Η υπεράσπιση των μειονοτικών δικαιωμάτων είναι υπόθεση του κινήματος

0

Προδημοσίευση από την Προλεταριακή Σημαία, φύλλο 1010, που κυκλοφορεί στις 27/6/202

Ολοκληρώθηκε αργά το βράδυ της 18^ης Ιούνη στα δικαστήρια της Ξάνθης η πολύκροτη (για την περιοχή) δίκη τεσσάρων στελεχών της Μειονότητας και του εθνικιστικού μειονοτικού κόμματος DEB, για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο Τζαμί Τσινάρ της Ξάνθης στις 11 Οκτώβρη 2024. Οι τέσσερις μειονοτικοί καταδικάστηκαν σε 17 μήνες φυλακής με μετατροπή της ποινής σε χρηματική και τριετή αναστολή. Το κατηγορητήριο αφορούσε τη «διατάραξη θρησκευτικών συναθροίσεων» και την «άσκηση βίας» ενάντια στον τότε διορισμένο Μουφτή Κομοτηνής Χαλίλ Τζιχάτ, που επεδίωξε να εισέλθει και να προσευχηθεί στο Τζαμί «ως νόμιμος Μουφτής». Ας σημειώσουμε ότι στην Ξάνθη σχεδόν όλα τα τζαμιά, εκτός από δυο-τρία, ελέγχονται από τον εκλεγμένο Μουφτή, τον οποίον αναγνωρίζει η μεγάλη πλειοψηφία της Μειονότητας.

Οι κατηγορούμενοι δήλωσαν μετά τη δίκη ότι δεν προβήκανε «σε καμία πράξη προσβολής, βίας ή εξαναγκασμού», αλλά απλώς εκδηλώσανε «τη θέλησή τους να προστατεύσουν τους θεσμούς και τα δημοκρατικά τους δικαιώματα» και να εκφράσουν «τη συσσωρευμένη δυσαρέσκεια της τουρκικής μειονότητας της Δυτικής Θράκης για το εδώ και καιρό άλυτο ζήτημα του μουφτή».

Η άλλη πλευρά έμεινε κυρίως στο «δικαστικό μέρος» ενώ η ελληνική εθνικιστική δημοσιογραφία την επομένη, εκθειάζοντας την «ανεξάρτητη δικαιοσύνη», επεσήμανε με νόημα, ότι «δεν υπάρχουν “ιερές” ομάδες πολιτών που εξαιρούνται από τον έλεγχο της Δικαιοσύνης επειδή επικαλούνται ευαίσθητα ζητήματα ταυτότητας», προειδοποιώντας ταυτόχρονα ότι «όσοι επενδύουν πολιτικά στον φανατισμό, παίζουν επικίνδυνα παιχνίδια στην πλάτη απλών πολιτών που θέλουν να ζήσουν ειρηνικά». Γνωστές δήθεν φιλειρηνικές και υπέρ του απλού κόσμου δηλώσεις, στην πραγματικότητα απειλές «δημοσιογράφων» σε εντεταλμένη υπηρεσία ενός κράτους που θέλει να δείχνει αποφασισμένο να επιβάλει τον νόμο και να μην επιτρέψει την «εργαλειοποίηση» της Μειονότητας. Οι μεγάλες αστυνομικές δυνάμεις (δυο κλούβες, διμοιρία ΜΑΤ, προστατευτικά κάγκελα, ασφαλίτες κ.λπ.), που βρίσκονταν όλη μέρα έξω από τα δικαστήρια ακριβώς αυτό το πράγμα ήθελαν να υποδηλώσουν. Η ειρωνεία της υπόθεσης βέβαια είναι ότι οι ίδιοι δημοσιογράφοι που στηλίτευσαν μια εικόνα «λαϊκής πολιορκίας της Δικαιοσύνης», αναφερόμενοι στη μεγάλη συγκέντρωση υποστήριξης των κατηγορουμένων, έκλεισαν τα μάτια στους μεταφερόμενους «κλακαδόρους» κυρίως από τον οικισμό Καλκάντζα (ή Ήφαιστος) της Κομοτηνής, που φώναζαν «Ελλάς-Ελλάς»!

Είναι προφανές και ανεξάρτητα από το τι πραγματικά συνέβη στο Τζαμί, ότι το ίδιο το γεγονός, η δίκη και το αποτέλεσμά της εντάσσονται σε μια διαδικασία «αναμέτρησης» που εξελίσσεται εδώ και καιρό στο ζήτημα των Μουφτήδων, στον έλεγχο δηλαδή ενός θεσμού που ασκεί σημαντική επιρροή στην βαθιά θρησκευόμενη (στο μεγαλύτερο μέρος της) Μειονότητα. Το έχουμε σημειώσει και σε πρόσφατο άρθρο στην ΠΣ ότι οι ελληνικές κυβερνήσεις εδώ και τρεις δεκαετίες προσπαθούν επίμονα να ελέγξουν τους θρησκευτικούς λειτουργούς της μειονότητας, θεωρώντας ότι έτσι θα μπορούν να ελέγχουν και την ίδια, κρατώντας την πάντα κάτω από ένα καθεστώς διακρίσεων και καθυστέρησης. Η καταδικαστική απόφαση υποδηλώνει με σαφήνεια αυτή την πρόθεση, αφήνοντας παράλληλα, με την τριετή αναστολή και τη δυνατότητα έφεσης, ένα παράθυρο «συνεννόησης», ίσως και ένα διαπραγματευτικό χαρτί στην εξελισσόμενη ένταση των ελληνοτουρκικών σχέσεων, αφού είναι γεγονός ότι η Μειονότητα «εργαλειοποιείται» και από τις δύο όχθες του Αιγαίου.

Από την άλλη πλευρά, η απαίτηση της Μειονότητας να ασκεί ελεύθερα και χωρίς περιορισμούς τα θρησκευτικά της δικαιώματα και να ορίζει η ίδια τη θρησκευτική της ηγεσία αρνούμενη την κρατική παρέμβαση, είναι καθολική. Παρόλα αυτά, ένα σημαντικό κομμάτι της αντιλαμβάνεται ότι αυτή η «αναμέτρηση» έχει και χαρακτηριστικά, από τη δικιά της «ηγεσία», αναπαραγωγής και ισχυροποίησης μιας «μειονοτικής ελίτ», και όχι την ουσιαστική διεκδίκηση των μειονοτικών και λαϊκών δικαιωμάτων. Για παράδειγμα, σημαντική μερίδα διαφώνησε με την παρεμπόδιση εισόδου στο τζαμί του διορισμένου μουφτή Κομοτηνής, χωρίς φυσικά να τον υποστηρίζει.

Οι λαϊκοί άνθρωποι της Μειονότητας συνεχίζουν να βιώνουν την καταπίεση από την πλευρά του ελληνικού συστήματος εξουσίας. Το τελευταίο διάστημα μάλιστα εισπράττουν μια εντεινόμενη εθνικιστική προπαγάνδα και ενός κλίματος έντασης, την ίδια στιγμή που ένας λεγόμενος «δημοκρατικός εθνικιστικός χώρος» (υπάρχει κι αυτός, όσο αντιφατικός κι αν είναι ο όρος) κυκλοφορεί κείμενα υπογραφών χτυπώντας το καμπανάκι του κινδύνου για την «τουρκική επιθετικότητα» και την «αμυντική στάση του κράτους των Αθηνών».

Όσα επομένως εξελίσσονται στο ζήτημα των μουφτήδων, αν από τη μια πλευρά αφορούν τις θρησκευτικές ελευθερίες της Μειονότητας, τις οποίες κάθε προοδευτικός άνθρωπος οφείλει να υποστηρίζει, από την άλλη αναδεικνύουν ευρύτερα πολιτικά ζητήματα, που αναζητούν κοινή και σε επίπεδο λαϊκών ανθρώπων (πλειονότητας και μειονότητας) αντιμετώπιση.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Ποιος «εργαλειοποιεί» τη Μειονότητα;

0

 Προδημοσίευση από την Προλεταριακή Σημαία φ.942, 17/6/2023

Σε «μείζον εθνικό ζήτημα» και κεντρικό θέμα προεκλογικής αντιπαράθεσης ανάμεσα σε ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ αναδείχθηκε τις τελευταίες μέρες η ψήφος της Μειονότητας σε Ροδόπη και Ξάνθη, με όλα τα συστημικά τηλεοπτικά κανάλια και λοιπά ΜΜΕ να σηκώνουν έναν εθνικιστικό κουρνιαχτό. Το «εθνικό ζήτημα» αφορά την «παρέμβαση του τουρκικού Προξενείου» στη διαδικασία των βουλευτικών εκλογών της 21ης Μάη, με αποτέλεσμα την υπερψήφιση των υποψηφίων βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ, Οζγκιούρ Φερχάτ (Ροδόπη) και Χουσεΐν Ζεϊμπέκ (Ξάνθη). Το «αμάρτημα» των δύο υποψηφίων, πέρα από τις σχέσεις με τον τούρκο Πρόξενο και τις υπηρεσίες του, είναι και το γεγονός ότι αποδίδουν, άμεσα ή έμμεσα (πάντως όχι με επίσημες δηλώσεις τους), τον χαρακτηρισμό «τουρκική» και όχι «μουσουλμανική» στην Μειονότητα της Θράκης. Εξ’ ου και οι προκλητική απαίτηση του Μητσοτάκη να κάνουν δήλωση νομιμοφροσύνης, αποδεχόμενοι τον θρησκευτικό προσδιορισμό.

Το «αμάρτημα» του ΣΥΡΙΖΑ είναι ότι δεν τους έβγαλε από τα ψηφοδέλτιά του, μολονότι είχε ενημερωθεί για τη στάση του Προξενείου, όπως προέκυπτε από στοιχεία της ΕΥΠ, σύμφωνα με δηλώσεις του Μητσοτάκη σε συνέντευξή του σε πρωινή εκπομπή του ΣΚΑΪ. Το «εθνικό ατόπημα» της ΝΔ, κατά τον ΣΥΡΙΖΑ, είναι «η εργαλειοποίηση» της μειονοτικής ψήφου, αλλά και οι εκβιασμοί (όντως εξαιρετικά ωμοί και απροκάλυπτοι) της Ντόρας Μπακογιάννη προς τη Μειονότητα, ότι αν δεν ψηφίσουν ΝΔ «δεν θα μπορεί πλέον να τους βοηθήσει» (αν και τους αγαπάει πολύ!). Όλοι αντιμετωπίζουν τα ζητήματα της Μειονότητας ως «εθνικά», μηδέ του ΚΚΕ εξαιρουμένου, που κι αυτό, όπως όλος ο αστικός πολιτικός εσμός, αρνείται το δικαίωμα της Μειονότητας στον αυτοπροσδιορισμό και επιμένει ασυζητητί στον θρησκευτικό της προσδιορισμό.

Δεν είναι πρώτη φορά που στήνεται ένα τέτοιο σκηνικό (να θυμίσουμε μόνο την περίπτωση της Καραχασάν του ΠΑΣΟΚ). Δεν είναι η πρώτη φορά που τσουβαλιάζεται η Μειονότητα και στοχοποιείται ως ενεργούμενο των τουρκικών υπηρεσιών, ως ένα άβουλο σώμα που άγεται και φέρεται και του οποίου η εκλογική συμπεριφορά θα μπαίνει κάθε φορά στο μικροσκόπιο των «εθνικώς ανησυχούντων». Θαρρείς ότι η ψήφος του υπόλοιπου λαού είναι ανόθευτη και ελεύθερη, δεν εκβιάζεται με όλα τα μέσα από το αστικό σύστημα, οικονομικά, πολιτικά, ιδεολογικά κ.λπ. Αλλά και με άμεσο τρόπο από τοπικούς κομματικούς, κρατικούς και οικονομικούς παράγοντες.

Ναι αλλά αυτή η παρέμβαση προέρχεται από ένα ξένο κράτος και είναι ανεπίτρεπτη, θα απαντήσουν οι πολιτικοί εκπρόσωποι του συστήματος. Μια απάντηση μέγιστης υποκρισίας, όχι μόνο επειδή το αστικό σύστημα που υπηρετούν, και σε όλες τις χώρες, με τέτοιο «δημοκρατικό» τρόπο λειτουργεί, αλλά και γιατί τα δικά τους πεπραγμένα, π.χ. στην Αλβανία και σε σχέση με την εκεί ελληνική Μειονότητα, είναι πολύ μεγαλύτερης προκλητικότητας και παρεμβατικότητας στα εσωτερικά μιας άλλης χώρας.

Από εκεί και πέρα, το έδαφος για την όποια (υπαρκτή) παρέμβαση του τουρκικού Προξενείου, αλλά και την επιρροή θρησκευτικών παραγόντων ή και αντιδραστικών κύκλων μέσα στους κόλπους της Μειονότητας, το έχει δημιουργήσει η συνεχής θρησκευτική, εθνική και κοινωνική καταπίεσή της. Αποτέλεσμα αυτής της κατάστασης είναι και η θέληση της Μειονότητας να εκλέξει «δικούς» της ανθρώπους, που αποτελεί το βασικότερο κριτήριο για την ψήφο της, που φυσικά δέχεται και άλλες, θρησκευτικές, εθνοτικές, ιδεολογικές, προσωπικές κ.λπ. επιρροές. Βέβαια το αποτέλεσμα αυτής της ψήφου και της εκλογής μειονοτικών βουλευτών είναι διαχρονικά επί της ουσίας αρνητικό για τους απλούς λαϊκούς ανθρώπους της Μειονότητας. Αφού οι βουλευτές «της», που καλλιεργούν και εκμεταλλεύονται τη σχέση τους με θρησκευτικούς παράγοντες, καθώς και με υπηρεσίες και μέσα της «μητέρας πατρίδας», λειτουργούν τελικά και αυτοί όπως όλοι οι βουλευτές των αστικών κομμάτων, πιστοί στα κόμματά τους και τις αντιδραστικές τους πολιτικές.

Έτσι, μένει μόνο ο εθνικιστικός παροξυσμός για να εξυπηρετείται η πολιτική της καταπίεσης και γκετοποίησης της Μειονότητας, της διασποράς εθνικιστικού μίσους και διάσπασης στα πλαίσια των λαϊκών στρωμάτων (πλειονότητας και μειονότητας) και βεβαίως της χρησιμοποίησής της στον αντιδραστικό ανταγωνισμό ανάμεσα στις άρχουσες τάξεις Ελλάδας και Τουρκίας.

