Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Στάλιν. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Στάλιν. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

06 Μαΐου 2025

Χοντροκομμένα αντικομμουνιστικά ψέματα

0


(Με αφορμή το ντοκιμαντέρ "Ο Χίτλερ στο δυτικό μέτωπο- Επεισόδιο 2. Οι τελευταίες μάχες" που προβλήθηκε στην ΕΡΤ3 την Δευτέρα, γύρω στα μεσάνυχτα, 5/5/25)

Στο πιο πάνω επεισόδιο, αναφέρθηκε ότι "ο Στάλιν έστειλε συγχαρητήριο τηλεγράφημα στον Χίτλερ μετά την κατάληψη του Παρισιού" τον Ιούνιο του 1940! Δεν υπάρχει πιο χονδροειδές ψέμα από αυτό. Μάλιστα, προς απόδειξη ότι πρόκειται για κυριολεκτική κατασκευή που προσπαθεί να εξισώσει τον φασισμό με τον κομμουνισμό, συμβάλλοντας έτσι στο αντικομμουνιστικό μένος της εποχής μας, αναφέρεται ο Στάλιν ως "εκπρόσωπος της Ρωσίας"! Ενώ είναι γνωστό ότι σε όλες τις δημόσιες παρεμβάσεις του -γραπτές και προφορικές- ΠΑΝΤΑ αναφερόταν στην Σοβιετική Ένωση (άλλωστε, ο ίδιος ήταν Γεωργιανός). 

Ο αντικομμουνιστικός οίστρος της σειράς, όμως και η ανάγκη να ταυτιστεί το τότε σοσιαλιστικό καθεστώς και οι ηγέτες του με την σημερινή ιμπεριαλιστική Ρωσία, οδηγεί σε εξόφθαλμα ψεύδη. Η νεοεπιλεγείσα διοίκηση της ΕΡΤ και οι υπεύθυνοι προγράμματος της ΕΡΤ3 οφείλουν να είναι πιο προσεκτικοί όταν αναπαράγουν την εμβόλιμη αυτή προπαγάνδα. Όχι μόνο γιατί γίνονται καταγέλαστοι αλλά, κυρίως, γιατί σφετερίζονται το χαράτσι υπέρ ΕΡΤ στους λογαριασμούς ρεύματος -που κακώς πληρώνουμε όλοι μας- για να προβάλλουν γκεμπελίστικα ψέματα.

Ας μην υποτιμούν τη νοημοσύνη μας!

Σ.Π.


ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

25 Αυγούστου 2024

Για τον Τρότσκι και την Οκτωβριανή επανάσταση

10

Δημοσιεύτηκε στην Προλεταριακή Σημαία αρ. φύλ. 220, στις 22/2/1992

Επιστολή που είχε στείλει στις 8/11/1991, ο σύντροφος Ανδρέας Βογιατζόγλου, μέλος του ΚΟ του ΚΚΕ(μ-λ) στην εφημερίδα ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ ΛΑΟΣ με την οποία απάντησε στα άρθρα υπεράσπισης του Τρότσκι που είχαν δημοσιευτεί σ’ αυτήν. Το κείμενο αυτό συμπεριλαμβάνεται στο βιβλίο Συμβολή στην προσπάθεια για την ανασυγκρότηση του κομμουνιστικού κινήματος μαζί με άλλα κείμενα του Ανδρέα και που εκδόθηκε από το Εκτός των Τειχών το 2023. Εμείς εδώ το είχαμε ανεβάσει και το 2016. Το ανεβάζουμε ξανά με αφορμή τα πάμπολλα δημοσιεύματα και αφιερώματα που υπήρξαν τις τελευταίες μέρες με αφορμή την επέτειο των δικών του '36 και τον θάνατο του Τρότσκι σε διαδικτυακά, τηλεοπτικά και έντυπα ΜΜΕ.


Ψηφοφορία σε κολχόζ (1929)

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

22 Αυγούστου 2024

"Συκοφάντησε, συκοφάντησε και κάτι θα μείνει!" (Γκέμπελς) - 90 σχεδόν, χρόνια μετά, στόχος η "ακύρωση" της επαναστατικής και σοσιαλιστικής προοπτικής για τους λαούς! "Αναφορά στο Στάλιν και στα γεγονότα του 1936-1938"

0
"Συκοφάντησε, συκοφάντησε και κάτι θα μείνει!" (Γκέμπελς)

90 σχεδόν, χρόνια μετά, στόχος η "ακύρωση" της επαναστατικής και σοσιαλιστικής προοπτικής για τους λαούς!

"Αναφορά στο Στάλιν και στα γεγονότα του 1936-1938" (Μπροσούρα, εκδ. 1989)


Πλήθος τα άρθρα και τα "επετειακά αφιερώματα", τις τελευταίες ημέρες, (έντυπα και ηλεκτρονικά), στις "δίκες της Μόσχας", που ξεκίνησαν τον Αύγουστο του 1936, στη "δολοφονία του Τρότσκι, στο Μεξικό, στις 21 Αυγούστου του 1940" και σε όλη τη σχετική επιχείρηση ιστορικής διαστρέβλωσης και συκοφαντίας ενάντια στο Στάλιν και στην τότε σοσιαλιστική Σοβιετική Ένωση. Άφθονο μελάνι χύνεται, με στόχο όχι μόνο την "ακύρωση" στα μάτια του λαού, της πρώτης απόπειρας οικοδόμησης μιας άλλης κοινωνίας, απαλλαγμένης απ' την καπιταλιστική εκμετάλλευση και καταπίεση, αλλά κυρίως, της ίδιας της προοπτικής και του μέλλοντος των λαών. "Αστυνομικά" και συνομωσιολογικά σενάρια, με μπόλικο και χυδαίο αντικομμουνισμό, μακρυά από πολιτικές, ταξικές και ιστορικές αναλύσεις καταστάσεων και γεγονότων, θέλουν στην πραγματικότητα να "πείσουν" πως δεν υπάρχει προοπτική για τους λαούς, για την εργατική τάξη και τη νεολαία. Πως είναι "άπιαστο όνειρο" και "ουτοπία", η άλλη κοινωνία. Πως οι επαναστάσεις φέρνουν... "ολοκληρωτισμούς". Και πως ο σοσιαλισμός έχει οριστικά αποτύχει. Γι' αυτό και οι λαοί πρέπει να υποταχθούν στον εφιάλτη του σύγχρονου καπιταλισμού και του ιμπεριαλισμού και σε όλα όσα τους επιφυλάσσουν: Φτώχεια, πείνα, πολέμους, φασισμό, γενοκτονίες, καταστροφή, ζωή χωρίς δικαιώματα...
 
Αναδημοσιεύουμε την παρακάτω μπροσούρα "Αναφορά στο Στάλιν και στα γεγονότα του 1936-38", που εκδόθηκε το 1989, εποχή της γκορμπατσωφικής ολοκλήρωσης της παλινόρθωσης του καπιταλισμού στη Σ.Ε. και στις άλλες πρώην Λαϊκές Δημοκρατίες, μια εποχή που κάποιοι ονόμασαν "τέλος της ιστορίας". Για να δούμε στη συνέχεια "τι μας είχαν για μετά", που λέει και το τραγούδι...

Η πολιτική, ταξική και ιστορική τοποθέτηση που αναπτύσσεται στη μπροσούρα αυτή, την καθιστά απόλυτα επίκαιρη και συμβάλει στην απάντηση απέναντι στο σημερινό αντικομμουνιστικό οχετό και στη συκοφάντηση.

(όποιος θέλει να την κατεβάσει πατάει στο βελάκι πάνω δεξιά και έπειτα στο άλλο βελάκι που δείχνει προς τα κάτω! επίσης και άλλα σχετικά άρθρα μπορείτε να βρείτε εδώ: Στάλιν).

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

04 Μαρτίου 2023

5 Μαρτίου 1953. 70 χρόνια από το θάνατο του Ι.Β. Στάλιν

1


Στις 5 Μάρτη συμπληρώνονται 70 χρόνια από το θάνατο του Στάλιν (Ιωσήφ Βισαριόνοβιτς Τζουγκασβίλι) του μεγάλου ηγέτη της ΣΕ, του ανθρώπου που το όνομά του συνδέθηκε με την πρώτη προσπάθεια σοσιαλιστικής οικοδόμησης αλλά και με τη συντριβή του ναζισμού στον ΒΠΠ. Του ανθρώπου που το όνομά του σφράγισε μια ολόκληρη περίοδο στον 20ο αιώνα, στην οποία οι λαοί σε όλο τον κόσμο αφυπνίζονταν, επαναστατούσαν, αγωνίζονταν για έναν καινούριο κόσμο.



