καταστολή!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Αγωνιστικές Κινήσεις | Οι διαγραφές στην Αθήνα ξεκινούν από το ΠΑΔΑ. Να τις πάρουν πίσω!

0

 

Τις τελευταίες μέρες έγιναν οι πρώτες διαγραφές σε τμήματα του ΠΑΔΑ. Μέχρι στιγμής 13 τμήματα του πανεπιστημίου μας έχουν ανακοινώσει τη διαγραφή συνολικά 10.935 φοιτητών. Συγκεκριμένα διαγράφονται ανά τμήμα:

Σχολή	Αριθμός Διαγραφών
Ηλεκτρολόγων και Ηλεκτρονικών Μηχανικών	3.454
Μηχανικών Βιομηχανικής Σχεδίασης και Παραγωγής	1.825
Μηχανολόγων Μηχανικών	1.726
Μηχανικών Πληροφορικής και Υπολογιστών	1.180
Διοίκησης Τουρισμού	1.010
Γραφιστικής και Οπτικής Επικοινωνίας	471
Φωτογραφίας και Οπτικοακουστικών Τεχνών	325
Εσωτερικής Αρχιτεκτονικής	249
Μηχανικών Βιοϊατρικής	201
Φυσικοθεραπείας	181
Μαιευτικής	126
Εργοθεραπείας	102
Αγώγης και Φροντίδας στην Πρώιμη Παιδική Ηλικία	85

Μας πετάνε κατά χιλιάδες από τις σχολές μας. Τις σχολές στις οποίες φτύσαμε αίμα για να περάσουμε, ενάντια σε ΕΒΕ και ειδικά μαθήματα τα οποία δεν διδάσκονται στα σχολεία. 

Οι διαγραφές:

Έρχονται να εντατικοποίησουν ακόμα περισσότερο τους όρους σπουδών μας. Θέλουν να μας αποθαρρύνουν από το να σπουδάζουμε αφού ξέρουν πως θα χρειαστεί να δουλέψουμε παράλληλα με τις σπουδές μας. Πάνε χέρι χέρι με την καταστολή και τα πειθαρχικά που χτυπούν όποιον αντιδρά. Έρχονται για να αποδυναμώσουν τις συλλογικές μας διαδικασίες και να αποστειρώσουν  τα πανεπιστήμια από την πολιτική δράση και ανταλλαγή ιδεών. 

• Οι σπουδές μας δε θα γίνουν προνόμιο για λίγους εκλεκτούς!
• Οι αγώνες μας θα ανατρέψουν τους νόμους Κεραμέως & Ζαχαράκη!

Πρέπει να στηριχτούμε στις δικές μας δυνάμεις, χωρίς αυταπάτες ότι πρυτάνεις και καθηγητές θα πάρουν το μέρος μας. 

Να γίνουν μαζικές γενικές συνελεύσεις και να μαζικοποιήσουμε τα συλλογικά μας όργανα. Έτσι μπορούμε να κερδίσουμε να πάρουν πίσω τις ανακοινωμένες διαγραφές. Να μη διαγραφεί ΚΑΝΕΝΑΣ φοιτητής, χωρίς αστερίσκους και διαχωρισμούς σε «ενεργούς» και «ανενεργούς», «καλούς» ή «κακούς» φοιτητές.

Το φοιτητικό κίνημα έχει καταφέρει να μπλοκάρει τα σχέδια τους. Και μπορεί να το ξανακάνει!

-ΝΑ ΠΑΡΘΟΥΝ ΠΙΣΩ ΟΛΕΣ ΟΙ ΔΙΑΓΡΑΦΕΣ - ΚΑΜΙΑ ΔΙΑΓΡΑΦΗ ΦΟΙΤΗΤΗ

-ΟΧΙ ΣΕ ΠΕΙΘΑΡΧΙΚΑ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΣ

-ΕΜΠΡΟΣ ΓΙΑ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΙΣ – ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ – ΔΙΑΔΗΛΩΣΕΙΣ

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΑΘΗΝΑ | Για το «Πολιτικό Graffiti Jam» στο "Εκτός των Τειχών"