Αυτό το τελευταίο φαίνεται ότι έχει πρωταγωνιστικό ρόλο στην ανάδειξη του ζητήματος της μειονοτικής ψήφου αυτή τη χρονική στιγμή. Φαντάζει «παράδοξο» να μην έχει καταγγελθεί τουρκική παρέμβαση στις εκλογές του 2015, όταν ο Χουσεΐν Ζεϊμπέκ πήρε 16.346 ψήφους και να καταγγέλλεται τώρα που πήρε 7.686 ή να μην «καταγγέλλονται» οι υποψήφιοι της ΝΔ στη Ροδόπη στις εκλογές του 2007 Αχ. Χατζηοσμάν και Ιλ. Αχμέτ, που «σάρωσαν» συγκεντρώνοντας και οι δύο περίπου 30.000 ψήφους και ακόμη ο εκλεκτός της ΝΔ Περιφερειάρχης Χρήστος Μέτιος, που στις προηγούμενες περιφερειακές εκλογές πήρε στο μειονοτικό δήμο Αρριανών της Ροδόπης 68%.

Φυσικά υπάρχουν λόγοι υφαρπαγής της μειονοτικής ψήφου, όπως φαίνεται και από τον εκβιασμό της Μπακογιάννη, που είναι ενδεικτικός για το πώς αντιμετωπίζουν τους ανθρώπους της Μειονότητας (και όχι μόνο). Υπάρχει και η ανάγκη να συσκοτίζονται όλα τα σοβαρά λαϊκά προβλήματα την περίοδο των εκλογών. Υπάρχει επίσης και ο (πιο σοβαρός) στόχος απόσπασης ψήφων από το 10% της ακροδεξιάς δεξαμενής, όπως καταγράφηκε στις προηγούμενες εκλογές, μέσα από τη δημιουργία κλίματος εθνικιστικού παροξυσμού και προβολής του Μητσοτάκη ως υπερασπιστή των «εθνικών συμφερόντων». Η ισχυρή αυτοδυναμία είναι αναγκαίος εκβιασμός προς τον λαό για να αποδεχτεί τη βάρβαρη επίθεση του συστήματος της εκμετάλλευσης και της εξάρτησης.

Από την άλλη, το γεγονός ότι στην όλη εκστρατεία πρωτοστατεί ο Μητσοτάκης ως μελλοντικός πρωθυπουργός της χώρας, που δηλώνει ότι θα θέσει το θέμα (εφόσον εκλεγεί) στον Ερντογάν στην επόμενη συνάντησή τους στα περιθώρια της συνόδου του ΝΑΤΟ, παραπέμπει ξεκάθαρα στην ένταξή του στα πλαίσια του ελληνοτουρκικού ανταγωνισμού. Ας μην ξεχνάμε ότι βρισκόμαστε μπροστά στην έντονη απαίτηση του αμερικάνικου ιμπεριαλισμού για «διευθετήσεις» στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο, που θα οδηγήσουν στην απρόσκοπτη συστράτευση των δύο χωρών στους αμερικανοΝΑΤΟϊκούς επιθετικούς σχεδιασμούς, καθώς συνεχίζεται και οξύνεται η πολεμική αναμέτρηση στην Ουκρανία. Όλα τα ζητήματα, λοιπόν, θα τεθούν στο τραπέζι και η κάθε πλευρά προσπαθεί να δημιουργήσει τους δικούς της όρους. Τόσο στο εσωτερικό μέτωπο, δημιουργώντας κλίμα «εθνικής αποφασιστικότητας» και πιέζοντας πολιτικούς αντιπάλους για την εκ των προτέρων αποδοχή των όποιων «συμβιβασμών» θα απαιτηθούν από τα μεγάλα αφεντικά, όσο και στο διεθνές επίπεδο σαν «ατού» στις διαπραγματεύσεις.

Όσον αφορά δε στον θρησκευτικό ή εθνικό χαρακτηρισμό της Μειονότητας, που αποτελεί την αιχμή του δόρατος, να θυμίσουμε μόνο, πέρα από την επισήμανση ότι είμαστε υπέρ του δικαιώματός της για συλλογικό αυτοπροσδιορισμό, ότι η «υπερήφανη εθνική στάση» του αστικού πολιτικού μας συστήματος δεν έχει καμία σχέση με την «τήρηση των διεθνών συνθηκών» (Συνθήκη Λοζάνης), όπως λένε. Αυτή προσδιορίζεται από τους «έξωθεν κινδύνους», τις ιμπεριαλιστικές κατευθύνσεις και τους ανταγωνισμούς ανάμεσα στις δύο αστικές τάξεις.

Έτσι, για παράδειγμα, το 1919 στη διάσκεψη του Παρισιού ο Βενιζέλος, αντιμέτωπος με τον Βουλγαρικό εθνικισμό, καταμετρά όλους τους μουσουλμάνους της Θράκης ως «Τούρκους», ενώ μετά την έναρξη της πρώτης φάσης των συνομιλιών για τη Συνθήκη της Λοζάνης επαναλαμβάνει αυτόν τον χαρακτηρισμό, όπως και ο Αλέξανδρος Μαζαράκης, μετέπειτα αρχηγός ΓΕΣ, που συμμετείχε στην ελληνική αντιπροσωπεία.

Τη «χρυσή πενταετία» των ελληνοτουρκικών σχέσεων, όπου οι δύο αστικές τάξεις αποτελούν προπύργια του αμερικάνικου ιμπεριαλισμού έναντι του «κομμουνιστικού κινδύνου», έχουμε το Μορφωτικό Πρωτόκολλο του 1951, που κατοχυρώνει την τουρκική ως μητρική γλώσσα της μειονότητας, τον νόμο Παπάγου 3065/54 και τη διαταγή Φεσσόπουλου για την καθιέρωση του όρου «τουρκικός».

Αλλά και πιο πρόσφατα, ο Κ. Καραμανλής (ο «Εθνάρχης»), κινούμενος στους ρυθμούς της ΝΑΤΟϊκής προσέγγισης με την Τουρκία, κατά τη συνάντησή του με τον Ετζεβίτ το 1978 αναφέρεται σε «τουρκική μειονότητα».

Όλα τα παραπάνω δείχνουν με τον πιο ξεκάθαρο τρόπο ότι η Μειονότητα αντιμετωπίζεται ως εργαλείο αντιδραστικών πολιτικών σχεδιασμών και χρησιμοποιείται (και ονοματίζεται) με όρους που καθορίζει το καθεστώς της εξάρτησης και οι μωροφιλοδοξίες-αντγαωνισμοί της αστικής «μας» τάξης.

Αναδεικνύουν ακόμη τα σοβαρά και απαιτητικά βήματα που έχουμε να κάνουμε -η αριστερά και το κίνημα- στην κατεύθυνση της υπεράσπισης όλων των δημοκρατικών δικαιωμάτων της Μειονότητας, αλλά και της ταξικής ενότητας των λαϊκών στρωμάτων (πλειονότητας και μειονότητας) και του κοινού αγώνα που οφείλουμε να δίνουμε μακριά και ενάντια σε εθνικιστικές και αντιδραστικές επιρροές, για ζωή και δουλειά με δικαιώματα, για ειρήνη, αδελφοσύνη και φιλία των λαών.

Σ.Χ.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Δελτίο τύπου του ΚΚΕ(μ-λ) στην τουρκική γλώσσα

0

Το παρακάτω δελτίο τύπου του ΚΚΕ(μ-λ) στην τουρκική γλώσσα έχει αποσταλεί στα ΜΜΕ της Μειονότητας στη Θράκη, με τους υποψήφιους βουλευτές στις περιφερειακές ενότητες Ξάνθης και Ροδόπης. Αντίστοιχα η ανακοίνωση της οργάνωσης μοιράζεται σε χωριά της Μειονότητας με στόχο να ανοίξει η συζήτηση για την ανάγκη στήριξης της κατεύθυνσης της Αντίστασης και της Οργάνωσης στις βουλευτικές εκλογές της 21ης Μάη. 

BASIN AÇIKLAMASI

KKE (m-l) «YAŞAMAK İÇİN MÜCADELE ETMELİYİZ» ana sloganıyla, 21 Mayıs’ta ki seçimlere katılıyor.

Halk için feci sonuçlar doğuracak olan savaş korkusunun hakim olduğu ve aynı zamanda sistemin her koldan halka ve gençliğe gerçekleştirdiği saldırının arttığı bu dönemde, KKE (m-l) kapitalist ve emperyalist sömürüye karşı, iş, aş, barış ve demokratik haklar için, siyasi çizgisini ön plana çıkarmaya çalışmaktadır. İzlediğimiz yön, uzlaşma ve boyun eğme mantığına karşı, sistemle yüzleşme yönüdür. Bu yönde amacımız, halkın kendi toprağının efendisi olduğu başka bir toplumun, sosyalist bir toplumun, mümkün olduğunu vurgulamaktır.

KKE (m-l) seçimlere katılımıyla sistemin gerçek yüzünü halka vurgulamak istemektedir. Bu sistem sömürü ve yoksulluk, bağımlılık ve savaş, faşizm ve terör sistemidir. Amacımız bu sistemin partilerinin dayattığı, yanlış ikilemler ile şantaja maruz bırakıp «güçlü hükümet» talep ettiği halkın yanında durmaktır. Amacımız halka ve gençliğe, içinde biriken öfkeyi zafere ve kazanca dönüştürebileceği tek yolun mücadele yolu olduğunu göstermektir. Amacımız bir önceki seçimlerden bu yana aradan geçen dört yılda, KKE (m-l)’nın siyasi eylemini ve bütün girişimlerini öne çıkarmaktır.

Önümüzdeki seçimlerde KKE (m-l)’nın tüm seçim bölgelerinde oy pusulası bulunuyor. İskeçe ve Rodop illerinde milletvekili adayları:

İskeçe ili:

1. Konstantinos Asvestopulos, maaşlı teknisyen

2. İoanna Markoğlu, İskeçe teknik üniversitesi öğrencisi

3. Damla Nuri Oğlu, özel sektör

4. Stefanos Hacisavvas, emekli kimya mühendisi

Rodop ili:

1. Maria Lambru, klasik bale öğretmeni

2. Erhan Mustafa, genel cerrah

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Είναι Ρομά; Βάλ’ τον να γονατίσει και να καεί! Αν ήταν κάποιος ισχυρός, θα γονάτιζαν αυτοί!

0

Ένα ακόμα αποτρόπαιο περιστατικό, μια ακόμα απ’ τις αμέτρητες καταπιεστικές, αντικοινωνικές και αντιδραστικές συμπεριφορές, απ’ αυτές που βγαίνουν (ή και δε βγαίνουν) στη δημοσιότητα, είδαμε να συμβαίνει στην Πάτρα, με θύμα έναν Ρομά, που ανέφεραν πως είχε και νοητικά προβλήματα. Ένα περιστατικό που αναδεικνύει ξανά την μπόχα του σάπιου συστήματος της καταπίεσης και εκμετάλλευσης, τις σάπιες «αξίες» του και την πολιτική του, μια πολιτική που φασιστικοποιείται μέρα με τη μέρα. Ενώ δεν πέρασε καλά-καλά ένας μήνας απ’ τη δολοφονία του 16χρονου Ρομά, Κώστα Φραγκούλη, απ’ τον αστυνομικό των ΔΙΑΣ, ένας άλλος Ρομά πέφτει θύμα εξευτελιστικής συμπεριφοράς και βασανισμού, όταν πήγε να πει τα κάλαντα σε επιχείρηση αυτοκίνητων την παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Προφανώς για να βγάλει κάτι παραπάνω για να ζήσει... Η «παρέα» που βρισκόταν εκεί εξαναγκάζει τον Ρομά (35 χρονών και πατέρα 11 παιδιών) να γονατίσει και να πει τα κάλαντα γονατιστός. Στη συνέχεια τού βάζουν και φωτιά, πετώντας του εύφλεκτο υλικό! Προχωρώντας παραπέρα, οι δράστες βιντεοσκόπησαν το «ανδραγάθημά» τους και το ανάρτησαν και στο διαδίκτυο, απ’ όπου, βέβαια, πήρε δημοσιότητα. Όταν το θέμα πήρε έκταση, για να «μαζέψουν τ’ ασυμμάζευτα», βγήκαν στα κανάλια κι έλεγαν πως έκαναν μια «πλάκα»... Γέλαγαν δηλαδή με την πράξη τους...
Θα τολμούσαν, άραγε, να κάνουν τέτοια... «πλάκα» σε κάποιον ισχυρό; Σε κάποιον με λεφτά, για παράδειγμα, σε κάποιον με δύναμη και εξουσία; Στον εργοδότη, στον αστυνομικό, στο δικαστή, στον αστό πολιτικό; Ρητορικό το ερώτημα...

Με «πλάκα» ή χωρίς πλάκα, η ουσία της πράξης είναι η ίδια: υποταγή στους ισχυρούς και τσαμπουκάδες κι απαξίωση στους αδύναμους. Για να αισθανθούν κι αυτοί λίγο... ισχυροί και καταπιεστές! Λίγο αφεντικά. Ίσως και... βασανιστές!

Ο ρατσισμός, ο κοινωνικός κανιβαλισμός, η καταπίεση κι ο εξευτελισμός των αδύναμων ή όσων θεωρούνται αδύναμοι (του Ρομά, του πρόσφυγα, του μετανάστη, του άστεγου, του φτωχού, της κακοποιημένης γυναίκας και του παιδιού, ή κι αυτού που έχει οδηγηθεί στο περιθώριο ή στην εξαθλίωση), στα όρια του σαδισμού, που μπορούν να φτάσουν και μέχρι το έγκλημα, είναι απότοκα της λογικής και της πρακτικής τους συστήματος που ζούμε.

Του συστήματος που, απέναντι στην ταξική συνείδηση, στη συλλογικότητα και στη συλλογική πάλη, προβάλλει τον κοινωνικό κανιβαλισμό και τα πρότυπα «ισχύος» της άρχουσας τάξης.