Η αντισταλινική προπαγάνδα

Φέτος, για άλλη μια φορά, με αφορμή αυτή την επέτειο, χύνεται αφειδώς η αντικομμουνιστική χολή των αστών και «αριστερών» κονδυλοφόρων του συστήματος. Τα «εγκλήματα του Στάλιν», η «προσωπολατρία», οι «στημένες δίκες», τα «εκατομμύρια των νεκρών» και όλο το χυδαίο οπλοστάσιο της αντισταλινικής εκστρατείας πρωταγωνιστούν ξανά στο χιλιοπαιγμένο επεισόδιο. Φυσικά όλοι αυτοί δε στοχεύουν μόνο στο πρόσωπο του Στάλιν, του ιστορικού ηγέτη του διεθνούς προλεταριάτου που ανέλαβε να θέσει τις βάσεις του σοσιαλισμού σε θεωρητικό και πρακτικό επίπεδο, αλλά ανοίγουν μέτωπο απέναντι στην ίδια τη μαρξιστική - λενινιστική θεωρία, την Οκτωβριανή Επανάσταση και σε όλη εκείνη την περίοδο της σοσιαλιστικής οικοδόμησης στη ΣΕ, δαιμονοποιώντας τελικά την κομμουνιστική ιδεολογία και ακυρώνοντας συνολικά τις κατακτήσεις του σοβιετικού λαού. Στο πρόσωπο του Στάλιν χτυπιούνται οι προσπάθειες του σοβιετικού λαού για οικοδόμηση μιας κοινωνίας χωρίς εκμετάλλευση. Η επίθεση στον Στάλιν είναι ουσιαστικά μια πολεμική των απολογητών του καπιταλισμού ενάντια σε όλους εκείνους τους λαούς που κατάφεραν στον 20ο αιώνα με την πάλη τους να βάψουν κόκκινο το 1/3 της υδρογείου αλλά και ενάντια στους κομμουνιστές όλων των χωρών που αγωνίστηκαν και συνεχίζουν να αγωνίζονται για την επαναστατική ανατροπή του καπιταλισμού.

Αν και έχουν περάσει 70 χρόνια από το θάνατό του και 67 από το 20ο συνέδριο του ΚΚΣΕ που σηματοδότησε την έναρξη της ρεβιζιονιστικής στροφής και της καπιταλιστικής παλινόρθωσης και πάνω από 30 χρόνια από την κατάρρευση της ΣΕ και του ανατολικού μπλοκ, η λυσσαλέα επίθεση στο πρόσωπό του δεν έπαψε ποτέ.

Συκοφαντούν τον Στάλιν, θέλοντας να μας αποδείξουν ότι οι αρνητικές -κατ’ αυτούς- ιστορικές εξελίξεις του πρώτου μισού του 20ου αιώνα ήταν αποτέλεσμα δικών του επιλογών, όπως και ο ΒΠΠ ξέσπασε επειδή ένας «τρελός» (Χίτλερ) αποφάσισε να «βάλει φωτιά» στον κόσμο. Η ιστορία όμως δεν γράφεται από προσωπικότητες. Γράφεται από τη μαζική κίνηση των λαών. Τα πρόσωπα, οι μορφές αναδεικνύονται κάθε φορά στη βάση αυτής της κίνησης. Την εκφράζουν, την οργανώνουν, την καθοδηγούν. Χτυπώντας τον Στάλιν θέλουν να αποκρύψουν τη μεγάλη αυτή αλήθεια.

Ακόμη όμως και από την πλευρά της «Αριστεράς», διάφοροι «προοδευτικοί» ιστορικοί, στην καλύτερη περίπτωση δε θα βρουν να ψελλίσουν το παραμικρό για την προσφορά του μεγάλου επαναστάτη. Στη χειρότερη, θα ακολουθήσουν τον αντικομουνιστικό συρμό, αναμασώντας τα επιχειρήματα των απολογητών του καπιταλισμού.

Έτσι, οι επικριτές του καταλήγουν να διαστρεβλώνουν με κάθε τους λέξη τις ιστορικές και κοσμογονικές κατακτήσεις του σοβιετικού λαού. Θέλουν να διαγράψουν από την ιστορία όλη εκείνη την περίοδο που ο σοβιετικός και άλλοι λαοί κατάφεραν να ανατρέψουν επαναστατικά τον καπιταλισμό και να προχωρήσουν στην οικοδόμηση, για πρώτη φορά, ενός άλλου συστήματος που δεν βασιζόταν στην εκμετάλλευση.

Παράλογο θα έλεγε κάποιος, αφού έχει επικρατήσει σε όλο τον κόσμο ο καπιταλισμός και δε φαίνεται να υπάρχει συγκροτημένο το αντίπαλο δέος, δε φαίνεται να υπάρχει καμιά χώρα στον κόσμο που να βρίσκεται σε προεπαναστατική περίοδο, να απειλεί το καπιταλιστικό σύστημα. Κι όμως όλοι αυτοί γνωρίζουν πολύ καλά ότι ο ίδιος ο καπιταλισμός θα γεννήσει τους νεκροθάφτες του. Οι νέες γενιές των κομμουνιστών θα καθοδηγήσουν και πάλι τους λαούς ώστε να βγουν ακόμα πιο δυναμικά στο προσκήνιο της ιστορίας και να χαράξουν ακόμα πιο βαθιά την υπογραφή τους.






Η αντισταλινική προπαγάνδα ακόμη και στις μέρες μας δεν πρωτοτυπεί. Αναμασά τις ίδιες θεωρίες που εμφανίστηκαν για πρώτη φορά πολλές δεκαετίες πριν. Ας κάνουμε μια σύντομη αναφορά σ’ αυτές.

Δίκες του 1936-38. Τις χαρακτηρίζουν «στημένες», «κόκκινη τρομοκρατία» κ.λπ. Αναρωτιούνται πώς είναι δυνατόν μέλη της ηγεσίας του μπολσεβίκικου κόμματος να κατηγορούνται και να καταδικάζονται για τόσο σοβαρά αδικήματα. Αμφισβητούν ακόμα και τις ομολογίες τους, ισχυριζόμενοι ότι αποσπάστηκαν κάτω από καθεστώς πίεσης και βασανιστηρίων. Γνωρίζουν όμως πολύ καλά ότι επρόκειτο για μια μεγάλη εκκαθάριση μέσα στο ίδιο το κόμμα από την οργανωμένη απόπειρα δολιοφθορών, ατομικής τρομοκρατίας και κατασκοπείας. Πράξεις που στόχευαν τελικά στην κατάρρευση του πρώτου εργατικού κράτους στον κόσμο. Πράξεις που παραδέχτηκαν και οι ίδιοι οι κατηγορούμενοι. Για αυτά υπάρχουν μαρτυρίες δυτικών δημοσιογράφων που παρακολουθούσαν τις δίκες καθώς επίσης και του πρέσβη των ΗΠΑ που δήλωσαν ότι δεν υπήρχαν σε καμιά περίπτωση δείγματα εξαναγκασμού σε ομολογία.

Κολεκτιβοποίηση. Υποστηρίζουν ότι έγινε βίαια και χωρίς τη συμφωνία των αγροτών με αποτέλεσμα την έλλειψη τροφίμων, λιμούς κ.α. Στην πραγματικότητα η κολεκτιβοποίηση ήταν μια διαδικασία σκληρής ταξικής πάλης, με ισχυρή αντίσταση από τη μεριά των κουλάκων, που έφτασε να πάρει και ένοπλη μορφή. Ο ίδιος ο Στάλιν έκανε κριτική στη βιασύνη ορισμένων στελεχών να επιβάλουν την κολεκτιβοποίηση με γρήγορους ρυθμούς. Αυτός ήταν που μίλησε για τον εθελοντικό χαρακτήρα της και στηλίτευσε τις διοικητικές μεθόδους που εφαρμόστηκαν σε ορισμένες περιπτώσεις.