0

 

Γέμισε κόσμο το «Εκτός των Τειχών» το Σάββατο 20/12. Από τις 12 το μεσημέρι ξεκίνησε το graffiti στην αυλή, ενώ στον χώρο λειτουργούσε καθ’ όλη τη διάρκεια της ημέρας έκθεση φωτογραφίας από τους @ef.ta_, @john_mak91, @zissis_live και @marioslolos. Παράλληλα, υπήρχε πλήθος βιβλίων γύρω από το hip-hop, το graffiti, την Παλαιστίνη, comics και πολλά ακόμη. Στον χώρο υπήρχαν επίσης μπλουζάκια για την Παλαιστίνη, ενώ συμμετείχε και το Van of Fame.

Γύρω στις 3 ξεκίνησε μια ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα συζήτηση με τους φωτογράφους, σε σχέση με τη φωτογραφική καταγραφή και τον ρόλο της μέσα στο κίνημα. Πλήθος, κυρίως νέων ανθρώπων, παρακολούθησε και συμμετείχε ενεργά στην κουβέντα, θέτοντας προβληματισμούς, απορίες και εμπειρίες.

Μέσα από τη συζήτηση αναδείχθηκε ο ρόλος της φωτογραφίας και της τέχνης γενικότερα ως εργαλείων μέσα στο κίνημα, αλλά και η αναγκαιότητα μιας συλλογικής, κινηματικής απάντησης στο σήμερα.

Η κουβέντα χαρακτηρίστηκε από έντονη εξωστρέφεια, όπως και το σύνολο των δράσεων της ημέρας, με τη συμμετοχή του κόσμου να δίνει τον τόνο σε όλη τη διαδικασία.

Λίγο μετά τις 6 ξεκίνησε το DJ set από τη Sadahzinia και η μέρα έκλεισε με πάρτι.

Η μαζική συμμετοχή και η ζωντανή παρουσία του κόσμου ανέδειξαν τη σημασία τέτοιων δράσεων στο σήμερα και την ανάγκη τέτοιες πρωτοβουλίες να συνεχιστούν, γιατί μπορούν να αποτελέσουν για τη νεολαία χώρους συνάντησης, προβληματισμού αλλά και έκφρασης.

Η έκθεση φωτογραφίας θα παραμείνει στον χώρο μας καθ' όλη τη διάρκεια των γιορτών.

Αναδημοσίευση απο "Εκτός των Τειχών"

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Ένα μικρό αντίο στην σημαντική Ντόρα Γιαννακοπούλου

0

Παιδική απορία, από αυτές που δεν σβήστηκαν από την μνήμη, σε πείσμα των δεκαετιών που ακολούθησαν. Πως γίνεται μια τόσο όμορφη κοπέλα σε μια πολύχρωμη φωτογραφία με ζωηρά χρώματα και φόντο τον φωτισμένο νυκτερινό Παρθενώνα να είναι καταχωνιασμένη σε ένα κλειστό ντουλάπι του σπιτιού της γιαγιάς. Το οποίο η παιδική περιέργεια το είχε εξερευνήσει, είχε ανακαλύψει τον δίσκο με το εντυπωσιακό εξώφυλλο και τον περιέφερε με ικανοποίηση. Και γιατί έπρεπε να ξανακρυφτεί γλήγορα- γλήγορα. Αργότερα γνώρισα την Ντόρα Γιαννακοπούλου και την εξαίσια φωνή της και κατάλαβα γιατί ο δίσκος είχε κρυφτεί επιμελώς και η ανακάλυψη του προκάλεσε μια μικρή αναστάτωση. Από τότε το πρόσωπο και η φωνή που ερμήνευσε μοναδικά το "Νανούρισμα", την "Θλιμμένη Ματιά' και το "Όταν με δεις να μιλώ" στην Όμορφη Πόλη του Μίκη Θεοδωράκη, αλλά και την "Μαρίνα" και "του μικρού Βοριά" στις "Μικρές Κυκλάδες" μου θύμιζε αυτήν την σκηνή των ανέμελων παιδικών χρόνων. Την ξαναθυμήθηκα με την είδηση του φευγιού της -κατά κόσμο Θεοδώρας Κοτοπούλη- που όταν σταμάτησε να τραγουδά μας παρέδωσε το ίδιο όμορφα μυθιστορήματα.