Του συστήματος που ενθαρρύνει συμπεριφορές σαν κι αυτή στην Πάτρα, μέσα από την ίδια τη στάση των δικαστικών και κατασταλτικών μηχανισμών του, κι απ’ το κλίμα που δημιουργούν. Όταν, με τρεις συνεχείς αποφάσεις τους, οι μηχανισμοί αυτοί διασφάλισαν στο μπάτσο-φονιά του 16χρονου Κώστα Φραγκούλη να κυκλοφορεί ελεύθερος, ακόμα και μετά το θάνατο του τελευταίου, (ενώ τα στοιχεία του αποτελούν επτασφράγιστο μυστικό), ο καθένας καταλαβαίνει το μήνυμα που πέρασε.

ΥΓ.1 Το ότι ο ίδιος ο Ρομά, δύο μέρες μετά, κατάθεσε στο αστυνομικό τμήμα πως «δεν έγινε κάτι», ούτε ανεξήγητο είναι ούτε την ουσία αλλάζει.
ΥΓ.2 Αν ισχύει πως είχε και νοητικά προβλήματα, όλα τα παραπάνω ισχύουν στο διπλάσιο!

Γ.Β.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Καταγγελία για την καταδίωξη και τους πυροβολισμούς απέναντι σε ανήλικους Ρομά στο Αλιβέρι

0

Σχεδόν 3 μήνες μετά τη δολοφονία του 20χρονου Ρομά στο Πέραμα, παραλίγο να θρηνήσουμε κι άλλα θύματα Ρομά χθες βράδυ στο Αλιβέρι του Βόλου, με πέντε ανήλικους που επέβαιναν σε αμάξι που δε σταμάτησε για έλεγχο από την αστυνομία.

Σύμφωνα με τα τοπικά μέσα, ακολούθησε καταδίωξη στην πόλη από 3 περιπολικά και τη στιγμή που ο 15χρονος οδηγός σταμάτησε στην αυλή του σπιτιού του (μιας και το αμάξι ανήκει στον πατέρα του), οι αστυνομικοί πυροβόλησαν στο τζάμι της πόρτας, χωρίς ευτυχώς να πετύχουν τον οδηγό !!! Οι αστυνομικοί συνέλαβαν τον οδηγό, επέβαλλαν πρόστιμα και προσπάθησαν να πάρουν το αμάξι χωρίς ωστόσο να το καταφέρουν αφού αντέδρασαν οι κάτοικοι του οικισμού παρά τη χρήση χημικών που έγινε εναντίον τους.

Για ακόμη μια φορά γίνεται αντιληπτό με τον πιο σκληρό τρόπο πως η διαπαιδαγώγηση των σωμάτων ασφαλείας υπηρετεί πλήρως και σε όλες τις εκφάνσεις της, την πολιτική της φασιστικοποίησης της κοινωνικής και πολιτικής ζωής.

Πως όλα αυτά τα αναρίθμητα πλέον σώματα (ΜΑΤ,ΟΠΚΕ,ΔΙΑΣ κτλ) έχουν σαν λόγο ύπαρξης την τρομοκράτηση του λαού και της νεολαίας, για την ασφάλεια και λειτουργία του συστήματος της εκμετάλλευσης και της καταπίεσης. Για το προχώρημα της αντεργατικής κυβερνητικής πολιτικής.

Από τον ανήλικο που πήρε το αυτοκίνητο του πατέρα του, μέχρι τον απεργό εργαζόμενο και το διαδηλωτή νεολαίο, από την πιο μικρή έως την πιο μεγάλη παράβαση που θα αναγνωρίσουν, τους επιτρέπεται να λειτουργούν χωρίς όρια και με.. υπερβάλλοντα ζήλο! Από προσαγωγές και γκλοπ μέχρι χημικά και σφαίρες!

Καλούμε το λαό και τη νεολαία του Βόλου να καταδικάσουν το γεγονός και να απαιτήσουν την τιμωρία των φυσικών αυτουργών.

Να αντισταθούμε στην αντιλαϊκή πολιτική της κυβέρνησης και του συστήματος που υπηρετεί . Να υπερασπιστούμε το δικαίωμα στη ζωή, τις λαϊκές ελευθερίες και τα δημοκρατικά δικαιώματα!

Καμιά ζωή θυσία στον «υπερβάλλοντα ζήλο» τους!

Κάτω η πολιτική της φασιστικοποίησης της δημόσιας και πολιτικής ζωής!

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Η ουτοπία της «ουτοπίας» είναι η δυστοπία (συνοπτική απάντηση σε ένα καλόβουλο σχολιασμό)

0

(ο σχολιασμός στον οποίο απαντά το κείμενο που ακολουθεί βρίσκεται εδώ: https://www.haniotika-nea.gr/den-eimaste-foniades-aytos-itan-roma/)

Φίλε Γιώργο, διάβασα με ιδιαίτερη προσοχή τον σχολιασμό σου. Παρατηρήσεις βέβαια που υπερβαίνουν τα στενά όρια της κριτικής στο συγκεκριμένο αντικείμενο του γραφτού μου (δολοφονία Ρομά) και μοιραία διαπερνούν με μία αιχμηρή -αλλά πλην όμως και βαθειά καλοπροαίρετη (για αυτό άλλωστε σου απαντώ)- οπτική τον ευρύτερο κορμό ιδεών, απώτερων προθέσεων, απόψεων και πρακτικής συμπεριφοράς της αριστεράς. Μιας κοσμοαντίληψης που -επέτρεψε μου να συμπληρώσω- εξ ορισμού, προορισμού και παράδοσης οφείλει να είναι ασυμφιλίωτη με το κατεστημένο και αναγκαστικά εν τέλει επαναστατική.

Εφόσον η έννοια της αριστεράς μοιάζει με αλλόκοτο ράφι παντοπωλείου, όπου τοποθετούνται φερειπείν όσπρια καλής ποιότητας μαζί με αλλοιωμένα ψάρια, σάπια εσπεριδοειδή και οιαδήποτε άλλη ανθυγιεινή πραμάτεια ο κάθε τυχάρπαστος επιθυμεί να εκθέσει καπηλευόμενος δυσφημιστικά την αίγλη της. Τη σαφώς ξεθωριασμένη, παραχαραγμένη, βιαιοπραγημένη, αλλά παρά τη συστημική εκστρατεία διασυρμού και πνιγμού της στα σκοτάδια και τον βόρβορο των υπόνομων από τους απόγονους των δουλοκτητών, η παλιά λάμψη της εξακολουθεί ακόμη να φεγγοβολά αχνά και ελπιδοφόρα.

Δεν αμφισβητώ επ` ουδενί τη βιωματική σου σοδειά και το υψηλό ανάστημα των επιστημονικών περγαμηνών σου, καθώς και των φιλοσοφικών σου ακόμη αναζητήσεων. Κοινός τους τόπος (εξάλλου ακόμη και με μια φευγαλέα ανάγνωση του λόγου και ψηλάφηση της σκέψης σου είναι ολοφάνερο αυτό) παραμένει η προοδευτική ενατένιση του γίγνεσθαι.

Όμως –και χωρίς να διαθέτω το προνόμιο του «επαρκή ειδήμονα»- από εκεί και πέρα βαδίζοντας μέσα στο αμείλικτο της καθημερινότητας, αρχίζουν οι διαφωνίες μας. Ουσιαστικά για το πώς προσεγγίζουμε οραματικά και πολύ πιο επιτακτικά (και αλληλένδετα) για το πώς απαντάμε στο πυρακτωμένο σήμερα.

Καθότι φίλε Γιώργο ζούμε σε μια κοινωνία κόλασης, σε μια εποχή τεράτων. Επίρρωση αυτής της εκτίμησης είναι η επικαιρότητα, από την οποία μπορεί να αντλεί απειρία υλικών ο οιοσδήποτε με μη ακρωτηριασμένες αισθήσεις και νόηση ή μη συνειδητά απολογητής της βαρβαρότητας. Αρχίζοντας από την απογείωση της κοινωνικής εκμετάλλευσης και αδικίας (αντεργατικοί νόμοι και πλαίσιο συνθηκών εργασίας), το άπλωμα και βάθεμα της φτώχειας, την έξαρση της κρατικής-κυβερνητικής (έως και παρακρατικής) κατασταλτικότητας «διανθισμένης» με ζωηρά φασίζοντα χαρακτηριστικά, την μεγιστοποίηση των πολεμικών κινδύνων. Και καταλήγοντας στις «άξεστες» ενέργειες μερίδας της φυλής των Ρομά. Από τα μέλη της οποίας στη χώρα μας μόνο το 16% έχουν όριο ζωής ανώτερο των 75 χρόνων!!!! Αυτό το αποκαλυπτικό και σφόδρα ενδεικτικό γεγονός είναι τυχαίο άραγε φαινόμενο ή προκύπτει σαν απότοκος διάφορων δεδομένων σκοπούμενης περιθωριοποίησης και απαξίωσης τους;

Αλλά μήπως φίλε Γιώργο αν και εμείς δεν είχαμε τη τύχη να ζούμε σε έναν καλοζωισμένο μικροαστικό τοπίο (που το σαρακοτρώει βέβαια με απογοητευτική ταχύτητα η σαρωτική επέλαση του κεφαλαίου) και αντίθετα δεινοπαθούσαμε σε ένα σκληρό περιβάλλον γκέτο απομόνωσης και εξαθλίωσης έχοντας σαν στέγη και προστασία από τη βαρυχειμωνιά τις σκουριασμένες λαμαρίνες μιας τρώγλης, μήπως ξαναλέω, θα προβαίναμε εμείς οι «ενάρετοι» πολίτες σε ίσως χειρότερες (και συγνώμη για τη τόση ωμή διατύπωση) ενέργειες εξαχρείωσης; Το ανήμερο θεριό του άδειου στομαχιού εδρασμένο στο πανίσχυρο ένστικτο αυτοσυντήρησης είναι ικανό να λυγίσει, εξοκείλει και την πιο ατσάλινη ηθική συγκρότηση. Ειδικά όταν η διέξοδος της διεκδίκησης δεν θα έλεγα ότι πλησιάζει την πτωματική ακαμψία, αλλά τουλάχιστον εμφανίζεται για το σύνολο εργαζόμενων και λαϊκών στρωμάτων σημαντικά απονευρωμένη.

Η ανθρώπινη φύση τέτοια είναι. Εύπλαστος πηλός που παίρνει αφάνταστα διαφορετικά σχήματα ανάλογα με το καλούπι των ιδιαίτερων κοινωνικοοικονομικών όρων. Ενώ λοιπόν τη μια στιγμή θωρούμε με θλίψη και απέχθεια αποκτηνωμένες υπάρξεις, την επόμενη αντικρίζουμε μια εντυπωσιακή διαγωγή ατόμων, που αν και φυτρωμένα στον βούρκο του αστισμού και πνιγμένα με τα ζιζάνια του ατομικισμού, θυσιάζουν με αυταπάρνηση μέχρι και την ίδια τους τη ζωή για την υπηρέτηση του πιο ευγενικού στόχου. Δηλαδή την επίτευξη του συλλογικού καλού και την εξασφάλιση της ταξικής χειραφέτησης.

Κάπου εδώ οι πεποιθήσεις του καθενός μας «συγκρούονται» με αλληλοσεβασμό, εντοπίζουν τα κενά της άλλης πλευράς και επιχειρούν να διορθώσουν τις εκατέρωθεν αστοχίες.

Πιο συγκεκριμένα λοιπόν υποστηρίζεις: «…ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ μια ισχυρή ΥΠΑΡΚΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ και βέβαια και ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ, που απαιτούν ΜΑΚΡΟΧΡΟΝΗ κι ΟΜΟΙΟΜΟΡΦΗ συμπεριφορά, όχι πέντε και δέκα ανθρώπων, αλλά σχεδόν του σύμπαντος κόσμου.». Η παραμικρή αντίρρηση δεν υπάρχει επ` αυτού. Μονάχα όμως που η όποια πνευματική-ιδεολογική- πολιτισμική ανάταση (το αναφέρω χωρίς πλατειασμό) είναι άρρηκτα συνδυασμένη με το επίπεδο της ταξικής πάλης. Στο πεζοδρόμιο διαμορφώνονται οι συνειδήσεις (φωνάζει ένα σύνθημα μας). Επίσης ο ριζικός κοινωνικός μετασχηματισμός αναμφίβολα αποτελεί μια κατεξοχήν πλειοψηφική διαδικασία. Η υπεράσπιση των άμεσων δικαιωμάτων δεν προϋποθέτει κατ` ανάγκη το ίδιο στοιχείο (νίκη εργαζόμενων e-food, cosco). Όπως επιπλέον μπορεί να υπάρξουν επί μέρους ρήξεις και τομές δίχως τη τροτσκιστική αξίωση (καθήλωση λέμε εμείς) της παγκόσμιας και απαραίτητα εναρμονισμένης κίνησης των μαζών.

Εκεί βέβαια που κάθετα διαφωνούμε είναι στο ζύγι πλεονεκτημάτων καπιταλισμού και σοσιαλισμού. Τα σχεδόν 150 εκατομμύρια θυμάτων των δυο παγκόσμιων (ιμπεριαλιστικών και των δύο, αντικομουνιστικού του δεύτερου) πολέμων μέσα από τους πρόχειρους τάφους τους λένε πολλά. Έχουμε χρεία άλλων αποδείξεων;

Σίγουρα το επικρατούν σύστημα μοιράζει αμέτρητες (όπως δηλώνεις) ευκαιρίες. Σε όφελος ποιων και σε βάρος ποιων όμως είναι το κρίσιμο ερώτημα, που σε βαθμό στραγγαλισμού απαιτεί τη σωστή και ξάστερη απάντηση. Φερειπείν η καμαριέρα και ο διανομέας (αν επιστρέψει από το μεροκάματο του τρόμου στο σπίτι του ζωντανός) τι «εκπληκτικές» (δικός σου ο χαρακτηρισμός) πιθανότητες έχουν για επενδύσεις και πλουτισμό γραπώνοντας τις προκλήσεις των ΑΟΖ και των φούμαρων της πράσινης ανάπτυξης ή ρουφώντας τους πακτωλούς των δημόσιων επιδοτήσεων; Το ολιγαρχικό κράτος δεν είναι ΑΚΡΙΒΩΣ έτσι και αναλλοίωτα δομημένο (αν και εφικτά κατεδαφιστέο) σε μια πακτωμένη αντιλαϊκή κατεύθυνση;

Μα και στις ευκαιρίες (του καπιταλισμού) που έθιξες για υγιεινή διαβίωση των πληθυσμών οι 16.000 Έλληνες νεκροί (αρκετοί ξεψυχώντας έξω από τις ΜΕΘ) της πανδημίας δεν ασπάζονται τη γνώμη σου. Όπως επίσης δεν τη συμμερίζεται ο εξαθλιωμένος, υποσιτισμένος και μέσα στη δυσεντερία υποανάπτυκτος τρίτος κόσμος.