To «απάνθρωπο» και «αντιδημοκρατικό» καθεστώς στη ΣΕ επί Στάλιν. Ουρλιάζουν οι ιστορικοί και οι δημοσιογράφοι του δυτικού κόσμου, του «ελεύθερου» όπως λένε, για τον «αιμοσταγή δικτάτορα», που κατάσφαξε το λαό του. Καταγγέλλουν σε όλους τους τόνους, τα «εκατομμύρια» των νεκρών και κάθε φορά που χύνουν το αντισταλινικό τους δηλητήριο, ο αριθμός των νεκρών με έναν μαγικό τρόπο αυξάνεται. Αποδείχθηκε όμως με βάση επίσημα στοιχεία από τα αρχεία της ΣΕ που ανοίχτηκαν μετά το 1991 ότι ο αριθμός αυτός βρισκόταν τελικά μόνο στη φαντασία των πονόψυχων αντικομμουνιστών. Ο πραγματικός αριθμός των καταδικασμένων σε θάνατο ήταν 700-800 χιλιάδες (για όλα τα χρόνια από την Οκτωβριανή μέχρι τον ΒΠΠ). Και αν ακόμα κι αυτός ο αριθμός φαίνεται τεράστιος, θα πρέπει να ιδωθεί σε σχέση με τον συνολικό πληθυσμό της ΣΕ (180 εκατομμύρια το 1940) αλλά κυρίως σε σχέση με την ιστορική περίοδο της όξυνσης της ταξικής πάλης, της αποδεδειγμένης απόπειρας των ιμπεριαλιστών για κατασκοπεία και δολιοφθορά και της υπαρκτής και ολοφάνερης απειλής της επίθεσης της ναζιστικής Γερμανίας αρκετά χρόνια πριν την έναρξη του ΒΠΠ.

Άλλωστε τα «εκατομμύρια των θυμάτων» δεν συμφωνούν ούτε με τα δημογραφικά στοιχεία της ΣΕ, αφού ο πληθυσμός της αυξανόταν σταθερά κατά πολλά εκατομμύρια μέχρι τις αρχές του ΒΠΠ. Φυσικά όλες αυτές οι «ευαίσθητες ψυχές» που «θλίβονται» μπροστά στο θάνατο, δεν βρίσκουν να ψελλίσουν ούτε μια λέξη για τα πραγματικά εκατομμύρια των νεκρών από τις στρατιωτικές επεμβάσεις και τα πραξικοπήματα των ιμπεριαλιστών σε δεκάδες χώρες μέσα στον 20ο αιώνα.

Ο ουκρανικός λιμός που μεθοδεύτηκε, όπως λένε, από την ηγεσία της ΣΕ για να εξοντώσει τον ουκρανικό λαό. Αποδείχθηκε περίτρανα ότι όλη η ιστορία ήταν μια άθλια προπαγάνδα που ξεκίνησε από φιλοναζιστικούς κύκλους στις ΗΠΑ, με πλαστογραφημένα στοιχεία. Ουκρανικός λιμός φυσικά και υπήρξε αλλά οφειλόταν σε φυσικά αίτια (ξηρασία, κλιματικές συνθήκες, επιδημίες) αλλά και στον αισχρό ρόλο των κουλάκων που παρακρατούσαν ή και κατέστρεφαν την παραγωγή αντιδρώντας στην κολεκτιβοποίηση.

Ένα άλλο θέμα με το οποίο καταπιάνεται η αντισταλινική προπαγάνδα είναι αυτό της εξομοίωσης Στάλιν-Χίτλερ, το γερμανοσοβιετικό Σύμφωνο του 1939 που πολλοί το μετονόμασαν από «μη επίθεσης» σε «φιλίας» και οι χιλιάδες νεκροί πολωνοί αξιωματικοί στο Κατίν. Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς με αυτή την αντιστροφή της πραγματικότητας; «Ξεχνάν» ότι σε όλη τη περίοδο του μεσοπολέμου οι δυτικοί ιμπεριαλιστές επένδυσαν στη Γερμανία και την άνοδο των Ναζί, με στόχο τον εξοπλισμό της και τη στρατιωτική επίθεση στη ΣΕ. Αποκρύπτουν τις συνεχείς προσπάθειες του Στάλιν για δημιουργία αντιφασιστικής συμμαχίας με ΗΠΑ, Γαλλία, Μ. Βρετανία. Υποβαθμίζουν τη σημασία της κατάπτυστης συμφωνίας του Μονάχου μεταξύ Δύσης-Γερμανίας με την οποία άναβαν το πράσινο φως στον Χίτλερ για εισβολή στην Τσεχοσλοβακία. Μήπως αντέδρασαν σοβαρά ότι ο Χίτλερ προσάρτησε την Αυστρία ή όταν εισέβαλε στην Πολωνία; Πλέον η ΣΕ δεν είχε άλλη επιλογή από το να υπογράψει το Σύμφωνο μη επίθεσης με τη Γερμανία για να κερδίσει χρόνο ώστε να προετοιμαστεί καλύτερα για τον πόλεμο. Ταυτόχρονα υπονόμευε την ιδιότυπη συμμαχία του Χίτλερ με τους Δυτικούς με αποτέλεσμα να αντιστραφεί η φορά της επίθεσης (προς τα δυτικά) έστω και προσωρινά.

Αλλά και όταν άρχισε να διαφαίνεται η ήττα της Γερμανίας μετά τη μάχη του Στάλινγκραντ οι Ναζί έστησαν ένα σκηνοθετημένο έγκλημα με την «ανακάλυψη» ενός ομαδικού τάφου 3000 πολωνών αξιωματικών στο Κατίν, κατηγορώντας το σοβιετικό στρατό γι’ αυτό, με στόχο να διαρραγούν οι σχέσεις της ΣΕ με τη Δύση. Αποδείχθηκε όμως, με πληθώρα στοιχείων ότι η σφαγή και ο ομαδικός τάφος ήταν έργο των ίδιων των Ναζί. Άλλωστε ακόμα και ο χρόνος θανάτου των πολωνών αξιωματικών προσδιορίστηκε από ιατροδικαστές σε μια περίοδο που στην περιοχή υπήρχαν μόνο γερμανικά στρατεύματα και όχι ο Κόκκινος Στρατός. Τελικά ένας ανώτερος αξιωματικός των SS παραδέχτηκε ότι η «σφαγή του Κατίν» σκηνοθετήθηκε από τους Ναζί, με πτώματα από στρατόπεδα συγκέντρωσης που τα έντυσαν με στολές του πολωνικού στρατού. Αυτά βέβαια δεν εμπόδισαν την αντισταλινική προπαγάνδα να επιμένει στις σκηνοθετημένες κατηγορίες και μάλιστα να ανεβάζει εκ νέου και τον αριθμό των νεκρών.

Όμως το πιο αγαπημένο θέμα της αντισταλινικής προπαγάνδας είναι τα περιβόητα γκούλαγκ (αποικίες εργασίας). Πριν από λίγες μέρες μάλιστα προβλήθηκε και ένα σχετικό ντοκιμαντέρ στην ΕΤ3 με μαρτυρίες, βίντεο κ.λπ. Κορυφαία για το θέμα αυτό ήταν η συνεισφορά του νομπελίστα συγγραφέα Αλεξάντρ Σολζενίτσιν, με το γνωστό σε όλους βιβλίο του «Αρχιπέλαγος Γκούλαγκ» του 1973. Όλοι πλέον αναφέρονται σε αυτό. Ο συγγραφέας γράφει για 60 εκατομμύρια νεκρούς στα γκούλαγκ, για τις άσχημες συνθήκες διαβίωσης κ.λπ. Αυτό που είναι λιγότερο γνωστό και συνήθως αποκρύπτεται είναι η φιλοναζιστική δράση του συγγραφέα που ήταν και ένθερμος υποστηρικτής του Φράνκο. Τη σκυτάλη πήραν ο γνωστός αντικομουνιστής από τον «ουκρανικό λιμό», Κόνκουεστ και πολλοί άλλοι που, θέλοντας να κάνουν πιο πιστευτό τον αριθμό, ισχυρίστηκαν ότι στα γκούλαγκ στάλθηκαν 6-15 εκατομμύρια αντιφρονούντες. Η αλήθεια όμως αποκαλύφθηκε και πάλι από τα σοβιετικά αρχεία που έδειξαν ότι ο αριθμός των ανθρώπων που καταδικάστηκαν για σοβαρές αντεπαναστατικές δραστηριότητες και στάλθηκαν στα γκούλαγκ έφτασε στο μέγιστο τις 580 χιλιάδες (Λ. Μαρτένς, «Μια άλλη ματιά στον Στάλιν»), από τους οποίους οι περισσότεροι ήταν συνεργάτες των Ναζί. Υπήρχαν βέβαια και οι ποινικοί εγκληματίες που δεν προσμετρούνται σε αυτούς. Ένας αριθμός που και πάλι μπορεί να φαίνεται μεγάλος αλλά πρέπει να κρίνεται πάντοτε με βάση τις ιδιαίτερες συνθήκες της εποχής στη ΣΕ.