π.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Αχαΐα | Εβδομάδα κινητοποιήσεων και παρεμβάσεων.

0

Από την αρχή των αγροτικών κινητοποιήσεων μέχρι και σήμερα αγρότες και συμπαραστάτες του αγώνα τους δίνουν το παρόν σε μια σειρά δράσεων στα πλαίσια της κεντρικής μάχης που δίνει η αγροτιά σε ολόκληρη την Ελλάδα. Η τελευταία εβδομάδα ήρθε μετά από την κινητοποίηση στην γέφυρα Ρίου-Αντιρρίου που χτυπήθηκε από την αστυνομία και την συνέλευση της "Περιμετρικής" στην Πάτρα που αποφάσισε την συνέχιση του μπλόκου.

Το Σάββατο 13/12 κλιμάκιο του ΚΚΕ(μ-λ) επισκέφθηκε το Αίγιο όπου υπάρχει το μπλόκο του Σελινούντα. Η επίσκεψη είχε σαν στόχο την παρέμβαση στην αγορά της πόλης με την προκήρυξη και την αφίσα της οργάνωσης. Η ανταπόκριση του κόσμου ήταν θετική πράγμα που αποδεικνύει την στήριξη του δίκαιου αγώνα της αγροτιάς από τον κόσμο της πόλης.

Τα δύο βασικά μπλόκα σε Αίγιο και Πάτρα συνεχίζουν με το δεύτερο να συσπειρώνει τον περισσότερο κόσμο. Την Κυριακή 14/12 οι αγρότες και κτηνοτρόφοι στα Καλάβρυτα με νέα δυναμική ενέργεια κατέβηκαν στους δρόμους του χωριού πραγματοποιώντας δύωρο αποκλεισμό της διασταύρωσης Κερπινής.

Την Τρίτη 16/12 το απογευματινό συλλαλητήριο με αφορμή την ψήφιση του νέου αντιλαϊκού προϋπολογισμού μεταφέρεται από το κέντρο της Πάτρας στο μπλόκο της "Περιμετρικής", εκεί οι αγρότες συναντήθηκαν με τους εργαζομένους της Πάτρας. Στην συγκέντρωση συμμετείχαν με κοινό πανό οι Αγωνιστικές Κινήσεις και η Ταξική Πορεία αλλά και η Πρωτοβουλία Ενάντια στις Διώξεις.

Αντίστοιχη κινητοποίηση έγινε και στο μπλόκο του Αιγίου. Στα αρνητικά της ημέρας ήταν η μικρή συμμετοχή στην πρωινή απεργιακή συγκέντρωση της ΑΔΕΔΥ όπου αποφασίστηκε τελευταία στιγμή (βράδυ Δευτέρας) μαζί με τους εργαζομένους των ΟΤΑ μπροστά από το δημαρχείο της Πάτρας.

Την Πέμπτη 18/12, μετά από την πανελλαδική συνέλευση των μπλόκων, αποφασίζεται η συνέχιση των μπλόκων και των δράσεων που καταλήγουν στο άνοιγμα των διοδίων του Ρίου το βράδυ του Σαββάτου 20/12.  Σήμερα Κυριακή 21/12 οι αγρότες και κτηνοτρόφοι των Καλαβρύτων μπήκαν για άλλη μια φορά με τρακτέρ στο κέντρο του χωριού. 