Προσπερνώ (δυστυχώς) πολλά άλλα σημεία πλέριας διαφωνίας μας και στέκομαι σε ένα κομβικής σημασίας και συνάμα πρωτεύον αίτιο του αφιονισμού της αντίδρασης ενάντια στις αποδυναμωμένες δυνάμεις της δουλειάς. Τα κενά της αριστεράς. Αναμφίβολα αυτά υπάρχουν και μάλιστα σε πληθωρικές ποσότητες. Ειδάλλως (αν δεν υπήρχαν) η μισή ανθρωπότητα ήδη θα γλυκοτιτίβιζε χαρμόσυνα πετώντας ανέμελα μέσα στο μεσουράνημα του δίκιου και η υπόλοιπη θα μάχονταν κατατροπώνοντας τα τελευταία κατακάθια των δυναστών της.

Για δε τώρα την μέγαιρα αριστερά της συνθηκολόγησης με τον κανιβαλικό αντίπαλο δεν έχουμε ευθύνη απολογισμού. Γιατί εκείνη, ίσαμε την ύστατη ώρα όπου ο αναστηλωμένος σοβιετικός καπιταλισμός πατώντας σε κίβδηλα σοσιαλιστικά ποδάρια διατηρούσε ψευδεπίγραφες φορεσιές και ασύστολα συκοφαντούσε το ωραίο και λυτρωτικό, εκείνη τον προσκυνούσε σιχαμερά. Λοιδορώντας και βιαιοπραγώντας (πχ Τασκένδη) ταυτόχρονα τους ορθόδοξους επικριτές του. Η ίδια σήμερα, αυτός ο σημαντικός κυματοθραύστης των αγωνιστικών διαθέσεων, με αμετανόητο τρόπο διακηρύσσει όλο απατεωνιά, ότι αυτό το σύστημα μπορεί «να μείνει στα χαρτιά» δίχως την αναπόδραστη αναγκαιότητα ολοκληρωτικού ξεθεμελιώματος του. Αρκεί απλά να μεσολαβήσει το κοκκίνισμα του χαρτιού της κάλπης, ώστε επάνω στις κιτρινισμένες, βρωμερές σελίδες του θα είναι κατορθωτό το ανατρεπτικό τάχατες ξαναγράψιμο της ιστορίας με προοδευτικό πια μελάνι.

Τουναντίον νοιώθουμε βαριά υποχρέωση, ώστε να προσπαθούμε όσο αρτιότερα γίνεται να ερμηνεύσουμε το φταίξιμο για τη μη τελεσφόρηση των προηγούμενων αποπειρών οικοδόμησης κοινωνιών ισότητας. Δεν ισχυριζόμαστε ότι εντοπίσαμε πλήρως τις κερκόπορτες της παλινόρθωσης και πως έχουμε εφεύρει τη συνταγή για το ελιξίριο της νικηφόρας επόμενης προσπάθειας εφόδου ξανά στον ουρανό. Εδώ αδυνατούμε να επηρεάσουμε αποφασιστικά στο αναποδογύρισμα του δυσμενούς ταξικού συσχετισμού και θα έχουμε σαν σοφοί μάγοι καταστρωμένα άκαιρα σχέδια- εκθέσεις ιδεών ερήμην του αδρανοποιημένου υποκείμενου;

Παρόλο ετούτο αναδείξαμε και μάλιστα δυσανάλογα πολύ με βάση το μέγεθος μας τον χρήσιμο «θησαυρό» του κομουνιστικού κινήματος παρμένο κυρίως από τις παρακαταθήκες, που άφησε πίσω της η (έστω με τη σειρά της ανολοκλήρωτη) Μεγάλη Προλεταριακή Πολιτιστική Επανάσταση με πρωτεργάτη τον Μάο. Κατανοώντας ότι η δικτατορία της πλειοψηφίας πάνω στα υπολείμματα του παλιού κάλλιστα (κάκιστα δηλαδή) μπορεί να εκφυλιστεί επίφοβα ακριβώς στο αντίθετο της μέσα από τους νεόδμητους (πλην όμως απαραίτητους) θεσμούς. Τους κόλπους δηλαδή των κομματικοκρατικών μηχανισμών, των διευθυντικών-διοικητικών στελεχών, των ειδικών και της διανόησης. Έτσι η μισογκρεμισμένη τυραννία δύνανται να καταστεί ξανά κυρίαρχη. Μαθαίνοντας πως ο ρεφορμιστικά θεοποιημένος κεντρικός σχεδιασμός της παραγωγής από τα πάνω με «ευκολία» μπορεί να μετατρέψει σε εκμεταλλεύσιμα υποζύγια τους από κάτω εξεγερμένους αναπαράγοντας μια καινούρια, ιδιότυπη αλλά και πιο ύπουλη, αυταρχική ταξική διαίρεση.

Εκτός και αν η (μέχρι το ύστατο δευτερόλεπτο πριν την αμετάκλητη πλέον μετάβαση στην αταξικότητα) ακατάπαυστη επαγρύπνηση και συμμετοχική παρέμβαση των μαζών στο προσκήνιο των εξελίξεων λειτουργεί σαν το αποκλειστικό αντίδοτο της οπισθοδρόμησης. Το εχέγγυο συντριβής της απειλής για θριαμβευτική παλιννόστηση της σκεπασμένης με πορφυρά πλέον χλαίνη ολιγάριθμης ληστρικής συμμορίας σε βάρος του κόσμου του μόχθου.

Όλα ετούτα τα πολύτιμα διδάγματα προφανώς και δεν αποτελούν ανώφελη συγκομιδή ακαδημαϊκών πληροφοριών και θεωρητικών πελαγοδρομήσεων. Αντίθετα γειώνονται και ανατροφοδοτούν την ασταμάτητη ροή της ταξικής πάλης. Η οποία σαφέστατα και όσο η επίθεση του κεφαλαίου οργιάζει, όσο οι αντιθέσεις χαώνονται, τόσο αυτή δεν τους κάνει τη χάρη να κοπάζει. Επειδή δε το δισυπόστατο της εκμετάλλευσης και καταπίεσης κατέχει απόλυτα αυτή την αλήθεια, για αυτό θωρακίζει ανατριχιαστικά το δεύτερο σκέλος του. Ζητώντας κιόλας τη συνδρομή έως και των νεοναζιστικών εφεδρειών του.

Άρα καταντά επιβεβλημένη η προβολή της μέχρι ορισμένου σημείου εποποιίας των κομουνιστών στο παρελθόν, η βυθοσκόπηση στην εμπειρία των μετέπειτα αποτυχιών της και η ανασύνταξη των σύγχρονων συντελεστών της αμφισβήτησης, αντίστασης και αναμέτρησης με το σάπιο γεμίζοντας το σακίδιο τους με χρήσιμα εφόδια.

Επιχειρεί φίλε Γιώργο να πείσει τεκμηριωμένα τον κάθε απογοητευμένο ανθρωπιστή, τον κάθε βασανισμένο βιοπαλαιστή να πάψει να στέκεται περιδεής και βουτηγμένος στη σύγχυση απέναντι στην παντοκρατορία της φάρας του κηφηναριού. Να μην παρασύρεται από τις επαγγελματικές σειρήνες του συστήματος, που με περίσσιο άγχος διαλαλούν ότι όσες στροφές ανάποδες και αν καταφέρει η ιστορία, όσες «αποκοτιές» και αν τολμήσουν οι κολασμένοι της γης, τα πράγματα θα επιστρέφουν αέναα και πανηγυρικά (άρα άσκοπο να επιδιώκεται η όρθωση εμπόδιων στο πέρασμα της επίσημης πολιτικής ή εκ βάθρων ανατροπές) στην γεμάτη θηριωδία αγκαλιά του μονοδρομικού καπιταλισμού.

Δισυπόστατο, δεμένο με άλυτα διαλεκτικά νήματα, έχουν και λαοί. Είναι η αναγκαιότητα της υπεράσπισης των τρεχόντων δικαιωμάτων, των τόσο βάναυσα κτυπημένων ένεκα κρίσης, καπιταλιστικού μονοπωλίου και καθίζησης των κινημάτων αντάμα με την «νεκρανάσταση» της σοσιαλιστικής προοπτικής.

Όντως, έχουν κατορθώσει σε τεράστιο βαθμό να σφηνώσουν στα μυαλά των δίποδων κατοίκων του πλανήτη το συμπαντικών διαστάσεων ψέμα. Ότι το πιο τερατώδες, ότι το πιο εφιαλτικό. Την δήθεν ΟΥΤΟΠΙΑ ότι μπορούμε να ζούμε όλοι ίσοι και σε καθεστώς δικαιοσύνης και ελευθερίας. Ενώ σε αντιδιαστολή είναι βιώσιμη, εφικτή μονάχα η ΔΥΣΤΟΠΙΑ μιας χούφτας βρικολάκων, που θα ρουφά λαίμαργα και ανενόχλητα το αίμα δισεκατομμυρίων ανθρώπων!!!

Το ψέμα έχει κοντά ποδάρια. Ιδίως όταν εκφέρεται από το στόμα εκείνων των αδίστακτων, που σπέρνουν απέραντη δυστυχία στις μάζες και ο ανταγωνισμός τους περιδινίζεται γύρω από το ενδεχόμενο να οδηγηθεί η υφήλιος μέχρι το χείλος της πυρηνικής απανθράκωσης.

Το ψέμα τους -όπως η καλαμιά- όσο μακραίνει, γίνεται λεπτότερο. Και πιο εύθραυστο. Μόνο που ποτέ δεν θα σπάσει από μόνο του. Ειδικά εάν το καταπίνουμε αμάσητο.

ΚΜ

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΞΑΝΘΗ | από την παρέμβαση της Ταξικής Πορείας με αφορμή το θάνατο ντελιβερά

0

Την Πέμπτη 24 Σεπτέμβρη έχασε τη ζωή του ο 24χρονος ντελιβεράς Αμέτ Ογλού Ερκούτ, καθώς οδηγώντας το μηχανάκι του εν ώρα εργασίας, έπαθε ανακοπή καρδιάς και έπεσε πάνω σε σταθμευμένο όχημα. Ο νεαρός ντελιβεράς είναι ένα ακόμη θύμα αυτού του απάνθρωπου εκμεταλλευτικού συστήματος, της εξαντλητικής πίεσης και της εργοδοτικής ασυδοσίας. Ενα θύμα της αντεργατικής κυβερνητικής πολιτικής, που έχει οδηγήσει εκατοντάδες χιλιάδες νέους και ιδιαίτερα τους νέους της Μειονότητας, να αναζητούν απεγνωσμένα ένα μεροκάματο, ακόμη και σε βάρος της υγείας ή και της ζωής τους. Ο νεαρός ντελιβεράς, πατέρας ενός μικρού κοριτσιού, αναγκαζόταν να δουλεύει ανασφάλιστος, ενώ είχε διαπιστωμένο σοβαρό καρδιακό νόσημα και μάλιστα λίγες ημέρες πριν από προγραμματισμένη εισαγωγή του στο νοσοκομείο για καρδιοχειρουργική επέμβαση!! Αναγκαζόταν να τρέχει πάνω στις δυο ρόδες της μηχανής με ζέστη και με κρύο, μέσα στο άγχος, για να ικανοποιήσει τις απαιτήσεις του αφεντικού για γρήγορη "εξυπηρέτηση των πελατών", δηλαδή για αύξηση των κερδών του. 

Το τραγικό αυτό γεγονός κατήγγειλε άμεσα με ανακοίνωσή της η Ταξική Πορεία, που δημοσιεύθηκε σε τοπικά ΜΜΕ, και έκανε παρέμβαση την Παρασκευή το απόγευμα έξω από μαγαζιά εστίασης, σε φανάρια και πιάτσες, απευθυνόμενη κυρίως σε ντελιβεράδες. Η αγανάκτηση των εργαζομένων ήταν έκδηλη. Έκδηλη όμως ήταν και η δήλωση ανημπόριας και η απουσία εκείνων των πρωτοπόρων εργαζομένων που θα μπουν μπροστά στη δημιουργία σωματείου και στη μετατροπή της οργής σε αντίσταση και διεκδίκηση. Και όπως συμβαίνει εδώ στην περιοχή μας για όλα τα ζητήματα, αναδείχθηκε παράλληλα και η επιτυχία του συστήματος να διαχωρίζει τους εργαζόμενους σε μειονοτικούς και πλειονοτικούς. Είτε καλλιεργώντας κρυφο-ρατσιστικές αντιλήψεις, είτε προσθέτοντας στον αρνητικό ταξικό συσχετισμό το φόβο του εθνικού-θρησκευτικού διαχωρισμού.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Απαλλάχθηκε ο αναπληρωτής εκπαιδευτικός Τζεμαλή Μηλιαζήμ

0

Ο Τζεμαλή Μηλιαζήμ απαλλάχθηκε από την κατηγορία της “αναξιοπρεπούς συμπεριφοράς εκτός υπηρεσίας” που τον βάρυνε με απόφαση της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ξάνθης, παρά την εμφανή προσπάθεια ποινικοποίησης των απόψεων του εκπαιδευτικού.

Σημαντική ήταν η συμβολή του κόσμου που συμπαραστάθηκε στον Τζεμαλή και συμμετείχε σε τρεις παραστάσεις διαμαρτυρίας έξω από την Διεύθυνση της Πρωτοβάθμιας, τα σωματεία για τα δεκάδες ψηφίσματα στήριξης, τους πολιτικούς φορείς, τις ενώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τα κόμματα που στήριξαν τον Τζεμαλή, τους αγωνιστές του εκπαιδευτικού και του αντιρατσιστικού κινήματος.

Άλλη μία προσπάθεια φίμωσης έπεσε στο κενό και είναι ξεκάθαρο ότι αυτό συνέβη λόγω του κύματος αλληλεγγύης που εκδηλώθηκε στο πρόσωπο του Τζεμαλή.