Μετά το θάνατο του μεγάλου επαναστάτη η επίθεση εναντίον του ενισχύθηκε με τους ισχυρισμούς του Χρουστσόφ περί «προσωπολατρίας». Ήταν το ιδεολογικό επικάλυμμα για την μεγάλη στροφή, που ακολούθησε, στο παγκόσμιο κομμουνιστικό κίνημα και την κυριαρχία του ρεβιζιονισμού.





Η προσφορά του Στάλιν

Ας δούμε όμως κάποια στοιχεία από τη προσφορά του μεγάλου ηγέτη της ΣΕ και του παγκόσμιου προλεταριάτου.

Γεννημένος στη Γεωργία, από νωρίς συμμετέχει σε παράνομη μαρξιστική ομάδα. Το 1898 εντάσσεται στο Σοσιαλιστικό Δημοκρατικό Εργατικό Κόμμα Ρωσίας (ΣΔΕΚΡ). Παίρνει μέρος σε απεργίες, κινητοποιήσεις, πολλές από τις οποίες οργανώνει ο ίδιος. Το 1905 συμμετέχει στην επανάσταση. Φυλακίζεται και εξορίζεται πολλές φορές αλλά ταυτόχρονα καταφέρνει να δραπετεύει. Στα 1912, ο Στάλιν θα γράψει το βιβλίο «Ο μαρξισμός και το εθνικό ζήτημα». Σ’ αυτό καταπιάνεται με ένα από τα πιο δύσκολα προβλήματα που είχε να αντιμετωπίσει το Μπολσεβίκικο Κόμμα αφού στην προεπαναστατική Ρωσία ζούσαν σχεδόν 100 διαφορετικές εθνότητες. Πρωταγωνιστικός ήταν ο ρόλος του στην Οκτωβριανή Επανάσταση ως μέλος του ΠΓ της ΚΕ του Μπολσεβίκικου Κόμματος αλλά και την περίοδο του εμφυλίου και της επέμβασης των ιμπεριαλιστών ως μέλος του Επαναστατικού Πολεμικού Συμβουλίου.

Στην πρώτη κυβέρνηση των Μπολσεβίκων μετά την Οκτωβριανή θα γίνει Λαϊκός Επίτροπος των Εθνοτήτων και μετά την ίδρυση της Γ Διεθνούς μέλος της Εκτελεστικής της Επιτροπής. Μετά το θάνατο του Λένιν εκλέγεται Γενικός Γραμματέας και αναλαμβάνει την ηγεσία του κόμματος για περισσότερο από 30 χρόνια, μέχρι το θάνατό του. Σε μια περίοδο εξαιρετικά κρίσιμη για το νεογέννητο εργατικό κράτος και το λαό του, σε μια περίοδο ιμπεριαλιστικής περικύκλωσης που κατέληξε στη ναζιστική εισβολή, ο Στάλιν στάθηκε ακλόνητος στην ηγεσία του κόμματος, ανοίγοντας το δρόμο για μια σειρά κατακτήσεις του σοβιετικού λαού. Ήταν αυτός που υπερασπίστηκε με σθένος την λενινιστική άποψη της οικοδόμησης του σοσιαλισμού σε μία χώρα, κόντρα στις τροτσκιστικές απόψεις που ήθελαν να αναβληθεί αυτός ο στόχος για μετά τη νίκη της επανάστασης στις μεγάλες χώρες της Ευρώπης.

Ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα που αντιμετώπισε η ΣΕ τα πρώτα χρόνια ήταν η μεγάλη τεχνική καθυστέρηση, το ζήτημα της ανάδειξης των κόκκινων ειδικών, των μπολσεβίκικων στελεχών στην οικονομία και τη βιομηχανία που θα αντικαθιστούσαν τους αστούς. Μια διαδικασία δύσκολη που επιτεύχθηκε χάρη στην πρωτοβουλία του ίδιου του Στάλιν για «κατάκτηση της τεχνικής».

Στο πεδίο της εσωκομματικής πάλης άνοιξε μέτωπο τόσο στη δεξιά αντιπολίτευση (Μπουχάριν), όσο και στον τροτσκισμό, συμβάλλοντας καθοριστικά με τις θέσεις του στη οικοδόμηση της εργατοαγροτικής συμμαχίας αλλά και της συμμαχίας της εργατικής τάξης με τα μεσαία στρώματα των πόλεων.




Στο πεδίο της οικονομίας και των κοινωνικών κατακτήσεων, ο σοβιετικός λαός υπό την ηγεσία του σημείωσε επιτεύγματα που τα καπιταλιστικά κράτη δεν μπορούσαν ούτε να τα φανταστούν.

Μέσα σε δύο δεκαετίες η ΣΕ από φτωχή αγροτική, με το βιοτικό επίπεδο του λαού της να θυμίζει μεσαίωνα, με τρομερή μορφωτική και πολιτιστική καθυστέρηση, έγινε μια ισχυρή σύγχρονη βιομηχανική χώρα, με θεαματικούς ρυθμούς ανάπτυξης, εκπληκτική άνοδο της παραγωγικότητας και πολλαπλασιασμό του εισοδήματος των εργαζομένων της. Εκμηδενίστηκε η ανεργία, την ώρα που η καπιταλιστική κρίση του 1929 δημιουργούσε στρατιές ανέργων σε όλο τον υπόλοιπο κόσμο και ειδικά στη Μέκκα του καπιταλισμού, τις ΗΠΑ.

Στην Εκπαίδευση που ήταν παντού δωρεάν και για όλους περιόρισε τον αναλφαβητισμό σε σχεδόν μηδενικό ποσοστό. Φοιτητές σπούδαζαν σε πανεπιστήμια που δημιουργήθηκαν για όλες τις βασικές εθνότητες από τις οποίες απαρτιζόταν η ΣΕ.

Στην Υγεία σημειώθηκαν άλματα, με δωρεάν παροχή περίθαλψης σε όλους αλλά και με αξιοσημείωτα ιατρικά επιτεύγματα.

Η ισότητα ανδρών - γυναικών προχώρησε σε μεγάλο βαθμό με ισοτιμία στους μισθούς, παροχές και διευκολύνσεις στις νέες μητέρες.

Σημαντικές ήταν και οι κατακτήσεις του σοβιετικού λαού στο ζήτημα του χρόνου εργασίας. Από πολύ νωρίς είχε κατακτηθεί το 8ωρο και σε πολλές δουλειές το 7ωρο. Ιδιαίτερη μέριμνα δόθηκε στο ζήτημα της ασφάλειας στην εργασία.

Θα μπορούσαμε να γράψουμε πολύ περισσότερα για τις κατακτήσεις του σοβιετικού λαού εκείνη την περίοδο. Στον τομέα της οικονομίας, της κοινωνικής ασφάλισης, της επιστήμης, της τεχνολογίας, του πολιτισμού.

Όταν όλα αυτά απειλήθηκαν με το ΒΠΠ, καθοριστική ήταν η συμβολή του Στάλιν στην οργάνωση όλης της σοβιετικής κοινωνίας με αποκλειστικό γνώμονα την άμυνα και την υπεράσπιση της σοσιαλιστικής πατρίδας, φτάνοντας μέχρι νίκη. Ίσως τελικά αυτή να είναι η σημαντικότερη προσφορά του στους λαούς όλου του κόσμου η μεγάλη αντιφασιστική νίκη και η συντριβή του ναζισμού. Δε θα θέλαμε να φανταστούμε πώς θα μπορούσε να είναι ο κόσμος αν η ΣΕ έχανε τον πόλεμο.

Αλλά και μετά τον ΒΠΠ που η χώρα των Σοβιέτ υπέστη καθολική καταστροφή, κατάφερε μέσα ελάχιστα χρόνια να ανακάμψει σε όλους τους τομείς και να καταστεί μια υπερδύναμη.