Για 14 ημέρες ολόκληρη η περιοχή βρίσκεται σε αναβρασμό. Αγρότες και κτηνοτρόφοι είναι αποφασισμένοι να συνεχίσουν για τιμές και εισόδημα που να καλύπτουν το κόστος της παραγωγής και της ζωής. Ιδιαίτερη αιχμή για τους κτηνοτρόφους της περιοχής είναι η τεράστια ζημιά από την ευλογιά και τον κατταροϊκό πυρετό. Αντίστοιχα μηνύματα έρχονται και από την υπόλοιπη Πελοπόννησο αλλά και την Αιτωλοακαρνανία με το μπλόκο του Αγγελοκάστρου να συνεχίζει.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Τεχνολογία, Αριστερά και η εξέλιξη του καπιταλισμού –Μέρος 1ο*

0

του Mats Alexandersson, 12 Αυγούστου 2025 

Η μαρξιστική θεωρία έχει ιστορικά ασχοληθεί με την ανάλυση της διαλεκτικής σχέσης ανάμεσα στην τεχνολογία και τις κοινωνικές δομές. Κατά τη γνώμη μου, η κριτική ανάλυση που παράγεται στη Σουηδία δεν έχει αναπτυχθεί επαρκώς, ιδίως σε σχέση με τις πρόσφατες εξελίξεις στον τομέα της τεχνητής νοημοσύνης (TN). Στόχος του παρόντος κειμένου είναι να αναδείξει αυτό το γνωστικό κενό και να εγκαινιάσει μια συζήτηση γύρω από το θεωρητικό πλαίσιο κατανόησης της τεχνολογικής ανάπτυξης γενικότερα και της TN ειδικότερα, στο πλαίσιο του σύγχρονου βιομηχανικού καπιταλισμού.

Για να προσδιορίσουμε την TN ως παράγοντα κρίσιμης σημασίας για το σύστημα, είναι αναγκαίο να κατανοήσουμε ότι οι βασικές της κινητήριες δυνάμεις και οι κύριες συνέπειές της δεν εντοπίζονται κυρίως στον ακαδημαϊκό λόγο ή στη σφαίρα της πολιτισμικής παραγωγής, αλλά στη συνεχή εξέλιξη των παραγωγικών σχέσεων. Στην κριτική του προς την πολιτική οικονομία, ο Μαρξ αναδεικνύει δύο θεμελιώδη στοιχεία, τα οποία, όπως πιστεύω, παραμένουν σήμερα εξίσου επίκαιρα: την ικανότητα του κεφαλαίου να αποσπά υπεραξία και το εργαλειακό του οπλοστάσιο, δηλαδή το ανεπτυγμένο σύστημα μηχανών. Αυτά τα στοιχεία από κοινού διαμορφώνουν τόσο την εξέλιξη όσο και τις χρήσεις αυτού που αποκαλούμε ψηφιακό μετασχηματισμό, στο πλαίσιο του οποίου η ΤΝ έχει αναδειχθεί σε ένα από τα πιο επίμαχα ζητήματα της εποχής μας. Η συνάντηση (αλληλεπίδραση) συσσώρευσης κεφαλαίου και τεχνολογικής καινοτομίας εξακολουθεί να αναδιαμορφώνει τις κοινωνικές σχέσεις, τις εργασιακές διαδικασίες και τις ισορροπίες ισχύος στη σύγχρονη οικονομία. Οι παραγωγικές δυνάμεις αναπτύσσονται - όπως θα δούμε να το διατυπώνει ο Μαρξ.

(Λόγω του μεγέθους του δημοσιεύουμε το κείμενο σε μορφή pdf. Όποιος θέλει να το κατεβάσει μπορεί να πάει στο βέλος πάνω δεξιά να πατήσει εκεί και έπειτα όταν ανοίξει το pdf αριστερά πάνω να πατήσει στο κάθετο βελάκι) 

 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Πολύχρονες καταδίκες για τα μέλη ρώσικου μαρξιστικού Ομίλου

0

Ποια είναι η είδηση:

Το 2016, ο 41χρονος σήμερα γιατρός Αλεξέι Ντμίτριεφ ιδρύει έναν μαρξιστικό Όμιλο συζητήσεων, του οποίου τα μέλη συναντιόνταν στο μουσείο Στάλιν της πόλης Ουφά, πρωτεύουσας της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν, στα νότια Ουράλια. Τον Μάρτη του 2022, έναν μήνα μετά το ξεκίνημα του πολέμου στην Ουκρανία, ο Ντμίτριεφ και ακόμη τέσσερις σύντροφοί του συλλαμβάνονται, με την κατηγορία ότι σχεδίαζαν βίαιη ανατροπή της ρώσικης κυβέρνησης και εγκαθίδρυση σοβιετικού καθεστώτος. Το κατηγορητήριο βασίστηκε στο γεγονός ότι τα μέλη του Ομίλου στις συναντήσεις τους μελετούσαν τα έργα των Μαρξ, Ένγκελς, Λένιν και Στάλιν, με μια ιδιαίτερη έμφαση στο «Κράτος και Επανάσταση», που χαρακτηρίστηκε «τρομοκρατικό εγχειρίδιο» και αποτέλεσε βασικό στοιχείο για την στήριξη της κατηγορίας της προετοιμασίας πραξικοπήματος και συγκρότησης «τρομοκρατικής οργάνωσης». Σημαντικά στοιχεία στη δίκη για λογαριασμό της ρωσικής Ασφάλειας κατέθεσε ο φυτευτός στον Όμιλο ρουφιάνος Σεργκέι Σαποζνίκοφ.

Στα μέσα του φετινού Δεκέμβρη, ολοκληρώθηκαν οι δικαστικές διαδικασίες με την πολυετή καταδίκη των πέντε Ρώσων σε ποινές από 16 έως και 22 χρόνια φυλάκιση.

Ποια δεν είναι η είδηση:

Ο φόβος τους απέναντι στο ενδεχόμενο οι λαοί να ξαναβρούν την έμπνευσή τους στους αγώνες, στην αριστερά, στην προίκα του κομμουνιστικού κινήματος, της εφόδου στον ουρανό και του μεγάλου άλματος. Απέναντι σε αυτόν τον φόβο επιστρατεύουν σε κάθε γωνιά του πλανήτη την εφεδρεία του φασισμού, τα κάθε είδους ιδιώνυμα και την ποινικοποίηση των δημοκρατικών, προοδευτικών, αριστερών, κομμουνιστικών ιδεών.

Τρέμουν τα αστικά καθεστώτα, σε ιμπεριαλιστικές και εξαρτημένες χώρες. Τρέμουν τη δύναμη των λαών, τη δύναμη της πολιτικοποιημένης, μαζικής και ανυποχώρητης πάλης και τις κόκκινες σημαίες, γιατί το έχουν ξαναδεί αυτό το έργο. Στις περιόδους των πολέμων που γεννιούνται από τους δικούς τους οξυμένους ανταγωνισμούς και στρατηγικούς σχεδιασμούς, έχουν δει τους λαούς να ορθώνονται, να αντιστέκονται, να μάχονται και να νικούν, τσακίζοντας τους πάλαι ποτέ σιδερόφρακτους και ανίκητους αρχόντους.

Σε μια τέτοια περίοδο λοιπόν, που το κέντρο της Ευρώπης αποτελεί το εργαστήρι προετοιμασίας του νέου μεγάλου γενικευμένου μακελειού, έχει μεγάλη σημασία για τους ιμπεριαλιστές, ανατολικούς και δυτικούς, να τσακίσουν ό,τι κινείται, ό,τι αντιστέκεται και παλεύει. 

Ποια να είναι η είδηση:

Ο ρώσικος ιμπεριαλισμός φοβήθηκε πέντε ανθρώπους που μελετούσαν τους κλασικούς του κομμουνιστικού κινήματος και τους συνέλαβε, έστησε εναντίον τους ένα βαρύ κατηγορητήριο, τους βασάνισε για τέσσερα χρόνια στα κρατητήρια και τελικά τους καταδίκασε σε πολύχρονη φυλάκιση. Σχεδόν 70 χρόνια από την παλινόρθωση, η ρώσικη αστική τάξη δεν μπορεί να κλείσει μάτι κάτω από τον φόβο μιας νέας εφόδου των λαών! Αυτή να είναι η είδηση!

Ε.Β.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