Η δίωξη σε βάρος του Τζεμαλή Μηλιαζίμ, αναπληρωτή εκπαιδευτικού ειδικής αγωγής , μέλος του Συλλόγου Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ξάνθης ξεκίνησε, με την μορφή της Προκαταρκτικής Εξέτασης, από την Περιφερειακή Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, προκειμένου, όπως επικαλέστηκε, να διαπιστωθεί αν τέλεσε πειθαρχικό παράπτωμα εξαιτίας αναρτήσεων με αντιρατσιστικό και αντιφασιστικό περιεχόμενο στο facebook στις αρχές Μαρτίου.

Παρά το γεγονός ότι απαλλάχθηκε στο πρώτο στάδιο της προκαταρκτικής εξέτασης, κλήθηκε εκ νέου σε απολογία μετά από σχετική απόφαση της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ξάνθης. Έγινε έτσι φανερό ότι επρόκειτο για μια στοχευμένη πολιτική δίωξη, που εκπορεύτηκε από τη συγκεκριμένη Διεύθυνση απέναντι σε έναν αγωνιστή εκπαιδευτικό και μάλιστα από τη μειονότητα. Η κατηγορία της «ανάρμοστης και αναξιοπρεπούς συμπεριφοράς εκτός υπηρεσίας», μπορεί να επιφέρει για ποινή έως και την απόλυση του εκπαιδευτικού.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΞΑΝΘΗ | ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΩΞΗ ΤΟΥ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΤΖΕΜΑΛΗ ΜΗΛΙΑΖΗΜ

0

ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΑΜΕΣΑ Η ΔΙΩΞΗ ΤΟΥ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΤΖΕΜΑΛΗ ΜΗΛΙΑΖΗΜ

ΝΑ ΑΠΟΣΥΡΘΟΥΝ ΑΜΕΣΑ ΟΛΕΣ ΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΟ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ

Το ΚΚΕ(μ-λ) καταγγέλλει τη συνεχιζόμενη πειθαρχική δίωξη σε βάρους του εκπαιδευτικού Τζεμαλή Μηλιαζήμ, με αφορμή αναρτήσεις του στο facebook οι οποίες ήταν υποστηρικτικές προς τους πρόσφυγες και μετανάστες.

Παρά το γεγονός ότι απαλλάχθηκε στο πρώτο στάδιο της προκαταρκτικής εξέτασης, καλείται εκ νέου σε απολογία εντός των επόμενων ημερών, μετά από σχετική απόφαση της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ξάνθης. Γίνεται έτσι φανερό ότι πρόκειται για μια στοχευμένη πολιτική δίωξη, που εκπορεύτηκε από τη συγκεκριμένη Διεύθυνση απέναντι σε έναν αγωνιστή εκπαιδευτικό και μάλιστα από τη μειονότητα. Η κατηγορία της «ανάρμοστης και αναξιοπρεπούς συμπεριφοράς εκτός υπηρεσίας», μπορεί να επιφέρει για ποινή έως και την απόλυση του εκπαιδευτικού.

Η δίωξη αυτή πραγματοποιείται μέσα στο γενικό κλίμα της φασιστικοποίησης της δημόσιας πολιτικής ζωής, τον πρόσφατο αντιδημοκρατικό νόμο απαγόρευσης των διαδηλώσεων, το συνολικό χτύπημα που δέχεται ο χώρος της εκπαίδευσης και την προσπάθεια υλοποίησης της αξιολόγησης των εκπαιδευτικών. Αναδεικνύεται κατά αυτό τον τρόπο το «προφίλ» που θέλουν για τους εκπαιδευτικούς. Με σκυμμένο το κεφάλι, να υπακούν χωρίς αντιρρήσεις τις ντιρεκτίβες των προϊσταμένων τους, να εφαρμόζουν πρόθυμα όλο το αντιλαϊκό πλαίσιο χτυπήματος του δικαιώματος στη μόρφωση. Και για όποιον αντιδρά, η πειθαρχική δίωξη για «ανάρμοστη συμπεριφορά» περιμένει στη γωνία.

Το ΚΚΕ(μ-λ) καλεί κάθε μαζικό φορέα, κάθε σύλλογο και σωματείο, κάθε δημοκρατικό πολίτη να καταδικάσει τη σχεδιαζόμενη δίωξη του εκπαιδευτικού Τζεμαλή Μηλιαζήμ και να απαιτήσει την απόσυρση των κατηγοριών. Να μην αποδεχτούμε την ποινικοποίηση της πολιτικής και συνδικαλιστικής δράσης. Να απαιτήσουμε την ελευθερία στο συνδικαλισμό, την ελεύθερη δράση ενάντια στην πολιτική της φτώχειας και της εξαθλίωσης, της περιστολής των δημοκρατικών δικαιωμάτων, του ρατσισμού και του εθνικισμού.

Ξάνθη, 12/7/2020

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΞΑΝΘΗ | Η υγεία, το ψωμί, τα δικαιώματα είναι υπόθεση της λαϊκής πάλης

0

Ανακοίνωση εξέδωσε η ΚΟ Ξάνθης του ΚΚΕ(μ-λ), στην οποία αναδεικνύονται τα ζητήματα που έχουν προκύψει μετά τις απανωτές καταγραφές κρουσμάτων στην περιοχή, τη σχεδιαζόμενη δαιμονοποίηση της μειονότητας ως φορέα διασποράς του ιού και την ανάγκη κοινού αγώνα του λαού και της νεολαίας απέναντι στην κυβερνητική πολιτική. 

Είναι, λένε, ειδική περίπτωση η Ξάνθη. Πράγματι είναι!! Η πιο φτωχή περιοχή της Ελλάδας, με χιλιάδες εργάτες-μετανάστες στα σκλαβοπάζαρα της Ευρώπης, με την ανεργία να καλπάζει, με χιλιάδες οικογένειες (κυρίως στα ορεινά) να ζουν σε συνθήκες φτώχιας, εγκατάλειψης και καθυστέρησης. «Όπου φτωχός κι η μοίρα του» δηλαδή.

Έχει όμως, λένε, και κάτι άλλο. Οι κάτοικοί της, και κυρίως αυτοί της ορεινής μειονοτικής περιοχής δεν πείθονται από τις προτροπές των «υπευθύνων». Πώς να πεισθούν όμως, όταν: Στην αρχή η μάσκα απαγορευόταν και τώρα είναι υποχρεωτική. Στην αρχή τα τεστ δε χρειαζόταν και τώρα είναι αναγκαία. Οι εργάτες που ήρθαν από το εξωτερικό μετέφεραν τον ιό, αλλά δε θα τον μεταφέρουν τα εκατομμύρια των τουριστών. Ο ιός μεταδίδεται «κατά 99% σε κλειστούς χώρους» όμως δεν ελέγχουν τους χώρους μαζικής συγκέντρωσης εργαζομένων, βιομηχανίες, επιχειρήσεις και πολυκαταστήματα (τεστ, μέτρα κλπ), αλλά απαγορεύουν τις υπαίθριες λαϊκές αγορές.

Ολόκληρη η ανακοίνωση εδώ

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΞΑΝΘΗ | Ανακοίνωση του ΚΚΕ(μ-λ) για την πειθαρχική δίωξη του Τζεμαλή Μηλιαζήμ

0

Η ποινικοποίηση της πολιτικής δράσης και η τρομοκράτηση αγωνιστών δε θα περάσει

Το ΚΚΕ (μ-λ) καταδικάζει την πειθαρχική δίωξη του Τζεμαλή Μηλιαζήμ, αναπληρωτή εκπαιδευτικού ειδικής αγωγής στη Ξάνθη, εξ αιτίας αναρτήσεων στο facebook που του αποδίδονται και έγιναν την περίοδο της όξυνσης της ελληνοτουρκικής αντιπαράθεσης στον Έβρο και της εργαλειοποίησης των προσφύγων-μεταναστών.

Πρόκειται για μία καθαρά πολιτική δίωξη ενός μειονοτικού αγωνιστή, μέλους της ΚΕΕΡΦΑ και υποψήφιου Δήμαρχου με το σχήμα «Ανταρσία στη Ξάνθη», και μάλιστα μια δίωξη «πολιτικών φρονημάτων», που βασίζεται στον αντιδραστικό υπαλληλικό κώδικα (ανάρμοστη εξω-υπηρεσιακή συμπεριφορά).

Πρόκειται για μια δίωξη που συμβαδίζει με την ένταση της καταστολής και γενικά της φασιστικοποίησης, που παρατηρείται το τελευταίο διάστημα και αποβλέπει στη φίμωση κάθε φωνής (και δη από τη Μειονότητα) που έρχεται κόντρα στο αστικό και κυβερνητικό αφήγημα της «εθνικής ομοψυχίας», εν μέσω μάλιστα μιας συνεχούς όξυνσης του αντιδραστικού ανταγωνισμού των αστικών τάξεων Ελλάδας και Τουρκίας.

Πρόκειται για μια δίωξη που απευθύνεται σε κάθε αγωνιστή και σε κάθε συλλογικότητα και στοχεύει στη δημιουργία ενός κλίματος υποταγής απέναντι στην πολιτική που ξεριζώνει εργασιακά, εκπαιδευτικά, κοινωνικά και δημοκρατικά δικαιώματα και θρέφει εθνικιστικές και ρατσιστικές αντιλήψεις ενάντια σε πρόσφυγες και μετανάστες.

Καταγγέλλουμε την πολιτική δίωξη του μειονοτικού εκπαιδευτικού και απαιτούμε το άμεσο σταμάτημα κάθε σχετικής διαδικασίας. Υπερασπιζόμαστε το δικαίωμα της πολιτικής άποψης και δράσης, της έκφρασης αλληλεγγύης σε πρόσφυγες και μετανάστες και της καταγγελίας της αντιμεταναστευτικής πολιτικής.

Σε μια περιοχή σαν την πόλη μας, είναι χρέος μας να αναδείξουμε την ανάγκη κοινού μετώπου με πρόσφυγες-μετανάστες αλλά και με τους γειτονικούς λαούς, ενάντια στον πόλεμο, τον ιμπεριαλισμό, τον εθνικισμό, για κοινωνικά και εργασιακά δικαιώματα.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΞΑΝΘΗ | Για τις εξελίξεις στον Εχίνο

0

Οι πρόσφατες εξελίξεις με την πανδημία του κορονοϊού και την ολική καραντίνα που επιβλήθηκε στον Εχίνο, φέρνουν στην επιφάνεια τις συνθήκες κάτω από τις οποίες ζει η μειονότητα. Στη Ξάνθη, την πιο φτωχή περιοχή της χώρας, είναι δεδομένο ότι η μειονότητα μαστίζεται από την ακραία φτώχεια, πλήττεται από την ανεργία, της στερείται το δικαίωμα σε αξιοπρεπή διαβίωση. Συνέπεια αυτού είναι τα υπεράριθμα καραβάνια της μετανάστευσης σε χώρες της Ευρώπης, σε αναζήτηση δουλειάς που να εξασφαλίζει τα βασικά. Με βάση την παύση πολλών εργασιακών δραστηριοτήτων και στο εξωτερικό, η μειονότητα αναγκάστηκε να επιστρέψει στους τόπους κατοικίας της. Και βέβαια, όπως όλοι συνηγορούν σε αυτό (ακόμα και τα ΜΜΕ), δεν έγινε απολύτως κανένας έλεγχος για την υγεία όσων επέστρεψαν, κανένα μέτρο δεν πάρθηκε που να διασφαλίζει την έγκαιρη διάγνωση και την αποτροπή εξάπλωσης του κορονοϊού.

Ξέρει βέβαια πολύ καλά η κυβέρνηση, ότι η εύκολη λύση είναι να ρίξει την ευθύνη σε όσους ταξίδεψαν πίσω στα σπίτια τους. Η ίδια όμως φέρει ακέραια την ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ για τον τρόπο επαναπατρισμού τους και για τη μη λήψη των απαραίτητων μέτρων προστασίας.

Γνωρίζουμε πολύ καλά ότι η μειονότητα αναγκάζεται να μεταναστεύσει κατά χιλιάδες (έως 3.000 υπολογίζονται μέχρι στιγμής μόνο οι επαναπατρισθέντες), για να γίνει αντικείμενο εκμετάλλευσης στα σύγχρονα εργασιακά κάτεργα της «πολιτισμένης» και «αλληλέγγυας» Ευρώπης. Που αναγκάζεται να κάνει τις πιο σκληρές δουλειές με ελάχιστα δικαιώματα. Στα ναυπηγεία, στην αμμοβολή, στις κατασκευές, στα εργοστάσια, εργάζονται κατά χιλιάδες οι άνθρωποι της μειονότητας. Σε δουλειές για λίγους μήνες το χρόνο, και μετά ξανά στην κόλαση της ανεργίας. Τα αφεντικά τους αντιμετωπίζουν κυριολεκτικά σαν εργαλεία, καλώντας τους να δουλέψουν όταν, όποτε, και για όσο τους χρειάζονται. Και όλα αυτά μακριά από τα σπίτια και τις οικογένειες τους, που μένουν πίσω στην Ελλάδα.

Σε αυτούς τους ανθρώπους λοιπόν δεν γίνεται να κουνάει κανείς το δάχτυλο. Δεν θα γίνουν ανεκτές κατηγορίες προς τη μειονότητα για την εξάπλωση του κορονοϊού. Ειδικά όταν αυτό που τους περιμένει πίσω στα σπίτια τους είναι η συμβίωση με όλη την οικογένεια, με ευπαθείς ομάδες, ηλικιωμένους, άρρωστους κ.α. Ξέρουμε ότι η «πολυτέλεια» για ξεχωριστούς χώρους στα φτωχόσπιτα της μειονότητας δύσκολα υπάρχει. Ξέρουμε επίσης ότι η καραντίνα και ο κατ’ οίκον περιορισμός δεν επαρκεί. Για αυτό το λόγο απαιτούμε άμεσα:

• Μαζικά και δωρεάν τεστ διάγνωσης!
• Μέτρα προστασίας για όλους!
• Ίση, πλήρης και δωρεάν περίθαλψη για όλο το λαό!
• Προσλήψεις γιατρών και υγειονομικού προσωπικού σε όλες τις δομές υγείας!
• Να ανοίξουν κλίνες ΜΕΘ! Πλήρης κάλυψη των αναγκών σε υγειονομικό εξοπλισμό!