Φυσικά, όλα αυτά δεν πραγματοποιήθηκαν απρόσκοπτα. Ούτε εξελίχθηκαν με έναν εύκολο και ευθύγραμμο τρόπο. Υπήρξαν προβλήματα, λάθη, πισωγυρίσματα, υπερβολές που όμως εντοπίστηκαν από την ίδια την ηγεσία και έγιναν σοβαρές και επιτυχημένες προσπάθειες να διορθωθούν. Ο ίδιος ο Στάλιν σε πολλές ομιλίες του αλλά και σε θεωρητικά του κείμενα καυτηρίασε αυτές τις λανθασμένες τακτικές. Το συγγραφικό του έργο ήταν πλούσιο, με σημαντικά έργα που αποδομούσαν τις αντιμαρξιστικές θεωρίες οι οποίες υποστηρίζονταν ακόμα και από στελέχη του ίδιου του μπολσεβίκικου κόμματος. Στα τελευταία χρόνια της ζωής του καταπιάστηκε με θέματα που αφορούσαν τα οικονομικά προβλήματα που αναδείχθηκαν σε όλη την περίοδο της σοσιαλιστικής οικοδόμησης και τους οικονομικούς νόμους που διέπουν την περίοδο αυτή.

Η ζωή και το έργο του Στάλιν σφράγισε μια ολόκληρη περίοδο στον 20ο αιώνα, με απήχηση πολύ πέρα από τα όρια της ΣΕ. Η μεγάλη ανατροπή συνέβη μετά το θάνατό του, με την επικράτηση των ρεβιζιονιστών, την επικράτηση δηλαδή της νέας αστικής τάξης που ακόμα και στη φάση της σοσιαλιστικής οικοδόμησης εξακολουθεί να υπάρχει και να εκκολάπτεται. Η ολοκλήρωση της διαδικασίας της καπιταλιστικής παλινόρθωσης μετά τη δεκαετία του 1990 δε σηματοδοτεί σε καμιά περίπτωση την οριστική νίκη του καπιταλισμού και το «τέλος της ιστορίας» όπως επαγγέλλονται οι αστοί δημοσιολογούντες. Η λυσσασμένη επίθεση εναντίον του Στάλιν και των άλλων ηγετών του παγκόσμιου προλεταριάτου που εξακολουθεί να υφίσταται, παρά την υποχώρηση των κομμουνιστικών ιδεών, αποδεικνύει στους επαναστάτες όλου του κόσμου ότι οι αστοί εξακολουθούν να βλέπουν εφιάλτες, να τρέμουν στη ιδέα της ανάκαμψης του κομμουνιστικού κινήματος, να τρομοκρατούνται στη σκέψη ότι η πάλη των λαών θα γεννήσει τους νέους ηγέτες, τους νέους καθοδηγητές που θα χαράξουν ξανά το δρόμο για το προλεταριάτο και τους λαούς προς τη νέα έφοδο στον ουρανό και την οριστική ανατροπή του καπιταλιστικού συστήματος.

Σ.Σ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

12 Μαρτίου 2019

Ο θάνατος του Στάλιν και η διαρκής δολοφονία του από το υπάρχον πολιτικό σύστημα

0
Πριν από λίγες μέρες, στις 7/3, δημοσιεύθηκε στην Καθημερινή ένα άρθρο του Τάκη Θεοδωρόπουλου με τίτλο «Πέθανε ή δεν πέθανε ο Στάλιν;»¹. Με αφορμή την 66η επέτειο του θανάτου του Στάλιν (5/3/53), ο συγγραφέας του άρθρου μας υπενθυμίζει για το συμβάν ενώ παράλληλα θέτει και ένα ερώτημα. Αναρωτιέται για το τότε, τι έχει πεθάνει και τι παραμένει. Ένα εύλογο ερώτημα το οποίο θα έπρεπε να μας προβληματίζει εξίσου. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο Στάλιν δεν πέθανε, και αφού καθησυχάσει τον εαυτό του ότι «ο κόσμος του κατέρρευσε», προσπαθεί να στηρίξει τον ισχυρισμό του παραθέτοντας μια σειρά από αβάσιμες παραδοχές². Γράφω αυτό το κείμενο για να θέσω το ίδιο ακριβώς ερώτημα καθώς θεωρώ ότι η απάντηση του κ. Θεοδωρόπουλου δεν με κάλυψε πλήρως. Επίσης, θα προσπαθήσω να διερευνήσω τους λόγους που οδηγούν τους κάθε λογής διανοούμενους και στρατευμένους συγγραφείς αυτού του συστήματος στην ανάγκη να επαναφέρουν τους νεκρούς στον αστικό μονόλογο του κράτους, της ακαδημίας και των ΜΜΕ.

Έχουν περάσει 66 ολόκληρα χρόνια από τον θάνατο του Ιωσήφ Στάλιν. Στον απόηχο του θανάτου του, ακολούθησε η παλινόρθωση του καπιταλισμού μέχρι την ολοκληρωτική κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης. Τα γεγονότα εκείνης της περιόδου σηματοδότησαν μια νέα εποχή. Παντού στον κόσμο, οι αστικές τάξεις έχουν περάσει στην φάση της αντεπίθεσης και καταργούν κάθε κεκτημένο δικαίωμα του εργατικού κινήματος. Ακόμα, βλέπουμε τους ιμπεριαλιστές να μάχονται για το ποιος θα πρωταρπάξει τον παγκόσμιο πλούτο μακελεύοντας λαούς στο διάβα τους. Μιλάμε για την εποχή οπού ο καπιταλισμός επέστρεψε για να πάρει την ιστορική του ρεβάνς.

Ασφαλώς, ο ρεβανσισμός του Κεφαλαίου αντικατοπτρίζεται και στο επίπεδο της ιδεολογίας. Το σύστημα έχει την ανάγκη να επιστρατεύει και ιδεολογικά μέσα για να μπορεί να διατηρεί τους συσχετισμούς με το μέρος του. Έτσι, το αστικό κράτος δομεί τους μηχανισμούς του, μέσα από τους οποίους διαπομπεύει αδιάκοπα την ιδεολογία του. Ο κ. Θεοδωρόπουλος αποτελεί από καιρό υπάλληλο στην υπηρεσία αυτών των ιδεολογικών μηχανισμών. Στην αρθρογραφία του στην Καθημερινή εμπεριέχεται μια ολόκληρη γκάμα αντιδραστικών τοποθετήσεων, απολογητικές ως προς την ιμπεριαλιστική εξάρτηση και την καπιταλιστική βαρβαρότητα, σχεδόν πάντα με μία γερή δόση αντικομμουνισμού³. Προφανώς, τοποθετήσεις όπως αυτές του κ. Θεοδωρόπουλου δεν περιορίζονται στην στήλη του στην Καθημερινή, είναι η κεντρική θεματολογία κάθε πομπού της κυρίαρχης ιδεολογίας και την συναντάει κανείς παντού μπροστά του, από τα αμφιθέατρα των πανεπιστημίων έως τις εκπομπές της τηλεόρασης.

Η κυρίαρχη τάξη προσπαθεί να τρομοκρατήσει τον λαό λέγοντας του ότι ο σοσιαλισμός είναι απάνθρωπος και καταστροφικός. Έτσι προσπαθεί να αποτρέψει οποιαδήποτε δράση κοιτάει προς εκείνη την κατεύθυνση. Η Σοβιετική Ένωση επί Στάλιν παρουσιάζεται ως ένα σκληρό απολυταρχικό καθεστώς ενώ αυτός παρουσιάζεται να είχε τον απόλυτο έλεγχο των πάντων, ή καλύτερα, στα λόγια του συγγραφέα: «ο κυνισμός του, η παράνοιά του, οι ανασφάλειές του, η μοχθηρία του». Απ’ ότι μας λέει το κείμενο, οι ακόλουθοί του τον φοβόντουσαν πολύ γιατί «ήξεραν πως τους παρακολουθεί» και ότι «αν ο Στάλιν παρεξηγηθεί, δεν αστειεύεται». Εν ολίγοις, στον κόσμο της αστικής προπαγάνδας, ο Στάλιν δεν είναι παρά ο απόλυτος τύραννος. Δεν έχουν να μας πουλήσουν κανένα καλό αφήγημα για την υπεράσπιση του καπιταλισμού, γι’ αυτό και συνεχίζουν να τρομοκρατούν τον λαό με όλη αυτή την ψυχροπολεμική προπαγάνδα περί κακού σοσιαλισμού και μπαμπούλα Στάλιν. Την παραπάνω διαπίστωση έθεσε πολύ σωστά ο Alain Badiou, Μαρξιστής φιλόσοφος και αγωνιστής, ο οποίος από σπόντα ξέφυγε απ’ την πένα του κ. Θεοδωρόπουλου⁴. Γράφει λοιπόν ο Μπαντιού:

«Ζούμε μέσα σε μια αντίφαση, μια βίαιη συνθήκη βαθιάς ανισότητας -οπού ολόκληρη η ύπαρξη αξιολογείται με χρηματικούς όρους και μόνο- μας παρουσιάζεται ως ιδεατή. Για να δικαιολογήσουν τον συντηρητισμό τους, οι οπαδοί της υπάρχουσας κατάστασης δεν μπορούν να αποκαλέσουν ειλικρινά αυτή την κατάσταση ιδεώδη ή υπέροχη. Αντ’ αυτού, προτίμησαν να πουν πως όλα τα υπόλοιπα είναι φριχτά. Σίγουρα, μας λένε, μπορεί να μην ζούμε σε συνθήκες απόλυτου καλού, αλλά είμαστε τυχεροί που δεν ζούμε σε συνθήκες απόλυτου κακού. Η δημοκρατία μας δεν είναι τέλεια, αλλά είναι καλύτερη από τις αιματηρές δικτατορίες . Ο καπιταλισμός μπορεί να είναι άδικος, αλλά δεν είναι εγκληματικός όπως ο σταλινισμός, και ούτω καθεξής.»⁵

Επομένως, χωρίς το αφήγημα του εγκληματικού σταλινισμού και του παράφρονα Στάλιν οι αστοί δεν θα μπορούσαν να μας προβάλλουν τον καπιταλισμό ως το μικρότερο κακό το οποίο είμαστε αναγκασμένοι να υπομείνουμε.

Ο Στάλιν πέθανε, το κακό πάει τέλειωσε. Γιατί όμως, ο κ. Θεοδωρόπουλος και οι όμοιοί του επιμένουν εμμονικά να μας το υπενθυμίζουν όλη την ώρα, στον λαό και στους εαυτούς τους; Αρχικά, να ξεκαθαρίσουμε πως η εμμονή τους αυτή δεν έχει να κάνει αποκλειστικά και μόνο με τον Στάλιν.

Ο αντισταλινισμός, το μίσος του συστήματος για τον Στάλιν, είναι η προσωποποίηση της εναντίωσης των αστών στον Μαρξισμό-Λενινισμό, στο Κομμουνιστικό Κίνημα, στους ταξικούς αγώνες που τον γέννησαν και σε αυτούς που σήμερα διατηρούν την μνήμη του ζωντανή. Συγκεκριμένα, στο στόχαστρο του αρθογράφου μπαίνουν όλοι όσοι ήταν και είναι «μυημένοι στη λατρεία του Στάλιν» συμπεριλαμβανομένων μεγάλων ποιητών όπως ο Neruda και ο Ρίτσος. Προσπαθούν να μας πείσουν ότι ο σοσιαλισμός απέτυχε, ότι παρόλη την ασχήμια του, ο καπιταλισμός είναι το μόνο που έχουμε, πως δεν υπάρχει εναλλακτική και ότι ολόκληρη η ιστορία των ταξικών αγώνων πήγε χαμένη. Αυτό, μας λένε, είναι το τέλος της ιστορίας. Όμως, η ταξική πάλη εξακολουθεί να διεξάγεται και η ιστορία συνεχίζεται, και αυτήν την πάλη ακριβώς φοβούνται.

Ο Στάλιν μπορεί να πέθανε, τον θάνατό του ευαγγελίζονται στις εφημερίδες οι κάθε λογής Θεοδωρόπουλοι και σπιλεύουν την ιστορία του. Και ο καπιταλισμός μας το υπενθυμίζει συνεχώς με κάθε χτύπημα, πολιτικό ή ιδεολογικό. Είναι υπόθεση της εργατικής τάξης και του λαού να αρνηθεί την αστική ιστοριογραφία και την μιντιακή προπαγάνδα, να συγκροτήσει μέτωπο απέναντι στην επίθεση που δέχεται, να αντισταθεί στον καπιταλισμό και τον ιμπεριαλισμό. Τότε θα μπουν οι προοπτικές για την σοσιαλιστική κοινωνία, αυτή που τόσο φοβούνται οι αστοί. Ως τότε θα αναρωτιόμαστε, αφού ο Στάλιν πέθανε, αφού ο κόσμος του κατέρρευσε, τότε γιατί τον πολεμάει ακόμα το σύστημα;

Σημειώσεις:

1. http://www.kathimerini.gr/1013544/opinion/epikairothta/politikh/pe8ane-h-den-pe8ane-o-stalin

2. «Ο κυνισμός του, η παράνοιά του, οι ανασφάλειές του, η μοχθηρία του εμπνέουν ακόμη. Πόσοι από τους σημερινούς διαχειριστές της εξουσίας δεν προσπαθούν να κηρύξουν τους πολιτικούς τους αντιπάλους «εχθρούς του λαού» για να τους αφανίσουν; Κι άλλοι τόσοι φτύνουν το ανάθεμα του φασίστα σε όποιον διαφωνεί μαζί τους. Το πνεύμα του Στάλιν έχει διαβρώσει και την πολιτική ορθότητα και μερικούς που αυτοχαρακτηρίζονται φιλελεύθεροι.»

3. παραθέτω μερικά δείγματα της αντιδραστικής συγγραφής του:
http://www.kathimerini.gr/959452/opinion/epikairothta/politikh/xari-troyman-vasta-gera
http://www.kathimerini.gr/965282/opinion/epikairothta/politikh/apo-th-gaza-sthn-a8hna
http://www.kathimerini.gr/1012576/opinion/epikairothta/politikh/stoixeiwdes-k-niko-gewrgiadh
http://www.kathimerini.gr/1000344/opinion/epikairothta/politikh/otan-klaine-ta-paidia-toy-zaxariadh

4. στο παρελθόν ο Τάκης Θεοδωρόπουλος είχε μπερδέψει τον Alain Badiou με έναν άλλο Γάλλο διανοούμενο. Σε ένα κείμενο υπεράσπισης ενός άλλου αντιδραστικού αμπελοφιλόσοφου, του Στέλιου Ράμφου, με τα τίτλο «Ο Ράμφος στην σκηνή», ο Τ.Θ. είχε γράψει: «Ο Ράμφος επίσης δεν μοιράζεται τη μεγαλοφυή ανάγνωση του Πλάτωνα από τον Μπουρντιέ ο οποίος αναγνωρίζει στην Πολιτεία ένα πρότυπο έργο σοσιαλιστικού ρεαλισμού», εννοώντας στην θέση του Bourdieu τον Alain Badiou. Έτσι, ο Μπαντιού την γλύτωσε παρά τρίχα εκείνη την μέρα από το να τυπωθεί το όνομά του στις στήλες της Καθημερινής. Παρ’ ολ’ αυτά δεν την γλύτωσε από την ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας, οπού το λάθος διορθώθηκε.
http://vathikokkino.gr/archives/89162
http://www.kathimerini.gr/790750/opinion/epikairothta/politikh/o-ramfos-sth-skhnh

5. από την συνέντευξη που είχε δώσει ο Alain Badiou το 2001 στο περιοδικό Cabinet
http://www.cabinetmagazine.org/issues/5/alainbadiou.php