ΚΟ Ξάνθης του ΚΚΕ(μ-λ)

27 Μάρτη 2020

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΞΑΝΘΗ | Συζήτηση για τις επικίνδυνες εξελίξεις στα ελληνοτουρκικά και στην περιοχή και η Μειονότητα της Θράκης

0

Οι ιμπεριαλιστικές επεμβάσεις, η όξυνση των ελληνοτουρκικών σχέσεων στο Αιγαίο και Ανατολική Μεσόγειο, ο κίνδυνος θερμού επεισοδίου, ο άκρατος εθνικισμός, ο ρατσισμός, δημιουργούν ένα αφόρητο αντιδραστικό κλίμα σε βάρος των λαών της περιοχής.

Η μόνη απάντηση για να αποτραπεί η πορεία προς τον όλεθρο βρίσκεται στους κοινούς αγώνες των λαών ενάντια στους ιμπεριαλιστές-εμπρηστές του πολέμου, ενάντια στις αμερικάνικες βάσεις, ενάντια στις αντιδραστικές άρχουσες τάξεις, ενάντια στην πολιτική του πολέμου, της εξάρτησης και του εθνικισμού.

Για ένα ισχυρό αντιπολεμικό αντιιμπεριαλιστικό μέτωπο των λαών της Ελλάδας, της Κύπρου και της Τουρκίας.

Να μην υποταχθούμε στα εθνικιστικά, φιλοπόλεμα κηρύγματα, να παλέψουμε για ειρήνη, φιλία και συνεργασία των λαών.

Ιδιαίτερα στην περιοχή μας, να αναδείξουμε και να δυναμώσουμε την ενότητα όλων των εργαζομένων, των ανέργων και της νεολαίας, μειονότητας και πλειονότητας, ενάντια στον κοινό εχθρό. Τον πόλεμο, τους ιμπεριαλιστές και τον εθνικισμό.

Σας καλούμε σε συζήτηση με θέμα:

«Η ιμπεριαλιστική σύγκρουση στην Ανατολική Μεσόγειο
και ο αντιδραστικός Ελληνοτουρκικός ανταγωνισμός»
στο «Χάνι του Χατζή Ρετζέπ» (Οσκάν) την Τρίτη 11 Φλεβάρη και ώρα 6:30 μ.μ. 

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΞΑΝΘΗ-ΡΟΔΟΠΗ | Δίγλωσση προκήρυξη για την παρέμβαση στη Μειονότητα

0

Οι αυταπάτες γκρεμίζονται – Η επίθεση συνεχίζεται

Οργάνωση και αντίσταση, ο δρόμος του λαού

Λένε, ότι θα μας φέρουν ανάπτυξη, δουλειές, κοινωνική δικαιοσύνη και αλληλεγγύη.

Ο ΣΥΡΙΖΑ προειδοποιεί ότι αν βγει η ΝΔ θα χειροτερέψει ακόμη πιο πολύ η θέση του λαού. Θέλει να ξεχάσουμε ότι είναι αυτός που μαζί με ΝΔ, ΠΑΣΟΚ κλπ ψήφισαν το 3ο μνημόνιο και διατηρεί όλους τους νόμους που έχουν καταστρέψει τη ζωή μας. Θέλει να ξεχάσουμε ότι είναι αυτός που με την πολιτική του συκοφαντεί την αριστερά και τους αγώνες της και ανοίγει το δρόμο στη Δεξιά.

Η ΝΔ λέει ότι θα φέρει επενδύσεις και δουλειές, ότι θα ξαναζωντανέψει τη χώρα. Σα να μην είναι αυτή που ψήφιζε ότι της έλεγε η Τρόικα και έβαζε την υπογραφή της στο ξεπούλημα της δημόσιας περιουσίας στο ξένο και ντόπιο κεφάλαιο (λιμάνια, αεροδρόμια κλπ). Σα να μην είναι αυτή που υπόσχεται όλα τα προνόμια στους εργοδότες για να μεταχειρίζονται τους εργαζόμενους σαν απλά εργαλεία.

Και οι δυο τους, μαζί με ΚΙΝΑΛ κλπ μας λένε ψέματα για να αρπάξουν την ψήφο μας και την επόμενη ημέρα των εκλογών να ξαναεφαρμόσουν την ίδια και χειρότερη πολιτική που:

• Οδήγησε σε μισθούς και συντάξεις πείνας και τη μεγάλη πλειοψηφία του λαού στη φτώχια. Γιγάντωσε την ανεργία και ανάγκασε τη νεολαία και πρώτα τη νεολαία της Μειονότητας να πάρει το δρόμο της ξενιτιάς. Έκανε τους εργαζόμενους σκλάβους να δουλεύουν χωρίς ένσημα, χωρίς υπερωρίες, χωρίς δώρα, για ένα κομμάτι ψωμί, κάτω από το φόβο της απόλυσης.
• Κατέστρεψε τους φτωχούς αγρότες, όπως τους καπνοπαραγωγούς της περιοχής μας, εφαρμόζοντας την αντιαγροτική πολιτική της ΕΕ.
• Αναπαράγει το ρατσισμό και τις διακρίσεις απέναντι στη Μειονότητα, απαγορεύει το συλλογικό αυτοπροσδιορισμό, αρνείται την εκλογή των Μουφτήδων, διατηρεί τη μειονοτική εκπαίδευση σε κακά χάλια και τα χωριά σε μαρασμό.
• Υποτάσσεται στα πολεμικά σχέδια των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ, συμμαχεί με το κράτος-δολοφόνο του Ισραήλ, ανταγωνίζεται με την τουρκική ολιγαρχία και καλλιεργεί το εθνικιστικό μίσος ανάμεσα στον ελληνικό και τούρκικο λαό.

Τα δικαιώματα του λαού, τα δικαιώματα της Μειονότητας για ψωμί, δουλειά, υγεία, μόρφωση, ισότητα και δημοκρατία, μόνο μέσα από τους λαϊκούς αγώνες μπορούν να κερδηθούν. Αυτούς που φοβούνται οι δυνάμεις του συστήματος, αυτούς που υπονόμευσε η επίσημη Αριστερά, αυτούς που πρέπει να τους αναλάβει ο ίδιος ο λαός.

Κατεβαίνουμε στις εκλογές και ζητάμε την υποστήριξη του κόσμου της εργασίας και των λαϊκών ανθρώπων της Μειονότητας, για να ενισχυθεί η πολιτική γραμμή της αντίστασης, διεκδίκησης και αναμέτρησης. Για να δυναμώσει η γραμμή της ειρήνης, της φιλίας και της αλληλεγγύης των λαών. Για να οικοδομηθεί ένα πλατύ Μέτωπο Πάλης ενάντια στην επίθεση και την εξάρτηση, τον πόλεμο, τον εθνικισμό και το φασισμό.

Yanılsamalar yıkılıyor- Saldırı devam ediyor
Örgütlenme ve direnişin yolu, halkın tek yolu

Bize kalkınma, iş, toplumsal eşitlik ve destek getireceklerini söylüyorlar. SİRİZA, Nea Dimokratia seçimleri kazanırsa, halkın durumu daha da kötüleşeceğini yönünde uyarıyor. Bizden önceki dönemdeki yaptıklarını, yani Nea Dimokratia, PASOK ve diğerleriyle beraber geçirdikleri 3. Memorandumu (mninomioyu) ve onun getirdiği hayatımızı karartan tüm kanunların yürürlükte olduğunu unutmamızı istiyor. Uyguladığı siyaset ile Solu ve halkın mücadelelerini köreltiğini, ve Sağcılara kırmızı halı serdiğini görmezden gelmemizi istiyor.

Nea Dimokratia ise, iş ve yatırımlar getirip, ülkeyi tekrar canlandıracağını iddia ediyor. Troika’nın istediği doğrultusunda devlet mülkünün (limanlar, havaalanları,vs) yerli ve yabancı sermayeye satışının altında imzası yokmuş gibi davranmamızı, işverenlere, işçileri köle gibi kullanma imkanı sağlama vaatlerini unutmamızı istiyor.

Her ikisi de, KINAL ve diğerleriyle beraber oyunuzu kavrasınlar diye yalan söylüyorlar. Seçimlerden sonraki gün, aynı acımasız siyaseti uygulamaya devam edecekler.

• Maaşları ve aylıkları hedef alarak, halkın büyük bir kesimini açlık sınırının altına çektiler. İşsizlik patlama yaparak, gençlerimizi, özellikle de Azınlık gencini gurbete yönlendirdiler. İşten çıkarılma tehditiyle, hakkı olan birçok gelirini kestiler (fazla mesai,vs), sigortasız bir yudum ekmek için köle gibi çalışma koşulları getirdiler.

• Tütün üreticilerinde olduğu gibi, AB politikarıyla küçük çiftçiyi mahvettiler

• Azınlığa karşı ırkçılığı ve ayrımcılığı gündemden düşürmediler. Kendini tanımlama ve müftü seçimleri gibi birçok yasaklar devam ederken, Azınlık eğitimini düşük düzeyde ve çölleşmeye yüztutar halde bıraktılar.

• ABD ve NATO’nun boyunduruğu altında, katil İsrail ile işbirliği içinde, Türk oligarşisiyle rekabet içinde, Türk ve Yunan halkları arasında ırkçılığı ve kini arttırdılar.

Halkın hakları, Azınlığın hakları... iş, aş, sağlık, eğitim, eşitlik ve demokrasi sadece halkın mücadelesi ile kazanılır. İşte bu mücadeleyi halkımız tekrar ön plana almalı, Sol’un küçümsediği ve Sistemin korktuğu bu mücadele tekrar canlanmalı.

Direnişi ve mücadeleyi ön saflara çekmek için, barışın, dostluğun ve halkların dayanışmasının yücelmesi için, emekçilerin ve Azınlık halkının desteğini bekliyoruz, ve seçimlere katılıyoruz. Bu saldırılara, bağımlılığa, savaşlara, ırkçılığa ve faşizme karşı tüm halkımızı Mücadele Cephesi oluşturmaya davet ediyoruz.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΞΑΝΘΗ-ΡΟΔΟΠΗ | Ανακοίνωση των συνδυασμών του ΚΚΕ(μ-λ) στα τουρκικά

0

BASIN BİLDİRİSİ

KKE (μ-λ) [Yunanistan Komünist Partisi (Marksist-Leninist)], örgütlenmeyi, direnişi ve mücadeleyi ön saflara çekmek için bu seçimlere katılıyor. Halkımız yanılgıların ve ikileminlerin arasında kalmaması için, yarından sonra haklarımıza yapılan bu vahşi saldırının devamını kimin tarafından gerçekleşeceğinin önemli olmadığını belirtmek için bu seçimlere katılıyoruz. Amerikan ve Avrupalı emperyalistlerin doymaz iştahlarına, kimin daha itaatkar, kimin ülkeyi ve halkını satarak daha iyi hizmet edeceğinin bir anlamı olmadığını açıkça belirtmek istiyoruz.

Seçimlerden sonra hükümet hangi parti tarafında kurulursa kurulsun, izlenecek siyaset memorandumlarla (mnimonialarla) gelen kanunlarla ve bu kanunlarını kabullenen “kurtarıcılarımız” tarafında şimdiden belirlenmiştir. AB Komisyon’u ve Avrupalı emperyalist hükümetler tarafından ülkemizin siyaseti şimdiden çizilmiş, ‘’girişimcilik ve kalkınma’’ adı altında yerli ve yabancı sermaye tarafından, bu yolda onlara canıgönülden hizmet eden Nea Dimokratia, SİRİZA, KİNAL ve diğer burjuva partilerine dikte edilmiştir. Herşeyden önemlisi ise, bu siyasetin ABD ve NATO’lu emperyalistlerin kana bulanmış elleriyle yazılmış olması, savaş çığırtkanlığı içinde, tüm siyasi güçlerin boyun eğmesini beklemeleridir.

Bu nedenlerden dolayı, halkımız için tek ikilem, bu seçimlerden, mücadelenin, halk örgütlenmesinin ve başkaldırının kuvetlemiş olarak çıkmak veya çıkmamaktır. Bizim için öncelikli olan, halkın yaşam hakkının savunulması, iş hakkının, sağlıkta tedviye ulaşımın, eğitimin ve demokrasinin savunulmasıdır.

Bu hakların savunulması için KKE (μ-λ) [Yunanistan Komünist Partisi (Marksist-Leninist)] var gücüyle mücadele etmektedir ve bu yönde halkımızı mücadeleye davet eder, seçimlerde desteğinizi bekleriz.

Rodop ili adayları:

1. Maria Lamprou

2. Erhan Mustafa


İskeçe ili adayları

1. Maria Antoniadou-Marioli

2. Elizavet (Veta) Ioannidou

3. Georgios Kampas

4. Muzaffer Kosoglou

5. Stefanos Hatzisavvas

20-06-2019

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

KKE (μ-λ) [Yunanistan Komünist Partisi (Marksist-Leninist)] 7 Temmuz 2019 seçimlerine ülke genelinde katılıyor.

0

Η ανακοίνωση του ΚΚΕ(μ-λ) για τη συμμετοχή στις εκλογές στα Τούρκικα που στάλθηκε σε τουρκόφωνες εφημερίδες και ιστότοπους της Κομοτηνής και της Ξάνθης.

Çarşamba, 5 Haziran 2019

KKE (μ-λ) [Yunanistan Komünist Partisi (Marksist-Leninist)] 7 Temmuz 2019 seçimlerine ülke genelinde katılıyor.

• Bu geçtiğimiz fırtınalı yıllarda, halk, kapitalist düzenin geniş kapsamlı birçok saldırısına maruz kaldı. Emperyalizmin saldırganlığı ve bölgedeki savaş tehditleri altında, maaşlar, aylıklar, sosyal kazanımlar ve özgürlükler hedef alındı. ABD-NATO-AB-IMF-sermaye, benzeri görülmemiş bir gericiliğe öncülük yaptılar. ΣΥΡΙΖΑ (SIRIZA) hükümeti sistemin önemli bir destekçisi olurken, ΝΔ (Nea Dimokratia) ve diğer burjuva bloğu halka yapılan bu saldırının garantörlüğünü üstlendi. Bir sonraki hükümet kim olursa olsun, halkımızı yeni saldırılar beklemektedir.
• Geçtiğimiz dönemde, halkımıza değişik siyasi planlar sunuldu ve bir sürü parlak ve kolay yollu çözümler türetildi. Israrla belirtmek istiyoruz ki, bu şaşırtmacılara ve acımasızca ilerleyen bu modern barbalığa karşı duracak tek yol, direnişten, yaşam haklarımızı aramadan, toplu mücadeleden ve her alanda halk örgütlenmesinden geçen yoldur.
• Yanılsamaların yıkıldığı bu dönemde, yeni yanılsamlara dur demek için, KKE (μ-λ) [YKP (m-l)] seçimlere katılıyor ve gelecek seçimlerin halkımıza bir değişiklik getirmeyeceğini belirtmek istiyor. Savaşlara, yoksulluğa, faşizme ve halkın haklarının ezilmesine karşı, tek yol hak ve direniş mücadelelerinin kurulmasıdır. Sosyalizme ve bağımsızlığa ulaşan yol, işçi sınıfının, halkın ve çevre halklarların devrimci mücadelesinden geçer.
• KKE (μ-λ) her zaman emperyalizme ve kapıtalizme karşı durmuştur, ve bu sisteme hizmet eden düzenin dışında kalmıştır. Siyasal ve ekonomik bağımsızlığımızı sarsmamak için, devletten seçim yardımı almıyoruz. Bu mücadeleyi kendi güçlerimize dayanarak veriyoruz.
• KKE (μ-λ)’nın sesi olabildiğince geniş kitlelere yayılması için, üyelerimizi ve dostlarımızı coşkuyla bu mücadeye katılmaya davet ediyoruz.

http://www.kkeml.gr/
https://www.facebook.com/cpgml2019/
https://twitter.com/cpgml2019

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

ΚΟΡΙΝΘΟΣ | Παρέμβαση της Πρωτοβουλίας Αντίστασης στην Κορινθία με αφορμή τη δολοφονία του Ρομά

0

Παρέμβαση με μοίρασμα προκήρυξης στο κέντρο της Κορίνθου πραγματοποίησε την Τρίτη 3/4 το απόγευμα η Πρωτοβουλία Αντίστασης Κορινθίας με θέμα την δολοφονία του 52χρονου Ρομά, ο οποίος επιχείρησε να κλέψει 2 κοτόπουλα(!) από μια φάρμα στην περιοχή.

Η Πρωτοβουλία Αντίστασης πρώτα από όλα κατήγγειλε την προσπάθεια αντιστροφής της πραγματικότητας από τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, που θέλαν τον 52χρονο να είναι ο φταίχτης και αυτός που τον πυροβόλησε στην πλάτη να’ ναι το θύμα!

Καταγγέλθηκε η γκετοποίηση των Ρομά αλλά και η πολιτική της φασιστικοποίησης και του ρατσισμού που γεννά και προωθεί τέτοια περιστατικά.

Η αυτοδίκαιη «υπεράσπιση» της περιουσίας, ακόμα και με κάθε μέσο, ιδιαίτερα απέναντι σε κάποιον κατατρεγμένο και περιθωριοποιημένο είναι ο τρόπος με τον οποίο θέλουν να προβάλλουν το περιστατικό οι ντόπιοι συστημικοί παράγοντες (αλήθεια γιατί δεν μιλάνε καθόλου για την καθημερινή νόμιμη κλοπή του λαϊκού εισοδήματος από τις κυβερνητικές πολιτικές και το χτύπημα στην λαϊκή κατοικία;). Με αυτόν τον τρόπο βάζουν στην πρώτη γραμμή όχι την υπεράσπιση του βιος του λαού αλλά το «δικαίωμα» της αστικής τάξης να συνεχίζει να ληστεύει και να παρασιτεί σε βάρος της ανθρώπινης εργασίας και να το υπερασπίζεται με κάθε μέσο.

Η Πρωτοβουλία Αντίστασης κόντρα στο κλίμα της «παγωμάρας» που επικρατούσε μετά την δολοφονία επέλεξε να ανοίξει το ζήτημα και έκανε μια πετυχημένη παρέμβαση. Και θα συνεχίσει με θαρραλέο τρόπο παρεμβαίνει σε όλα τα ζητήματα που αφορούν τον λαό μας.

Η ανταπόκριση του κόσμου ήταν θετική παρόλο το αντιδραστικό κλίμα των προηγούμενων ημερών που καλλιέργησαν διάφορα τοπικά ΜΜΕ. Υπήρχε θετικός προβληματισμός χωρίς να λείψουν βέβαια και λίγα αρνητικά σχόλια που επέμεναν ότι πρέπει να προστατεύουμε της περιουσίες μας από την εγκληματικότητα.

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Στο σάπιο κόσμο του συστήματος και των ανθρώπων του, ΠΟΣΟ ΚΟΣΤΙΖΕΙ Η ΖΩΗ ΕΝΟΣ ΦΤΩΧΟΥ ΡΟΜΑ;

0

Η απόπειρα κλοπής κοτόπουλων από Ρομά στη Κορινθία κατέληξε σε πισώπλατη δολοφονία του 52άχρονου τσιγγάνου από τον 35χρονο ιδιοκτήτη της φάρμας. Ο δράστης επιχείρησε να σβήσει τα ίχνη της πράξης του, πετώντας το πτώμα σε νταμάρι της περιοχής. Την σύλληψη ακολούθησε η απελευθέρωσή του με περιοριστικούς όρους.

Από την πρώτη στιγμή, παρ' όλη τη δίκαιη οργή των συγγενών του σκοτωμένου, και όσο περνούν οι μέρες, ξετυλίγεται μια συντονισμένη προσπάθεια από τα Μέσα Μαζικής Εξαπάτησης, δημοσιολογούντες και δικηγόρους να αντιστραφούν οι ρόλοι και ο θύτης να γίνει περίπου θύμα. Κοινός παρανομαστής η ποινικά κολάσιμη πράξη της απόπειρας κλοπής και η προσβολή της ατομικής ιδιοκτησίας που εμφανίζεται να έχει μεγαλύτερη βαρύτητα από την τελεσθείσα δολοφονία. Στην επιχειρηματολογία περί αυτοάμυνας γίνεται επίκληση των ισχυόντων σε κάποιες χώρες του εξωτερικού, ενώ απαιτείται άμεση αλλαγή του ισχύοντος θεσμικού πλαισίου.

Μέσα σ' αυτό το αντιδραστικό κλίμα, η φυλή των Ρομά καταγγέλλεται συλλήβδην ως παραβατική κι εγκληματική και οι περιοχές που κατοικούν ως ορμητήρια και άνδρα ανομίας. Ο ρατσισμός και η φασιστικοποίηση, που ως πολιτική του συστήματος γνωρίζει μεγάλες δόξες τα πολλά τελευταία χρόνια, αξιοποιεί διαστρέφοντας τα γεγονότα την κατάσταση, χύνοντας κι άλλο δηλητήριο στις εργατικές και λαϊκές συνειδήσεις. Πήγαιναν γυρεύοντας, όλοι πρέπει να έχουμε όπλα (και να τα χρησιμοποιούμε!) απέναντι στους εισβολείς και άλλα ηχηρά ακούγονται από περισπούδαστους αναλυτές. Ελάχιστος χρόνος αφιερώνεται σ' αυτό καθαυτό το φονικό. Τί αξία έχει, άραγε, η ζωή ενός φτωχού ανθρώπου που αναζητά τροφή για τον ίδιο και την οικογένειά του, μπροστά στην προάσπιση του ιερού δικαιώματος στην ατομική ιδιοκτησία;

Οι σύγχρονοι άθλιοι, όλοι αυτοί που το σύστημα της εκμετάλλευσης και της καταπίεσης έχει καταδικάσει στην ανέχεια, τη φτώχεια και την εξαθλίωση, παρουσιάζονται ως αποδιοπομπαίοι τράγοι και αντικοινωνικές συμπεριφορές. Τι κι αν ζουν στις πιο υποβαθμισμένες περιοχές της χώρας; Τι κι αν δεν έχουν σπίτι, περίθαλψη, εκπαίδευση, ρεύμα, νερό, αποχέτευση, δρόμους; Παρουσιάζονται ως απόβλητα, ξένο σώμα στην κοινωνία της μόστρας και του τίποτα. Αλήθεια, όλοι αυτοί που αγανακτούν με την απειλή των τσιγγάνων, γιατί δεν εξεγείρονται που τα κοινωνικά αγαθά από συλλογική ιδιοκτησία έχουν μετατραπεί σε πανάκριβα εμπορεύματα απ΄ το καπιταλιστικό σύστημα; Γιατί δεν βγαίνουν απ' τα ρούχα τους που ένας ολόκληρος λαός καταδικάζεται σε μόνιμη λιτότητα και χαμοζωή από τους ξένους και τους ντόπιους δυνάστες του; Και γιατί συκοφαντούν μόνιμα και σταθερά κάθε προσπάθεια μαζικής-συλλογικής αντίστασης και διεκδίκησης που αρνείται τη συνδιαλλαγή και κατευθύνεται στην αναμέτρηση με το σάπιο σύστημα που υπηρετούν;

Όχι, δεν θα διαστρέψουν τη σκέψη μας, δεν θ' ακυρώσουν την κρίση μας. Η ανθρώπινη ζωή δεν συγκρίνεται ούτε εξισώνεται με κανένα υλικό αγαθό. Η στέρηση αυτού του υπέρτατου αγαθού απ' όποιον θεωρεί ότι, πηγαίνοντας με το αντιδραστικό ρεύμα της εποχής κι έχοντας με το μέρος του την πολιτική του συστήματος και τους μηχανισμούς του, θ' αθωωθεί ή θα πέσει στα μαλακά, πρέπει να σημάνει συναγερμό σε κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο. Το χέρι του δολοφόνου το όπλισε η αντεργατική, αντιλαϊκή και κατασταλτική πολιτική του συστήματος και οι πλάτες που αυτή παρέχει. Η καταδίκη αυτού του φόνου είναι χρέος κάθε εργαζόμενου και λαϊκού ανθρώπου.

ΟΧΙ ΣΤΗ ΓΚΕΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΡΩΜΑ!

ΠΑΛΗ ΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ ΜΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ!

ΚΑΤΩ Ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΦΑΣΙΣΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ!

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

https://la-aas.blogspot.com/

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ

Και πάλι για το μακεδονικό ζήτημα

2

Η υπόθεση του ονόματος της ΠΓΔΜ που ανακινήθηκε από τους ιμπεριαλιστές  με επιτακτικό τρόπο για να λυθεί έβγαλε ξανά στην επιφάνεια το ζήτημα της ύπαρξης ή μη σλαβομακεδονικής μειονότητας στη χώρα μας. Σιγά σιγά αρχίζουν να γράφονται και να λέγονται πολλά και διάφορα πιθανά και απίθανα από δεξιά και αριστερά αλλά και από κάποιους που δηλώνουν αριστεροί, διεθνιστές, ως και... μαρξιστές - λενινιστές! Ορισμένοι μάλιστα χρεώνουν στο ΚΚΕ(μ-λ) χωρίς καν να το στοιχειοθετούν απόψεις που δεν είχε ποτέ. Εμφανίστηκαν κάποιοι και σε αυτό το ιστολόγιο που αντί να εκτιμήσουν ότι τους δίνεται βήμα για να πουν και να στηρίξουν την άποψή τους πετάνε τη λάσπη τους και φυσικά χωρίς καν να μπουν στο κόπο να πουν από που βγάζουν τα συμπεράσματά τους. Απομονώνουν λέξεις, ούτε καν φράσεις, υπαρκτές και ανύπαρκτες από κείμενα (δεν μας λένε από ποια!) και σχόλια, τα διαστρεβλώνουν και χτίζουν τα παραμύθια τους.  Όσο δε για την ιστορία την κακοποιούν με πολύ χειρότερο τρόπο απ' ότι οι αστοί αναθεωρητές της! Έτσι απλά επειδή τους γουστάρει και στη βάση της πολιτικής τους εμπάθειας   -αντί να απαντούν σε αυτά που πραγματικά λέμε, γράφουμε και κάνουμε- περιφέρονται από ανάρτηση σε ανάρτηση και μας χρεώνουν ότι τους βολεύει για να την εκφράσουν. Όχι μόνο για το μακεδονικό ζήτημα αλλά και σε άλλα. Εδώ ανάμεσα σε άφθονη αρθρογραφία διαλέξαμε το ομώνυμο με τον τίτλο της ανάρτησης κείμενο του Βασίλη Σαμαρά για την σλαβομακεδονική μειονότητα που γράφτηκε στην Προλεταριακή Σημαία τον Μάη του 2008.

Και πάλι για το μακεδονικό ζήτημα

Τα «σκουπίδια» που κρύβαμε «κάτω απ' το χαλί»

Το τελευταίο διάστημα και με αφορμή την ανακίνηση του μακεδονικού προβλήματος αναθερμάνθηκε και η συζήτηση για την ύπαρξη ή μη σλαβο-μακεδονικής μειονότητας στη χώρα μας. Αρθρα, αναλύσεις, συζητήσεις στην τηλεόραση πάνω σ' ένα ζήτημα κατά τα άλλα «ανύπαρκτο». Κάτι «δίγλωσσοι» υπάρχουν, μόνο που μας προέκυψαν κατά μυστηριώδη τρόπο και τους οποίους άλλωστε «δεν χρειάζεται» να τους ρωτήσουμε καν για να αποφανθούμε επί του θέματος.
Στο όλο ζήτημα ήρθε να δώσει μια ιδιαίτερη διάσταση η παρέμβαση της κας Παπαρήγα στη Βουλή, η οποία εξαπέλυσε τους κεραυνούς της ενάντια στους ιμπεριαλιστικούς κύκλους που ανακινούν μειονοτικά θέματα και με στόχο την προώθηση των σχεδίων τους στην περιοχή.
Αναμφίβολα το ζήτημα που έθεσε και υπαρκτό είναι και πάρα πολύ σοβαρό. Μπορεί ωστόσο η αντιμετώπισή του να βασίζεται στο θάψιμο ενός υπαρκτού προβλήματος; Με βάση ποια «κομμουνιστική» αντίληψη μπορεί να είναι νοητό κάτι τέτοιο; Μπορούμε δηλαδή ως κομμουνιστές να κηρύξουμε -κι εμείς- εν «ανυπαρξία» τους Σλαβο-μακεδόνες της χώρας μας; Μπορούμε να σταθούμε απέναντι στον Μάρκο, την Βελύκω, τον Χρίστο, την Μίρκα και να τους «πληροφορήσουμε» πως «δεν υπάρχουν»;
Αλλά ας επιχειρήσουμε να πούμε κάποια πράγματα.