Α.Μ.
ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

13 Δεκεμβρίου 2015

Το πρόβλημα των ταξικών αγώνων του προλεταριάτου

0
Για τη σημερινή απαξίωση της συνδικαλιστικής ένταξης ευθύνονται και η επιτυχημένη επίθεση του ταξικού εχθρού, που με μεθοδικό τρόπο διαλύει και εμποδίζει την οργανωμένη εργατική δράση, και η πολύχρονη κυριαρχία του ρεφορμισμού, που μετέτρεψε τα συνδικάτα σε γραφειοκρατικούς μηχανισμούς συνδιαλλαγής και συνδιαχείρισης με κυβερνήσεις και εργοδότες, αλλά και η αδυναμία των επαναστατικών δυνάμεων να συνδυάσουν κατευθύνσεις, στόχους και πρακτική προς την ανασυγκρότηση ενός διεκδικητικού συνδικαλιστικού κινήματος. Συνεπώς έχουμε φτάσει στο σημείο να διαπιστώνουμε όλοι την αναγκαιότητα ανακαθορισμού της συνδικαλιστικής παρέμβασης και της άμεσης ρήξης με το ρεφορμισμό που εξυπηρετεί τις κυβερνητικές και τις εργοδοτικές επιδιώξεις για τη διαιώνιση της εκμετάλλευσης και της υποταγής.  
Μπροστά στην αδυναμία συγκρότησης ενός διεκδικητικού μαζικού κινήματος, αναπαράγονται διλήμματα για το αν απαιτείται η δημιουργία νέων συνδικαλιστικών μορφωμάτων ή αν προέχει η μετατροπή των συνδικάτων που υπάρχουν σε αγωνιστικά. Στην πραγματικότητα, η ίδια η πρακτική στις συγκεκριμένες κάθε φορά συνθήκες και περιπτώσεις επιβάλλει τις συγκεκριμένες επιλογές. Όταν το ζήτημα περιορίζεται στην αφηρημένη θεωρητική προσέγγιση, τότε υπερισχύουν και σεχταριστικές και ρεφορμιστικές αντιλήψεις που αναζητούν νομιμοποίηση στις «γραφές», οι οποίες φυσικά ερμηνεύονται κατά το δοκούν.
Τυπικό παράδειγμα, η αναφορά στον Λένιν και στα γραπτά του για τα συνδικάτα στον Αριστερισμό. Η δογματική προσκόλληση στο συγκεκριμένο «γράμμα του νόμου» τις περισσότερες φορές προσπαθεί να συγκαλύψει τη χρόνια συνδιαλλαγή με τους ρεφορμιστές γραφειοκράτες. Δεν είναι λοιπόν τυχαίο ότι αρκετοί από τους «πιστούς» στον Λένιν αποφεύγουν να χρησιμοποιούν την έννοια ρεφορμισμός και περιορίζονται στη γενικόλογη καταγγελία των «κυβερνητικών» συνδικαλιστικών ηγεσιών. Στην πραγματικότητα πρόκειται για πιστούς οπαδούς του ρεφορμιστικού συνδικαλισμού, οι οποίοι υπερασπίζονται κάθε θεσμοθετημένο συνδικάτο στο όνομα μιας φαντασιακής μαζικότητας.
Η αναγκαία κριτική του ρεφορμισμού στο συνδικαλιστικό κίνημα δεν σημαίνει φυσικά την άμβλυνση της ανάλογης κριτικής στις αναρχοσυνδικαλιστικές καρικατούρες «σωματείων βάσης», που αποδείχθηκαν πομφόλυγες, ούτε καν θορυβώδεις. Ο κύριος όμως εχθρός στην πορεία για την ανασυγκρότηση του συνδικαλιστικού κινήματος παραμένει ο ρεφορμισμός με τον οποίο δεν πρέπει να υπάρχει πια κανένας συμβιβασμός. 
Προς αυτήν την κατεύθυνση εντάσσεται η αναδημοσίευση κειμένων για το μαζικό κίνημα, όπως είναι τα γραπτά της Λούξεμπουργκ για τη μαζική απεργία, ενώ θα ακολουθήσουν κείμενα για τα εργατικά συνδικάτα και τα εργατικά συμβούλια που εκτός των άλλων μας ζητάνε να διαλεγόμαστε μαζί τους και να μην τα αναμασάμε με τυφλή πίστη. (Α.σ.Γ.: πρόκειται για το αφιέρωμα του blog Κρίση και Κριτική απ' όπου αντιγράφουμε το συγκεκριμένο κείμενο). Το παρακάτω κείμενο του Στάλιν αποτελεί απόσπασμα από ομιλία στην Εκτελεστική Επιτροπή της Κομμουνιστικής Διεθνούς στις 19/12/1928 και περιλαμβάνεται στον 11ο τόμο των Απάντων με τίτλο «Ο δεξιός κίνδυνος στο Κομμουνιστικό Κόμμα Γερμανίας».