Για τη συνολική διάσταση του ζητήματος

Για την ουσία του όλου ζητήματος έχουμε αναφερθεί επανειλημμένα και αναλυτικά ήδη από τότε που ανέκυψε, στις αρχές της δεκαετίας του '90. Γιατί από τα πριν είχαμε καθαρό το πού στοχεύουν και τι επιδιώκουν οι ιμπεριαλιστές.
Τι είναι αυτό που «έρχεται» στα Βαλκάνια.
Ποιο ρόλο παίζουν και τι υπηρετούν οι διάφορες σοβινιστικές κλίκες στις βαλκανικές χώρες.
Γι' αυτό και αντιταχτήκαμε με όσες δυνάμεις διαθέταμε στην ιμπεριαλιστική επέμβαση.
Στο σοβινισμό αλλά και σε οπορτουνιστικές αντιλήψεις «ίσων αποστάσεων».
Γι' αυτό και στραφήκαμε ενάντια στην πολιτική της ελληνικής αστικής τάξης που διεκδικούσε ρόλο γκαουλάιτερ των Βαλκανίων. Που σε σχέση με το συγκεκριμένο ζήτημα αμφισβητούσε το δικαίωμα ύπαρξης ενός λαού, επιδιώκοντας έως και τη διάλυση του «θνησιγενούς κρατιδίου», όπως το χαρακτήριζε τότε ο -και «σοσιαλιστής»- Α. Παπανδρέου. Ταυτόχρονα δεν έχουμε κανενός είδους αυταπάτες για το χαρακτήρα της στροφής της στο «ρεαλισμό».
Στην ίδια βάση, αντιτασσόμαστε στην αντίληψη που εκπροσωπεί και εκφράζει η νέα κυρίαρχη ελίτ της FYROM. Αυτή που αναδείχτηκε μετά τον παραμερισμό της ιστορικής ηγεσίας αυτής της χώρας (Γκλιγκόροφ) και με πλήρη στήριξη αμερικανών και ευρωπαίων ιμπεριαλιστών. Στις εθνικιστικές της αντιλήψεις και τις αλυτρωτικές της βλέψεις. Στην προθυμία της να υπηρετήσει τους ιμπεριαλιστικούς σχεδιασμούς, ευελπιστώντας ότι θα εισπράξει τα οφέλη της «προστασίας» τους. Στον τυχοδιωκτισμό της, σε τελευταία ανάλυση, που αποτελεί πηγή κινδύνων πρώτα απ' όλα για τον ίδιο το λαό της γειτονικής χώρας.
Επειδή είχαμε και έχουμε την άποψη ότι οι δυο λαοί πρέπει να αναζητήσουν, να βρουν και να οικοδομήσουν δρόμους ενότητας, συνεργασίας και φιλίας, ειρηνικής επίλυσης των όποιων διαφορών τους, χωρίς ιμπεριαλιστικές υπαγορεύσεις και παρεμβάσεις.
Επειδή θεωρούμε ότι αυτό που έχει ζωτική ανάγκη η περιοχή είναι η οικοδόμηση του Μετώπου των Βαλκανικών λαών ενάντια στους ιμπεριαλιστές και τα ντόπια ενεργούμενά τους.
Στην ίδια βάση και σε σχέση με το ζήτημα του ονόματος τασσόμασταν υπέρ μιας λύσης κοινής αποδοχής. Οχι γιατί απαντάει ολοκληρωμένα στα προβλήματα που έχουν αναδειχτεί, ούτε επειδή θεωρούμε αυτό σαν το κύριο ζήτημα. Οπως έχουμε ήδη αναφέρει, δύο θεωρούμε τα κύρια, τα πραγματικά ζητήματα. Το ένα είναι το «εδαφικό» (των συνόρων). Το δεύτερο, το μειονοτικό, ή όπως αλλιώς το χαρακτηρίσουμε.
Ολα τα άλλα αποκτούν σημασία και βαρύτητα κύρια στη σύνδεσή τους με τα δυο προηγούμενα. (Ποιος «σκάει», λ.χ., αν οι Καλάς του Πακιστάν είναι ή δεν είναι απόγονοι των μακεδόνων στρατιωτών ή αν τους έρθει να ονομάσουν την περιοχή τους Μακεδονία;). Δεν χρειάζεται άλλωστε να είναι κανείς «σοφός» για να κατανοήσει ότι καμιά φιλία και συνεργασία δεν μπορεί να προωθηθεί πραγματικά ενόσω διατηρούνται αλυτρωτικές, εδαφικές βλέψεις. Ποιους επικίνδυνους δρόμους ανοίγει, λ.χ., η αμφισβήτηση της συνθήκης του Βουκουρεστίου (1913) με την οποία προσδιορίστηκαν τα σύνορα των βαλκανικών χωρών.
Σ' αυτή λοιπόν τη βάση αντιμετωπίσαμε όχι σαν «δευτερεύον» αλλά σαν σημαντικό και το ζήτημα του «ονόματος». Οχι γιατί θεωρούμε ασήμαντη την εμπλοκή στο ζήτημα μιας «ταυτότητας» που διεκδικείται ολικά ή μερικά από την μια ή την άλλη πλευρά. Αλλά επειδή η σύνδεσή της με το εδαφικό τής προσδίδει άλλες και πολύ πιο επικίνδυνες διαστάσεις.
Εχοντας λοιπόν σταθερή την άποψη περί ενότητας, φιλίας και συνεργασίας των δύο λαών, θεωρούμε πως μια τέτοια κατεύθυνση δεν μπορεί να οικοδομηθεί χωρίς μια λύση κοινής αποδοχής στο ζήτημα αυτό. Χωρίς μια λύση που θα σηματοδοτεί την εγκατάλειψη εδαφικών, αλυτρωτικών βλέψεων από κάθε πλευρά.

Και όμως... υπάρχουν

Αλλο τόσο θεωρούμε ότι δεν μπορεί να οικοδομηθεί μια τέτοια κατεύθυνση αν δεν απαντηθεί ουσιαστικά και στη βάση που του πρέπει το ζήτημα των Σλαβο-μακεδόνων που ζουν στην ελληνική πλευρά της Μακεδονίας.
Ο κόσμος αυτός «υπάρχει». Και όσο αντιδραστική είναι η άποψη που θέτει «εδαφικό» ζήτημα ή προσβλέπει σε ιμπεριαλιστική επέμβαση άλλο τόσο αντιδραστική είναι αυτή που τον κηρύσσει «ανύπαρκτο». Ας επιχειρήσουμε ωστόσο να προσεγγίσουμε ορισμένα βασικά στοιχεία του προβλήματος.
Αποτελεί πραγματικό γεγονός και δεδομένο του όλου ζητήματος ότι ο κόσμος αυτός βρίσκεται εγκατεστημένος στην περιοχή εδώ και 1.300-1.400 χρόνια. Ούτε εμάς ούτε την ουσία του προβλήματος αφορά -το «αφήνουμε» στους ιστορικούς αυτό- το αν αφομοίωσε ή αφομοιώθηκε από τους γηγενείς Μακεδόνες ή σε τι είδους επιμιξίες ήρθε με τα πάμπολλα φύλλα που περάσανε από την περιοχή. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι αποτελεί ιδιαίτερη οντότητα, με δικά της εθνολογικά, γλωσσικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά και δεν μπορεί να θεωρείται ούτε «ανύπαρκτη» ούτε «παρείσακτη» στην περιοχή.
Αποτελεί πραγματικό γεγονός ότι απέναντι σ' αυτόν τον κόσμο ασκήθηκε μια πολιτική καθυπόταξης, εκμηδένισης της ιδιαίτερης ταυτότητάς του και βίαιης αφομοίωσης από Βουλγαρία, Σερβία, Ελλάδα. Οσον αφορά ειδικότερα τη χώρα μας, με διωγμούς σε όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα, που κορυφώθηκαν στην περίοδο της μεταξικής δικτατορίας και πήραν άγρια μορφή στην περίοδο του εμφύλιου, για να συνεχιστούν και στο επόμενο διάστημα. Το αποτέλεσμά τους ήταν ένα μεγάλο μέρος των σλαβο-μακεδόνων της ελληνικής Μακεδονίας να εξαναγκαστεί να εκτοπιστεί (στις άλλες βαλκανικές χώρες, τον Καναδά, την Αυστραλία) και όσοι μείναν να «προσαρμοστούν», να υποταχθούν στην άμεση και έμμεση βία του ελληνικού κράτους.
Αποτελεί πραγματικό γεγονός ότι το καθεστώς τρόμου που επιβλήθηκε στους Σλαβο-μακεδόνες είναι «ζωντανό» ακόμη και σήμερα, παρ' όλο που εδώ και χρόνια δεν ασκείται ανοιχτή τρομοκρατία ενάντιά τους. Οι «μνήμες καταπίεσης» είναι τόσο έντονες στις συνειδήσεις αυτών των ανθρώπων, ώστε να συνεχίζουν να καθορίζουν τη στάση των περισσότερων από αυτούς.
Αποτελεί επίσης πραγματικό γεγονός ότι σ' όλα αυτά τα χρόνια έχει συντελεστεί μια διαδικασία «ομαλής» -αν μπορεί να ειπωθεί έτσι- αφομοίωσης. Καθοριστικό ρόλο σ' αυτό είχε η -και εκ των πραγμάτων- κυριαρχία (κρατική, οικονομική, κοινωνική, γλωσσική, πολιτιστική) της ελληνικής πλευράς. Σημαντικός επίσης ο ρόλος της επιμιξίας καθώς η μια γενιά διαδεχόταν την άλλη.
Σ' αυτήν άλλωστε τη διαδικασία αφομοίωσης προσέβλεπε και προσβλέπει η αστική τάξη της χώρας μας. Το θέμα είναι ότι ανάλογα αντιμετωπίζονταν και από πολλούς «προοδευτικούς», που «ενοχλούνταν» τα μάλα από την ύπαρξη ενός ζητήματος που μπορούσε να τους φέρει σε σύγκρουση με την αστική τάξη. Μόνο που τα «σκουπίδια» που όλοι θέλαν να κρύβουν κάτω από το χαλί τους δεν έπαψαν να υπάρχουν.

Ο αγώνας είναι κοινός

Το -αντικειμενικό- πρόβλημα εδώ είναι ότι με βάση όλα τα προηγούμενα είναι αρκετά δύσκολο να προσδιοριστεί η ακριβής διάσταση του ζητήματος. (Για τι αριθμούς μιλάμε, πώς αισθάνεται και πού τοποθετεί τον εαυτό του αυτός ο κόσμος κ.λπ.). Αυτό ωστόσο δεν αλλάζει τη θέση που οφείλουν να έχουν οι κομμουνιστές αλλά και κάθε προοδευτικός άνθρωπος απέναντι στο ζήτημα.
Οσο μας αφορά, θεωρούμε τους Σλαβο-μακεδόνες τμήμα του ελληνικού λαού, μιας ιδιαίτερης ταυτότητας με όλα όσα συνεπάγεται αυτό σε δικαιώματα και υποχρεώσεις.
Θεωρούμε πως ο προσδιορισμός τού τι πραγματικά αποτελούν (τι «αισθάνονται») είναι αποκλειστικά (όπως και για κάθε πολίτη) δική τους υπόθεση. Ο ρόλος του κινήματος, κομμάτων, οργανώσεων και κάθε προοδευτικού ανθρώπου είναι να αγωνιστεί ώστε να διαμορφωθούν εκείνες οι προϋποθέσεις που να διασφαλίζουν την αβίαστη έκφραση της θέλησης και δυνατότητας αυτοπροσδιορσμού του κάθε έλληνα πολίτη. Συνακόλουθα, και για την αναγνώριση-κατοχύρωση όλων των δικαιωμάτων, τόσο των γενικών όσο και αυτών που αντιστοιχούν στην περίπτωσή τους.
Αυτόν τον αγώνα, που έχει βεβαίως τις ιδιαίτερες πλευρές και εκφράσεις του, δεν τον θεωρούμε σαν κάτι «άλλο», «ξένο» ή πολύ περισσότερο «ανταγωνιστικό» με τον συνολικό αγώνα του ελληνικού λαού. Αντίθετα, θεωρούμε πως είναι πλευρά, μορφή και έκφραση της συνολικής πάλης του ελληνικού λαού για το σύνολο των ζητημάτων που τον αφορούν. Ας διευκρινίσουμε μάλιστα πως εδώ δεν λέμε κάτι καινούριο. Πρόκειται για πολύ «παλιά» αντίληψη του κομμουνιστικού κινήματος, άσχετα αν -όπως και πολλές άλλες- έχουν «ξεχαστεί» από πολλούς.
Τα προηγούμενα προσδιορίζουν και την πολιτική βάση, τον τρόπο που αντιμετωπίζουμε τις απόψεις και την πολιτική δυνάμεων που κινούνται στο ίδιο ζήτημα. Θεωρούμε λοιπόν πως όσο αντιδραστική είναι η αντίληψη που αντιμετωπίζει σαν «ανύπαρκτους» τους Σλαβο-μακεδόνες άλλο τόσο αντιδραστική είναι εκείνη που αναζητάει τη «λύση» στην ιμπεριαλιστική επέμβαση.
Η Ιστορία, τόσο η παλιότερη όσο και η πρόσφατη, δείχνει πολύ καθαρά ότι για τους ιμπεριαλιστές οι λαοί (όλοι, χωρίς εξαίρεση) δεν αποτελούν παρά αναλώσιμη ύλη.
Αυτό οφείλει να μην το ξεχνάει κανείς, ιδιαίτερα σήμερα και ιδιαίτερα στα Βαλκάνια, με τους ολοφάνερους κινδύνους που απειλούν τους λαούς και τις χώρες της περιοχής.

Βασίλης Σαμαράς

φ.596, 10/05/08
Προλεταριακή Σημαία

ΔΙΑΒΑΣΕ ΤΟ