Το πρόβλημα των ταξικών αγώνων του προλεταριάτου

Ι.Β. Στάλιν

Το ίδιο λαθεμένη είναι η θέση του Υμπέρ-Ντρο για τους ταξικούς αγώνες του προλεταριάτου στις καπιταλιστικές χώρες, τον χαρακτήρα και τη σημασία τους. Από τον λόγο του Υμπέρ-Ντρο στη συνεδρίαση της Πολιτικής Γραμματείας προκύπτει ότι η πάλη της εργατικής τάξης, οι αυθόρμητες συγκρούσεις της με τους καπιταλιστές έχουν βασικά μόνο αμυντικό χαρακτήρα, ότι η καθοδήγηση αυτής της πάλης από μέρους των κομμουνιστικών κομμάτων πρέπει να γίνεται μόνο μέσα στο πλαίσιο των ρεφορμιστικών συνδικάτων που υπάρχουν.
Είναι σωστό αυτό; Όχι, είναι λάθος. Το να υποστηρίζεις κάτι τέτοιο, σημαίνει ότι σέρνεσαι στην ουρά των γεγονότων. Ο Υμπέρ-Ντρο ξεχνά ότι η πάλη της εργατικής τάξης διεξάγεται τώρα πάνω στη βάση μιας σταθεροποίησης που κλονίζεται, ότι οι αγώνες της εργατικής τάξης έχουν συχνά χαρακτήρα μαχητικών αντιπαραθέσεων, αντεπιθέσεων και άμεσης επίθεσης ενάντια στους καπιταλιστές. Ο Υμπέρ-Ντρο δεν βλέπει τίποτα το καινούργιο στους αγώνες της εργατικής τάξης της τελευταίας περιόδου. Δεν βλέπει τέτοια γεγονότα όπως είναι η γενική απεργία στο Λοτζ, οι οικονομικές απεργίες για τη βελτίωση των συνθηκών εργασίας σε Γαλλία, Τσεχοσλοβακία, Γερμανία, η ισχυρή κινητοποίηση των προλεταριακών δυνάμεων στη Γερμανία στους αγώνες των μεταλλουργών ενάντια στο λοκ-άουτ κλπ., κλπ.
Τι δείχνουν αυτά και άλλα παρόμοια γεγονότα, τι υποδεικνύουν; Ότι στα σπλάχνα των καπιταλιστικών χωρών ωριμάζουν οι προϋποθέσεις για νέα επαναστατική έξαρση του εργατικού κινήματος. Και αυτό ακριβώς είναι το καινούργιο στοιχείο που δεν βλέπουν, δεν παρατηρούν οι Υμπέρ-Ντρο και Σέρρα και δεν θα το παρατηρήσουν ποτέ σύντροφοι που συνήθισαν να βλέπουν πίσω και όχι μπροστά.
Και τι σημαίνει να κοιτάς πίσω και όχι μπροστά; Σημαίνει να σέρνεσαι στην ουρά των γεγονότων, να μη βλέπεις το καινούργιο στις εξελίξεις και να αιφνιδιάζεσαι. Σημαίνει να αρνείσαι τον καθοδηγητικό ρόλο των κομμουνιστικών κομμάτων στο εργατικό κίνημα. Αυτό ακριβώς προκάλεσε την αποτυχία της καθοδήγησης του Κομμουνιστικού Κόμματος της Γερμανίας κατά την επανάσταση του 1923. Συνεπώς, όποιος δεν θέλει να επαναλάβει τα λάθη του 1923, πρέπει να αφυπνίζει τη σκέψη των κομμουνιστών και να τους προτρέπει να βαδίζουν εμπρός, πρέπει να προετοιμάζει τις μάζες για τους επερχόμενους αγώνες, πρέπει να πάρει κάθε μέτρο που θα διασφαλίζει ότι δεν θα μείνουν τα κομμουνιστικά κόμματα στην ουρά των γεγονότων και η εργατική τάξη δεν θα αιφνιδιαστεί.
Είναι πολύ παράξενο, ότι ο Υμπέρ-Ντρο και ο Σέρρα τα ξεχνούν αυτά.
Στην περίοδο των αγώνων του Ρουρ, οι Γερμανοί κομμουνιστές διαπίστωσαν το γεγονός ότι οι ανοργάνωτοι εργάτες αποδείχτηκαν πιο επαναστάτες από τους οργανωμένους. Αυτό έκανε τον Υμπέρ-Ντρο να αγανακτήσει και να ισχυρίζεται ότι τέτοιο πράγμα δεν μπορούσε να συμβεί. Παράξενο! Γιατί δεν μπορούσε να συμβεί; Στο Ρουρ υπάρχουν περίπου ένα εκατομμύριο εργάτες. Από αυτούς είναι οργανωμένοι σε συνδικάτα περίπου διακόσιες χιλιάδες. Τα συνδικάτα διοικούνται από γραφειοκράτες-ρεφορμιστές, που είναι συνδεδεμένοι με κάθε τρόπο με την καπιταλιστική τάξη. Τι το εκπληκτικό λοιπόν, που οι ανοργάνωτοι εργάτες αποδείχτηκαν πιο επαναστάτες από τους οργανωμένους; Μήπως θα μπορούσε να γίνει και διαφορετικά;
Θα μπορούσα να σας διηγηθώ ακόμη πιο «εκπληκτικά» γεγονότα από την ιστορία του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία. Σε μας συνέβαινε συχνά, οι μάζες να αποδεικνύονται πιο επαναστατικές από (μερικούς από) τους κομμουνιστές ηγέτες τους. Αυτό το ξέρουν πολύ καλά όλοι οι Ρώσοι μπολσεβίκοι. Αυτό ακριβώς είχε υπόψη ο Λένιν όταν έλεγε, ότι δεν πρέπει μόνο να διδάσκουμε τις μάζες, αλλά και να διδασκόμαστε από τις μάζες. Δεν πρέπει να εκπλησσόμαστε από αυτά, αλλά από το γεγονός ότι ο Υμπέρ-Ντρο δεν καταλαβαίνει τέτοια απλά πράγματα από την εμπειρία της επαναστατικής πρακτικής.
Το ίδιο ακριβώς πρέπει να ειπωθεί και για τον Σέρρα. Αυτός δεν εγκρίνει το ότι οι Γερμανοί κομμουνιστές, στην πάλη τους για την οργάνωση των μεταλλουργών που υποβλήθηκαν σε λοκ-άουτ, πήγαν πέρα από το πλαίσιο των συνδικάτων που υπήρχαν και ταρακούνησαν αυτό το πλαίσιο. Το θεωρεί ως παράβαση των αποφάσεων του 4ου Συνεδρίου της Συνδικαλιστικής Διεθνούς. Υποστηρίζει ότι η Συνδικαλιστική Διεθνής υπέδειξε στους κομμουνιστές να δουλεύουν μόνο μέσα στα συνδικάτα. Αυτά είναι ανοησίες, σύντροφοι! Η Συνδικαλιστική Διεθνής δεν υπέδειξε τίποτε τέτοιο. Το να μιλάς έτσι, σημαίνει ότι καταδικάζεις το κομμουνιστικό κόμμα στο ρόλο του παθητικού θεατή των ταξικών αγώνων του προλεταριάτου. Το να μιλάς έτσι, σημαίνει ότι θάβεις την ιδέα του καθοδηγητικού ρόλου του κομμουνιστικού κόμματος στο εργατικό κίνημα.
Το προτέρημα των Γερμανών κομμουνιστών βρίσκεται ακριβώς στο ότι δεν τρόμαξαν από τη φλυαρία για το «πλαίσιο των συνδικάτων» και υπερέβησαν αυτό το πλαίσιο, οργανώνοντας την πάλη των ανοργάνωτων εργατών παρά τη θέληση των συνδικαλιστών γραφειοκρατών. Το προτέρημα των Γερμανών κομμουνιστών βρίσκεται ακριβώς στο ότι αναζήτησαν και βρήκαν νέες μορφές πάλης και οργάνωσης των ανοργάνωτων εργατών. Πιθανώς να έκαναν στην περίπτωση αυτή μια σειρά επουσιώδη λάθη. Αλλά σε μια καινούργια προσπάθεια πάντοτε γίνονται λάθη. Από το γεγονός ότι πρέπει να δουλεύουμε στα ρεφορμιστικά συνδικάτα, εφόσον βέβαια πρόκειται για μαζικές οργανώσεις, δεν συνεπάγεται ότι πρέπει να περιορίζουμε τη μαζική μας δουλειά στη δουλειά μέσα στα ρεφορμιστικά συνδικάτα, ότι πρέπει να γίνουμε σκλάβοι των κανονισμών και των απαιτήσεων αυτών των συνδικάτων. Αν η ρεφορμιστική καθοδήγηση ταυτίζεται με τον καπιταλισμό (βλ. τις αποφάσεις του 6ου Συνεδρίου της Κομμουνιστικής Διεθνούς και του 4ου Συνεδρίου της Συνδικαλιστικής Διεθνούς), ενώ η εργατική τάξη διεξάγει αγώνα ενάντια στον καπιταλισμό, τότε μπορεί να υποστηριχθεί ότι η πάλη της εργατικής τάξης, που καθοδηγείται από το κομμουνιστικό κόμμα, μπορεί να διεξαχθεί, χωρίς να σπάσει ως ένα βαθμό το υπάρχον ρεφορμιστικό πλαίσιο των συνδικάτων; Είναι φανερό ότι δεν μπορούμε να υποστηρίζουμε κάτι τέτοιο χωρίς να καταλήγουμε στον οπορτουνισμό. Για αυτό γίνεται αντιληπτή μια τέτοια κατάσταση, όπου είναι αναγκαία η δημιουργία παράλληλων μαζικών ενώσεων της εργατικής τάξης, παρά τη θέληση των πουλημένων στους καπιταλιστές συνδικαλιστών αφεντικών. Μια τέτοια κατάσταση έχουμε ήδη στην Αμερική. Είναι πολύ πιθανό τα πράγματα να πάρουν την ίδια τροπή και στη Γερμανία.

https://krisikaikritiki.wordpress.com/
ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

21 Μαρτίου 2015

Αναφορά στον Στάλιν και στα γεγονότα 1936-38

0
Το ζήτημα του Στάλιν και της περιόδου που αυτός ηγούνταν στη ΕΣΣΔ είναι από τα ζητήματα που απασχολούν τους πάντες ιδιαίτερα. Από το σύστημα και τους προπαγανδιστικούς μηχανισμούς του μέχρι και την Αριστερά. Ειδικά στην Αριστερά η αποκύρηξή τους και η υιοθέτηση όλων όσων ισχυρίζεται ο αντίπαλος θεωρούνταν και θεωρείται δείγμα δημοκρατικότητας, πετυχημένο πέρασμα των εξετάσεων που της υποβάλει το σύστημα για την αποδεχθεί στα πλαίσια του δημοκρατικού τόξου.
Για μας η λεγόμενη αποσταλινοποίηση σηματοδότησε ουσιαστικά την αποκομμουνιστκοποίηση του κομμουνιστικού κινήματος. Το 1956 και το 20ο συνέδριο ήταν η κατάληξη της ταξικής πάλης στη χώρα της επανάστασης και η στροφή προς τον καπιταλισμό και τον συμβιβασμό όχι μόνο του Σοβιετικού κόμματος αλλά του παγκόσμιου κομμουνιστικού κινήματος. Τα αποτελέσματα αυτής της ήττας των επαναστατικών δυνάμεων ζούμε σήμερα!

Από την άλλη όμως, και παρά την ήττα, δεν μπορούμε να μην πούμε ότι η περίοδος της σοσιαλιστικής οικοδόμησης, όχι μόνο στην ΕΣΣΔ, δεν πρόσφερε τίποτα. Κατ' αρχήν ανέδειξε σε όλο της το μεγαλείο ότι υπάρχει, είναι εφικτή, η δυνατότητα οι λαοί, η εργατική τάξη, να πάρουν τη ζωή τους στα χέρια τους. Άφησε πολύτιμη εμπειρία, κάτι που δεν υπήρχε για τους πρώτους επαναστάτες. Μια εμπειρία που ναι μεν δεν την αφορίζουμε όπως κάνουν οι περισσότεροι της Αριστεράς, ακόμη και όταν αυτοαποκαλούνται κομμουνιστές, αλλά δεν προσφέρεται και για άκριτη υπεράσπισή της όπως κάνουν τελευταία κάποιοι που μέχρι πριν λίγα χρόνια ούτε να ακούσουν ήθελαν για την περίοδο της οικοδόμησης του σοσιαλισμού και τον Στάλιν!
Η μπροσούρα που ακολουθεί αναφέρεται στα κρίσιμα γεγονότα των ετών 1936 - 38 που επίσης προκαλούν πολλές συζητήσεις και αντιπαραθέσεις. Πρόκειται για ένθετο δημοσίευμα της Προλεταριακής Σημαίας το 1989.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